Viyon, Francois

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 20. září 2022; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Francois Villon
fr.  Francois Villon
Jméno při narození de Montcorbier
nebo de Loges
Přezdívky Vaillant
Datum narození mezi 1. dubnem 1431 a 19. dubnem 1432
Místo narození
Datum úmrtí po roce 1463, ale ne později než 1491
Místo smrti
Státní občanství Francouzské království
obsazení básník
Jazyk děl střední francouzština
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

François Villon ( fr.  François Villon ; skutečné jméno - de Montcorbier ( de Montcorbier ) nebo de Lodge ( des Loges ); mezi 1. dubnem 1431 a 19. dubnem 1432 , Paříž  - po 1463 , nejpozději však 1491 ) - básník francouzského středověku . První francouzský lyrický básník pozdního středověku [2] .

Životopis

V osmi letech zůstal sirotkem. Příjmení Villon dostal od příbuzného, ​​který ho adoptoval a vychovával, pařížského kněze, kaplana kostela sv. Benedikta Guillauma de Villon , o kterém sám básník řekl, že je pro něj „víc než otec“ ( plus que père ).

Ve věku 12 let vstoupil na "fakultu umění" (přípravné oddělení) na univerzitě v Paříži , kterou v roce 1449 promoval s bakalářským titulem a o tři roky později získal tituly licenciát a magistr, čímž získal právo učit nebo sloužit jako kněz . Villon, který se narodil a vyrůstal mezi pařížským filistinstvím v době zbídačení a krize ve Francii po stoleté válce , patřil mezi „deklasované“, ale byl také přijat do domu pařížského probošta Roberta d'Estoutville, kde se scházeli básníci. . Na počest svého patrona složil Villon svatební píseň s akrostichem ze jména své manželky („Balada k Prevost-mladé ženě“). V polovině 50. let 14. století se již proslavil jako básník. Jako student se Villon účastnil divokého studentského života; se brzy zapojil do trestných činů.

Večer 5. června 1455 na něj kněz Philip Sermoise zaútočil nožem. V následném boji - zřejmě kvůli ženě - Villon smrtelně zranil nepřítele a skrýval se před dvorem a byl nucen Paříž opustit . Tato vražda, akt sebeobrany, zcela povolený zvyky, by v jeho budoucím osudu nehrála žádnou roli. Sám Sermoise před svou smrtí svému vrahovi odpustil a přiznal se, že je podněcovatelem. Královský dvůr, jehož jménem Villon podal dvě žádosti, ho prohlásil za nevinného. Po sedmi měsících putování pryč z Paříže však Villon během čekání na zproštění obžaloby od soudu a bez peněz kontaktoval profesionální zločince a už v říjnu je podezřelý, že se podílel na dvou loupežích. Do Paříže se vrátil na začátku roku 1456 . V noci na Vánoce téhož roku spolu se třemi komplici vyloupil navarrskou kolej a ukradl částku padesát zlatých , kterou si zloději okamžitě rozdělili, načež se Villon prozíravě rozhodl na chvíli opustit Paříž; v noci loupeže napsal první velké dílo – komický vzkaz přátelům „Les feet“ („nohy“ – „články“, „body“), později nazvané „Le petit testament“ (Malý testament). Krádež byla odhalena o pár měsíců později a jména jejích účastníků vešla ve známost - Villon se již nemohl vrátit do Paříže.

Během následujících pěti let putování se mnoho oblastí země dostalo od Lamanšského průlivu ( Bretaň ) po Středozemní moře ( Roussillon ).

Krátce byl na dvoře Karla d'Orléans v Blois . Pro album balad na téma „Umírám žízní nad potokem“, které dal Karel Orleánský básníkům ze svého doprovodu a opakovaně je rozvíjel sám vévoda, napsal Villon slavné básně známé jako „Balada o poetická soutěž v Blois." Podle podmínek soutěže měli básníci napsat komiksovou báseň, ale Villonova báseň se ukázala jako nikoli vtipná, ale plná filozofické tragédie. .

