| Allerseelen | |
|---|---|
| Allerseelen na koncertě v Nižním Novgorodu (s podporou členů Sal Solaris ) | |
| základní informace | |
| Žánry | neofolk , bojový průmysl |
| let | 1987 - současnost |
| Země | Rakousko |
| Jazyk | německy |
| Štítky | Steinklang Industries |
| Sloučenina | Gerhard "Kadmon" Petak |
| moje místo | |
Allerseelen je rakouský hudební projekt, který hraje neo -folk a bojově -industriální hudbu . Zpěvák a autor veškeré hudby a textů - Gerhard "Kadmon" Petak. Allerseelen opakovaně vystupoval na koncertech, a to i v Rusku.
Gerhard Petak zahájil svou hudební kariéru spoluprací s projektem Zero Kama (pro který hrál na tympány ) a Orgy and Mystery Theater Hermana Nitsche (jako bubeník). V roce 1987 se pokusil dát dohromady vlastní kapelu Allerseelen, která se krátce po založení rozpadla. Pro sebe si zvolil pseudonym „Kadmon“, převzatý z kabaly ( Adam Kadmon ). V roce 1989 byl projekt obnoven, ale jediným stálým členem byl Petak.
První CD s názvem "Cruor", vydané v roce 1994, byla sbírka instrumentálních nahrávek z období 1989-1993, dříve vydaných pouze na kazetě. Jako inspirace byly citovány Throbbing Gristle a tibetská rituální hudba . Druhé album „Gotos=Kalanda“ bylo inspirováno tématy Ariosophy (zejména dílem Karla Wiliguta ), což v kombinaci s černým sluncem na obalu alba vyvolalo obvinění ze sympatií k ultrapravicovým myšlenkám [ 1] . V reakci na tato obvinění obsahovalo reedice Gotos=Kalanda z roku 2005 skladbu založenou na písni „Lied der Gefangenen“ německého antifašistického zpěváka Ernsta Busche . V roce 1997 vyšlo třetí album s názvem „Sturmlieder“, inspirované filmem Holy Blood od Alejandra Jodorowského , Kabbalah a dílem Ernsta Jüngera a Friedricha Nietzscheho . V roce 1999 byla vydána kompilace „Stirb und Werde“, založená na instrumentálním materiálu nahraném v letech 1990-99, s přidáním ženských vokálů v podání Sabine B.
Vydání Neuschwabenland (2000) bylo poznamenáno změnou zvuku Allerselen, kterou sám Petak popsal jako „fin de siècle military pop“. Texty jsou založeny na dílech Hermanna Hesse , Miguela Serrana , Ernsta Jungera a dokonce i Maurice Sendaka (track „Wo die wilden Kerle wohnen“). Album „Venezia“ (2001) jako celek pokračovalo v linii započaté na „Neuschwabenland“ s přidáním jazzových a neoklasických prvků. Následná alba byla nahrána se členy Circe ("Edelweiss" 2005) a Von Thronstahl ("Hallstatt" 2007). Počínaje vydáním „Hallstatt“ začal Petak používat nový pseudonym, který se shodoval s názvem alba. Mnoho alb Allerseelen bylo vydáno na Petakově vlastním labelu Aorta Records ve spolupráci se Steinklang Industries . Aorta Records také vydala nahrávky spřátelených projektů Allerselen (např. Ô Paradis).
Kritici Allerselena opakovaně obviňují ze sympatií s pravicovým radikalismem [2] [3] , mimo jiné kvůli Petakovým článkům o okultních a esoterických tématech, které se dotýkaly i tématu nacistické mystiky . Allerselenova práce byla diskutována zejména v brožurách o pravicovém extremismu, které vydalo Ministerstvo vnitra Severního Porýní-Vestfálska v září 2008 [4] . V reakci na tato obvinění Gerhard Petak vydal následující prohlášení :
„Věříme v sílu lidské mysli a umění. Naším zdrojem inspirace je surrealismus, symbolismus, díla prerafaelitů… Máme texty na básně Rainera Maria Rilkeho, Hermanna Hesse a jeho ženy Ninon. Ricarda Huh, jejíž překrásnou báseň „Sturmlied“ jsme již několikrát zhudebnili, naposledy ve stylu flamenca, byla zuřivou kritikou Třetí říše. Další skladba Allerseelen ve stejném stylu, „Sonne Golthi-ade“, je založena na runové básni Friedricha Bernharda Marbyho, který během nacistické éry strávil několik let vězněn v různých koncentračních táborech. Láska k naší malé vlasti – jako je Baskicko, Katalánsko, Korsika, Rakousko, Jižní Tyrolsko, Slovinsko – nám brání ve glorifikaci totalitních nebo autoritářských státních struktur a systémů.