Osvobození zvířat | |
---|---|
Osvobození zvířat | |
Žánr | literatura faktu a esej |
Autor | Petr Singer |
Původní jazyk | Angličtina |
Datum prvního zveřejnění | 1975 |
nakladatelství | HarperCollins |
Osvobození zvířat. Osvobození zvířat: Nová etika pro naše zacházení se zvířaty je kniha z roku 1975 od australského filozofa Petera Singera . V roce 2021 ji poprvé vydalo v ruštině nakladatelství Sindibád. Považován za bibli hnutí za osvobození zvířat . Singer odmítá použití teoretického rámce práv , pokud jde o lidi a zvířata: v návaznosti na Jeremyho Benthama tvrdí, že zájmy zvířat by měly být brány v úvahu kvůli jejich schopnosti zažívat utrpení , a že myšlenka práv není nutné k jejich zohlednění. Singerovy etické myšlenky spadají pod definici biocentrismu [1] . On popularizoval v knize termín “ diskriminace druhu ”, vytvořený Richardem Ryderem popisovat vykořisťovatelské zacházení se zvířaty [2] .
Ústřední myšlenkou knihy je rozšíření utilitární myšlenky, že „největší dobro“ je jediným měřítkem dobrého nebo etického chování. Singer tvrdí, že není důvod, proč tento princip neuplatňovat i na jiná zvířata. Ačkoli Singer odmítá práva jako morální koncept nezávislý na jeho zájmově založeném utilitarismu, přijímá práva jako odvozená z utilitárních principů, zejména z principu minimalizace utrpení. Singer připouští, že práva zvířat nejsou totožná s lidskými právy: „Mezi lidmi a jinými zvířaty jsou zjevně důležité rozdíly a tyto rozdíly by měly vést k určitým rozdílům v právech“ [3] .
Singer se staví proti druhové diskriminaci – diskriminaci na základě příslušnosti tvora k určitému druhu. Zájmy všech tvorů schopných trpět považuje za hodné stejné pozornosti a menší pozornost vůči tvorům závislým na jejich druhu není o nic oprávněnější než diskriminace na základě barvy pleti. Tvrdí, že práva zvířat by měla být založena spíše na jejich schopnosti cítit bolest než na jejich inteligenci. Zejména tvrdí, že zatímco zvířata vykazují nižší inteligenci než průměrný člověk, mnoho mentálně postižených lidí vykazuje nižší mentální schopnosti a že některá zvířata někdy vykazují známky inteligence na stejné úrovni jako lidské děti (například primáti jsou schopni naučit se prvky americký znakový jazyk a další symbolické jazyky). Inteligence tedy nemůže být důvodem, proč věnovat zvířatům menší pozornost než mentálně omezeným lidem [4] . Singer dochází k závěru, že nejpraktičtějším řešením je přijmout vegetariánskou nebo veganskou stravu. Rovněž odsuzuje vivisekci , pokud přínos (ve smyslu zlepšené léčby atd.) nepřeváží újmu pro použitá zvířata [5] .
Richard Posner v debatě v časopise Slate hovořil o Singerově „radikální etické vizi“ jako o „základu [jeho] pohledu na zvířata, etické vize, která má větší hodnotu u zdravého prasete než u intelektuálně omezeného dítěte, které dává přednost přisouzení méně bolesti. člověku, aby se předešlo větší bolesti psovi, a který, pouze pokud má šimpanz 1 % mentální kapacity normálního člověka, bude vyžadovat lidskou oběť, aby zachránil 101 šimpanzů“ [6]
Martha Nussbaumová tvrdí, že přístup „z hlediska možností“ poskytuje adekvátnější základ pro spravedlnost než utilitarismus . Utilitarismus, tvrdí Nussbaum, ignoruje adaptivní preference a oddělenost různých jednotlivců, nedokáže rozpoznat cenné emoce, jako je smutek , a kalkuluje spíše na „vážení součtů“ než na nedotknutelné obraně vlastních práv [7] .
Ingrid Newkirk se zároveň domnívá, že kniha „navždy změnila diskusi o našem zacházení se zvířaty“ a „donutila lidi – mě nevyjímaje – změnit to, co jíme, co nosíme a jak zvířata vnímáme“ [8] .
Kniha byla poprvé vydána v New Yorku v roce 1975 a od té doby byla několikrát přetištěna. Každé vydání bylo doprovázeno předmluvou a od předchozích se poněkud lišilo, protože autor své dílo dále upravoval.
V eseji s názvem Osvobození zvířat. A Personal View Singer popisuje důvody, které ho vedly k přijetí názorů, které uvádí v Animal Liberation. Píše o příjezdu do Oxfordu v říjnu 1969 a obědě se spolužákem Richardem Keshenem v roce 1970, který nejedl maso. To Singera zaujalo, poté si přečetl Zvířecí stroje Ruth Garrisonové a článek Roslind Godlovichové, které ho přesvědčily, aby se stal vegetariánem a bral utrpení zvířat vážně jako filozofický problém [9] .
Tematické stránky | |
---|---|
Slovníky a encyklopedie |