V létě roku 1460 čekal Villon na popravu v orleánské věznici, které unikl jen náhodou: vévodova rodina navštívila Orleans a na počest vstupu tříleté princezny Marie do jejího dědičného vlastnictví vězni byli podle zvyklostí propuštěni z věznic. V říjnu 1461 byl Villon ve vězení ve městě Maine-sur-Loire , nicméně nový král Ludvík XI . na své cestě na korunovaci prošel Maine, na památku toho básník, mezi ostatními vězni, obdržel odpuštění. . Na konci téhož roku se Villon vrátil do Paříže a v očekávání své blízké smrti vytvořil svá nejlepší díla: „Epitaphe“ ( Epitaf ), zařazený do lyrického cyklu „Codicille“, a „Testament“ ( Testament ), následně nazývaný „Le grand testament“ (velký testament).

Kromě těchto děl vlastní Villon řadu jednotlivých balad , studentskou báseň „Le Romant de Pêt-au-Deable“, která se k nám nedostala (jejíž existence je některými obecně zpochybňována), sedm balad ve zlodějích ' žargon ( dubia ), dosud ne zcela rozluštěný (nebyly pochopeny již na počátku 16. století).

V listopadu 1462 byl Villon zatčen pro podezření z krádeže, pravděpodobně nepodložené, protože byl o několik dní později propuštěn. Ve stejném měsíci byl při pouliční rvačce, kterou zahájili Villonovi soudruzi, těžce zraněn papežský notář. Přestože byl Villon sám bitvě pouze přítomen, nezúčastnil se jej, byl znovu uvržen do vězení, mučen vodou a odsouzen na popraviště (současně napsal Baladu o oběšencích a Čtyřverší).

Jsem Francois, z čehož nemám radost,
Běda, smrt padoucha čeká,
A kolik tento zadek váží,
Krk brzy pozná.

- Překlad I. Ehrenburg

Tento zjevně nespravedlivý rozsudek byl po odvolání nahrazen desetiletým vyhnanstvím z Paříže a hrabství Paris - "s přihlédnutím ke špatnému životu výše uvedeného Villona", jak říká protokol z 5. ledna 1463 . O tři dny později, 8. ledna, Villon opustil Paříž, pak se jeho stopy ztratily. Villon zemřel nejpozději roku 1491 , kdy se objevilo první vydání jeho děl (neopraveno).

Charakteristika kreativity

Biografie a kreativita jsou s Villonem spojeny těsněji než s jakýmkoli jiným francouzským básníkem. . Většina jeho děl je složena „příležitostně“. Takové je jeho největší dílo „Testament“ (Testament) (k němuž přiléhají jeho drobnosti), představující syntézu všech hlavních bodů Villonovy tvorby. Jsou to především kontrast a ironie , lyrický subjektivismus a extrémní senzacechtivost (gravitace ke smyslné stránce života); Na těchto momentech je založena celá Villonova poetika , a proto mohou ve Villonových lyrických výlevech rozlišit několik odstínů.

Je realistou v tom smyslu, že v jeho poezii je velké množství každodenních obrazů, které spolu kontrastují. Ironie a parodie jsou jádrem návrhu "Závěti"; zde je tradiční podoba „básnické závěti“ podána burleskním zvratem: předmětem závěti jsou cetky (v souvislosti s jeho dobrodružstvími), jako vývěsní štít, džbánek piva, prázdná peněženka a také balady vloženo do textu; toto plátno je přerušováno víceméně izolovanými lyrickými pasážemi (zde se projevil vliv básníka 13. století Ruetboeufa s jeho parodií Testament oslice (Testament de l'asne)).

Villonova tradiční balada, charakteristická pro formalistickou a alegorickou poezii 14. - 15. století , je také často redukována v parodii ; ve formě parodie podává také ultranaturalistické obrázky pijáků, pařížských doupat, mluvících jménem bujara (balada „Belle leçon aux enfants perdus“ z „Testament“), vyhazovačů („Ballade de la grosse Margot", tamtéž) atd.; v epizodě s „Krásným zbrojířem“ básník podrobně popisuje „zvadlé půvaby“ a srovnává je s minulostí; konečně v Epitaphe se realita mění v groteskní nadsázku: oběšenci mluví, jejichž těla shnijí, oči jim vyklovávají ptáci atd.; k tomu se přidává výzva k „lidovým bratrům“, žádost o modlitbu za jejich duše; stírá se hranice grotesky, parodie a filozofické reflexe (ta je charakteristická zejména pro Villona, ​​je čistě subjektivní).

