Yang Wenhui

Yang Wenhui
楊文會

Yang Wenhui
Datum narození 1837 [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 1911 [1] [2] [3] […]
Místo smrti
Země
obsazení sekulární čínský reformátor buddhismu

Yang Wenhui ( čínsky trad. 楊文會, ex. 杨文会, pinyin Yáng Wénhùi , 1837–1911) byl sekulární čínský buddhistický reformátor , který je také nazýván „otcem buddhistické obnovy“.

Životopis

Rok po Yangově narození ( 1838 ), jeho otec složil zkoušky na státní službu a přestěhoval rodinu do Pekingu , ale povstání Taiping je přinutilo uprchnout do nižší oblasti Yangtze . V mládí Yang Wenhui studoval konfuciánský kánon , stejně jako učení Laozi a Zhuangzi , ale v roce 1862 přečetl buddhistické pojednání o probuzení víry v mahájáně (klasický text připisovaný Ashwaghosha [5] ) a byl prodchnutý touhou sloužit buddhismu .

V roce 1866 (1863?) se Yang přestěhoval do Nanjingu , aby pracoval jako architektonický inženýr na vládních projektech. Zde byl jeho zájem o buddhismus posílen prostřednictvím kontaktu s dalšími laickými buddhisty, včetně Wang Meishu (王梅叔), Zheng Xuechuan (郑学川), Wei Ganji (魏刚己) a Cao Jingchu (曹镜初). Brzy se svými přáteli získal finanční prostředky na otevření buddhistického nakladatelství. Dostalo jméno Jinling Sutra Publishing House (金凌刻經處Jīnlíng kèjīng chù , Jinling je starý název pro Nanjing ). Jejím oficiálním cílem bylo obnovit objem a distribuci buddhistických knih zničených během povstání v Taipingu. Kumulativní náklad nakladatelství za života Yang Wenhui přesáhl jeden milion výtisků. [6]

Yang trávil všechen svůj volný čas recitováním súter nahlas nebo se ponořil do meditace. Stal se odborníkem na buddhistický kánon. Yangova touha účastnit se náboženských záležitostí nebyla inspirována „zničením klášterů“, ale spíše nespokojeností s tím, že mniši, kteří se zavázali šířit Dharmu všem živým bytostem, často sútry neznají a ti, kteří to dělají, často své znalosti nesdílejí. Zároveň byla v Číně velmi patrná činnost křesťanských misionářů, kteří často věnovali pozornost čínským buddhistům, zvláště těm, kteří patřili ke škole Pure Land, protože vyjadřovala podobnou myšlenku jako křesťanská touha po ráji po smrti. . [6]

V roce 1878 si ho najal nejvýznamnější čínský diplomat té doby Zeng Jijie jako poradce, díky čemuž navštívil Velkou Británii a Francii , kde nakoupil řadu předmětů nejnovějšího vědeckého vybavení té doby. Po návratu do Nanjingu jej představil čínským vědcům.

Na své další cestě do Evropy, spojené také se službou Zeng Jize, se ve Velké Británii setkal s japonskou buddhistickou postavou Nanjo Bunyu , která zde studovala sanskrt s Maxem Mullerem , a začala mezi nimi korespondence. Prostřednictvím Nanjo Bungyu získal Yang pro své nakladatelství přes 300 kanonických buddhistických textů v čínštině , které přežily v Japonsku, ale byly ztraceny v Číně.

Poté, co sloužil u Zeng Jize, se Yang Wenhui v roce 1888 vrátil do Číny a rozhodl se plně věnovat dharmě. Stal se výlučně buddhistickým vydavatelem a učitelem, čímž položil základ pro další rozvoj buddhismu v Číně. Jeho aktivity a myšlenky měly mnoho průsečíků se socialistickým, anarchistickým a nacionalistickým hnutím v předrevoluční říši Čching. [7]

V roce 1894 spolu s britským misionářem Timothy Richardem sympatizujícím s buddhismem přeložil Pojednání o probuzení víry v mahájáně. [8] Jejich společná práce se stala precedentem a základem pro další mezináboženský dialog mezi čínskými buddhisty a křesťanskými osobnostmi.

Timothy Richard se účastnil Světového parlamentu náboženství v Chicagu v roce 1893 a znal se s mnoha buddhistickými vůdci světa. Cejlonský poslanec parlamentu, laik Theravadin Anagarika Dharmapala , ho přijel navštívit do Číny a využil Yangových služeb, aby přečetl mnichům z Nanjingu výzvu k cestě do Indie k obnovení buddhismu v jeho vlasti. Když to vyvolalo strach klášterní organizace z vládních odvetných opatření za „svévolné založení organizace“, Yang navrhl kolegovi, aby poslali studenty z Indie studovat buddhismus do Číny. [6]

V roce 1895 (1898?) začal se zřízením přednáškového sálu Jetavana (祗洹精舍zhīhéng jīngshè ) v Nanjingu. Sám psal učebnice pro výuku. Pozval také básníka-mnicha Su Manshu , aby vyučoval sanskrt a angličtinu . Mezi učiteli byla řada významných laických učenců, takže to bylo poprvé v Číně, kdy laici učili mnichy Dharmu. Byl připraven plnohodnotný tříletý vzdělávací program. Bylo zde vycvičeno přes 20 mnichů a noviců s cílem dalšího šíření dharmy, ale po jediném akademickém roce (1908-1909) bylo centrum kvůli finančním problémům uzavřeno.

V roce 1910 Yang Wenhui založil buddhistickou společnost (佛學研究會fóxúe yánjiù hùi ) a stal se jejím vůdcem. Během tohoto období se Ouyang Jian objevil mezi svými studenty . Po Yang Wenhuiově smrti několik týdnů před revolucí v roce 1911 nastoupil jako učitel. Od roku 1922 přejmenoval nakladatelství a výukové centrum na „Čínskou akademii vnitřní vědy“ (支那內學院zhīnà nèi xúeyuàn ).

Vliv

Během svého života se Yang Wenhui stal mentorem mnoha lidí, mezi nimiž se stali široce známí anti-Qing reformističtí revolucionáři Zhang Taiyan , Tang Setong a Taixu .

Odkazy

Literatura

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Yang Renshan // Artnet - 1998.
  2. ↑ 1 2 Wenhui Yang // Facetová aplikace předmětové terminologie
  3. ↑ 1 2 양런산 // Soubor korejského úřadu  (korejština)
  4. ↑ Čínská biografická databáze 
  5. ↑ Z „Pojednání o probuzení víry v mahájáně“ (Mahajána shraddhotpada shastra; Da cheng qi xin lun) Torchinov E. A. Úvod do buddhologie. Přednáškový kurz. Petrohrad: St. Petersburg Philosophical Society, 2000. S.268-285 . Získáno 25. května 2008. Archivováno z originálu 17. května 2008.
  6. ↑ 1 2 3 Pittman, Don Alvin. Směrem k modernímu čínskému buddhismu: Taixuovy reformy. Archivováno 2. dubna 2015 na Wayback Machine University of Hawaii Press, 2001, strany: 389, ISBN 0824822315 s . 42
  7. ↑ Edward S. Krebs Shifu, duše čínského anarchismu. Rowman & Littlefield, 1998. Stránky: 289 Archivováno 2. dubna 2015 na Wayback Machine ISBN 0847690156 str . 94
  8. ↑ Anglický překlad textu online: Překladový text na www.sacred-texts.com Archivováno 1. ledna 2008 na Wayback Machine
  Přejděte na položku Wikidata