Mola salsa

Mola salsa (z  latiny  -  „slaná mouka“) - směs soli a špaldové mouky používaná v obřadech starověkého římského náboženství - přesněji mouka ze smažených a hrubě mletých zrn pšenice dvugrainky . Serviovy komentáře k Virgilovi Bucolica (VIII, 82) používají při popisu této látky přídavná jména pium , „ líbí se bohům“ a casta , „(rituálně) čistý“.

Vyráběly ho vestálky [1] se zvláštními obřady.

Posypání „slanou moukou“ sloužilo jako očistný obřad – jak zmiňuje Ovidius :

Spálená špalda, kterou
        Lictor se zrnkem soli zametá při úklidu domů, se také nazývá fevruya.

- Ovidius, Fasti , II, 23-24. Překlad Fjodor Petrovský [2]

Takové čištění se provádělo zejména během obětování : zvířata určená k porážce byla posypána mola salsou [3] . Z latinského slovesa immolare – „sypat (obětní) mouku“ – pocházejí moderní evropská slova znamenající „oběť“: Ing.  obětování , ital.  immolazione , španělština  inmolacion , přístav. imolação , fr.  obětování .

Sama o sobě mohla být „slaná mouka“ také obětována bohům jako „nekrvavá“ oběť [4] .

V moderní literatuře

Pravidelná příprava mola salsy [5] je povinností titulní postavy v Lavinii Ursuly Le Guinové . Kniha začíná tažením Lavinie se služebnictvem za nezbytnou sůl do slaných bažin u ústí Tibery .

Poznámky

  1. Daniel Gurevich , Marie-Thérèse Rapsat-Charlier. Každodenní život ženy ve starém Římě. - Mladá garda, 2006. - P. 194.
  2. Publius Ovidius Nason. Elegie a drobné básně. — Knihovna antické literatury. M., Beletrie, 1973. - Pp. 255.
  3. Ariadne Staplesová. Od dobré bohyně k vestálským pannám: Sex a kategorie v římském náboženství. — Routledge, 1998. — pp. 154-155.
  4. Publius Papinius Statius. Silva / Přeložila Tatiana Alexandrova . - Řada "Nová starožitná knihovna". - Petrohrad: Aletheya, 2019. - P. 60.
  5. ↑ V románu se používá hláskování „salsamola“.

Odkazy