Tímto způsobem vytvořil Villon své nejlepší lyrické básně. Můžete nazvat slavnou „Ballade de menus propos“ („Závěť“; všechny řádky začínají slovy „Je congnois“ – „Já vím“, refrén – „Je congnois tout, fors que moy-mesme“ – „Já vím všechno, ale jen ne sebe“ (podobné zařízení lze nalézt v „Baladě o vdovství“ Christiny z Pisy [3] ), baladě „Ballade du concours de Blois“, napsané pro soutěž na dané téma (kde Villon zahájilo okřídlené rčení „Je ris en pleurs“ – „směju se skrze mé slzy“), „Le débat du cœur et du corps de Villon“ (Dialog srdce a těla), prodchnuté hlubokým pesimismem , jako slavná „Balade des Dames“ du temps jadis" ( Balada o dámách zašlých časů , v "Testament" , s refrénem "Mais où sont les neiges d'antan?" - "Ale kde je loňský sníh?"). Nejsilnější kontrasty v " Testament".

Villon ve své poezii téměř nevyjadřuje sociální protest (s výjimkou epizody s Alexandrem Velikým v „Testamentu“) a společenský význam jeho díla, ultrasubjektivního charakteru, je v obrazech chudoby, neřesti , kterých je v jeho dílech tolik („Nohy“, „Závěť“, stejně jako ve zlodějských baladách).

Villon se ve své verzi striktně drží kánonu pevné formy verše, zakotveného v Poetice Eustache Deschampse : pevná sloka, metrika a rýmování v baladách, rondech , dvojitých baladách , přeplněných akrostiky , anaforami a dalšími triky.

Vlivy na Villona

Villonův realismus a parodie byly silně ovlivněny měšťanskými básníky 13. - 14. století ( Ruetboeuf , Jean de Meung  - autor pokračování " Romance o růži "), fabliem a, jak bylo později prokázáno, také vlámskými folklor s jeho naturalismem ; filozofickou stránku Villonova díla ovlivnili básníci 14. století ( Eustache Deschamps , Christine of Pisa , Alain Chartier ).

Villonův vliv

Villonovy básně byly první knihou francouzských textů, která byla vytištěna.

Villon měl obrovský vliv na básníky pozdního středověku a počátku renesance ( Pierre Gringoire , Clément Marot , dokonce i Rabelais ) a poté ovlivnil satiriky a realisty 17. století ( Mathurin Renier , Lafontaine , částečně Molière ) .

Villon Boileau a Voltaire byli chváleni ; v 19. století byl Villon uctíván i romantiky ( T. Gauthier ) a Bérangerem , který Villona silně připomíná; mezi Parnassiany jsou J. Richpin a M. Rollin povahou své poezie zvláště blízcí Villonovi ; Paul Verlaine a jeho přítel Tristan Corbière mají s Villonem mnoho společného .

Villon vděčí za svou popularitu v Anglii Pre-Raphaelitům a R. Stevensonovi .

Guillaume IX je někdy označován jako „Villon 12. století“.

Villon v umění

V literatuře

Ozoruyuchi žil vedle gotiky.
A plivání na pavoučí práva
Drzý školák a kradoucí anděl,
nesrovnatelný Villon Francois.

V hudbě

V kinematografii

Bibliografie

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Archivio Storico Ricordi - 1808.
  2. ↑ B. Bayer, W. Birstein a kol. , Dějiny lidstva, 2002. - ISBN 5-17-012785-5 .
  3. ↑ Balada o vdovství  (ruština)  ? .
  4. ↑ Sokolovský V. I. Noc ve městě třešní aneb Čekání na Francoise. - K. : LAT & K, 2013. - 111 s. — ISBN 978-966-2944-90-7 .
  5. ↑ Sergej Sněgov. Mrtví žijí . Získáno 3. února 2016. Archivováno z originálu dne 22. prosince 2016.

Odkazy

Básně od Villona

V článku je použit text z Literární encyklopedie 1929-1939 , který se stal volným , protože autor A. Shabad v  roce 1929 zemřel.

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie