Osvobození zvířat (kniha)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 24. května 2021; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Osvobození zvířat
Osvobození zvířat
Žánr literatura faktu a esej
Autor Petr Singer
Původní jazyk Angličtina
Datum prvního zveřejnění 1975
nakladatelství HarperCollins

Osvobození zvířat. Osvobození zvířat: Nová etika pro naše zacházení se zvířaty je kniha z roku 1975  od australského filozofa Petera Singera . V roce 2021 ji poprvé vydalo v ruštině nakladatelství Sindibád. Považován za bibli hnutí za osvobození zvířat . Singer odmítá použití teoretického rámce práv , pokud jde o lidi a zvířata: v návaznosti na Jeremyho Benthama tvrdí, že zájmy zvířat by měly být brány v úvahu kvůli jejich schopnosti zažívat utrpení , a že myšlenka práv není nutné k jejich zohlednění. Singerovy etické myšlenky spadají pod definici biocentrismu [1] . On popularizoval v knize termín “ diskriminace druhu ”, vytvořený Richardem Ryderem popisovat vykořisťovatelské zacházení se zvířaty [2] .

Nápady

Ústřední myšlenkou knihy je rozšíření utilitární myšlenky, že „největší dobro“ je jediným měřítkem dobrého nebo etického chování. Singer tvrdí, že není důvod, proč tento princip neuplatňovat i na jiná zvířata. Ačkoli Singer odmítá práva jako morální koncept nezávislý na jeho zájmově založeném utilitarismu, přijímá práva jako odvozená z utilitárních principů, zejména z principu minimalizace utrpení. Singer připouští, že práva zvířat nejsou totožná s lidskými právy: „Mezi lidmi a jinými zvířaty jsou zjevně důležité rozdíly a tyto rozdíly by měly vést k určitým rozdílům v právech“ [3] .

Singer se staví proti druhové diskriminaci – diskriminaci na základě příslušnosti tvora k určitému druhu. Zájmy všech tvorů schopných trpět považuje za hodné stejné pozornosti a menší pozornost vůči tvorům závislým na jejich druhu není o nic oprávněnější než diskriminace na základě barvy pleti. Tvrdí, že práva zvířat by měla být založena spíše na jejich schopnosti cítit bolest než na jejich inteligenci. Zejména tvrdí, že zatímco zvířata vykazují nižší inteligenci než průměrný člověk, mnoho mentálně postižených lidí vykazuje nižší mentální schopnosti a že některá zvířata někdy vykazují známky inteligence na stejné úrovni jako lidské děti (například primáti jsou schopni naučit se prvky americký znakový jazyk a další symbolické jazyky). Inteligence tedy nemůže být důvodem, proč věnovat zvířatům menší pozornost než mentálně omezeným lidem [4] . Singer dochází k závěru, že nejpraktičtějším řešením je přijmout vegetariánskou nebo veganskou stravu. Rovněž odsuzuje vivisekci , pokud přínos (ve smyslu zlepšené léčby atd.) nepřeváží újmu pro použitá zvířata [5] .

Kritika

Richard Posner v debatě v časopise Slate hovořil o Singerově „radikální etické vizi“ jako o „základu [jeho] pohledu na zvířata, etické vize, která má větší hodnotu u zdravého prasete než u intelektuálně omezeného dítěte, které dává přednost přisouzení méně bolesti. člověku, aby se předešlo větší bolesti psovi, a který, pouze pokud má šimpanz 1 % mentální kapacity normálního člověka, bude vyžadovat lidskou oběť, aby zachránil 101 šimpanzů“ [6]

Martha Nussbaumová tvrdí, že přístup „z hlediska možností“ poskytuje adekvátnější základ pro spravedlnost než utilitarismus . Utilitarismus, tvrdí Nussbaum, ignoruje adaptivní preference a oddělenost různých jednotlivců, nedokáže rozpoznat cenné emoce, jako je smutek , a kalkuluje spíše na „vážení součtů“ než na nedotknutelné obraně vlastních práv [7] .

Ingrid Newkirk se zároveň domnívá, že kniha „navždy změnila diskusi o našem zacházení se zvířaty“ a „donutila lidi – mě nevyjímaje – změnit to, co jíme, co nosíme a jak zvířata vnímáme“ [8] .

Edice

Kniha byla poprvé vydána v New Yorku v roce 1975 a od té doby byla několikrát přetištěna. Každé vydání bylo doprovázeno předmluvou a od předchozích se poněkud lišilo, protože autor své dílo dále upravoval.

Osobní motivy

V eseji s názvem Osvobození zvířat. A Personal View Singer popisuje důvody, které ho vedly k přijetí názorů, které uvádí v Animal Liberation. Píše o příjezdu do Oxfordu v říjnu 1969 a obědě se spolužákem Richardem Keshenem v roce 1970, který nejedl maso. To Singera zaujalo, poté si přečetl Zvířecí stroje Ruth Garrisonové a článek Roslind Godlovichové, které ho přesvědčily, aby se stal vegetariánem a bral utrpení zvířat vážně jako filozofický problém [9] .

Poznámky

  1. Yu, Lei, Mouchang, Yi. 13. Biocentrické etické teorie // Životní prostředí a rozvoj - sv. II  (neopr.) . - Čína, 2009. - S. 422. - ISBN 978-1-84826-721-3 .
  2. Peter Singer, „Utilitarian Defense of Animal Liberation“, v Environmental Ethics, ed. Louis Pojman (Stamford, CT: Wadsworth, 2001), 35.
  3. Op. cit. , str. 2.
  4. Zpěvák, Peter O lidech a zvířatech . IAI TV. Získáno 11. prosince 2013. Archivováno z originálu 11. listopadu 2020.
  5. Gareth Walsh, „ Otec zvířecího aktivismu podporuje testování opic Archivováno 26. července 2008 na Wayback Machine “, The Sunday Times , 26. listopadu 2006.
  6. Animal Rights Archived 9. května 2015 na Wayback Machine Slate , 2001.
  7. Nussbaum, Martha a Cass Sunstein, eds. Práva zvířat . New York: Oxford University Press, 2004. s. 299-320.
  8. „Co je osvobození zvířat? Průkopnické dílo filozofa Petera Singera se mění na 40" Archivováno 13. července 2015 na Wayback Machine PETA.org
  9. Zpěvák, Peter. Osvobození zvířat: Osobní pohled // Spisy o etickém životě  (neopr.) . - London: Fourth Estate, 2001. - S.  293-302 . — ISBN 1841155500 .