Romano Pontifici Eligendo (z latiny – „O volbě římského pontifika“) je apoštolská konstituce , která upravuje volbu papeže a kterou vyhlásil papež Pavel VI . v roce 1975 . Zavedla řadu dalekosáhlých reforem v procesu volby papežů.
Nejdramatičtější reformy byly ty, které daly formální strukturu již oznámenému rozhodnutí Pavla VI. zakázat kardinálům starším osmdesáti let účast a hlasování v papežských volbách. Důvodem je to, že konkláve bývají napjaté a stresující a až do roku 1996 museli být kardinálové zavřeni v Apoštolském paláci , nuceni bydlet pro tuto příležitost v provizorních místnostech, někteří sdíleli společné toalety. Někdy byli někteří kardinálové příliš nemocní na to, aby vůbec šli do Sixtinské kaple . Rozhodnutí Pavla VI. umožnilo nejstarším kardinálům odmítnout kardinálské povinnosti.
Jan Pavel II . podržel toto pravidlo v apoštolské konstituci Universi Dominici Gregis .
Apoštolská konstituce Romano Pontifici Eligendo také zavedla velmi přísná pravidla pro konání papežských konkláve, včetně požadavku, aby okna Sixtinské kaple byla během konkláve zabedněna. Mnoho kardinálů si stěžovalo, že omezení byla přehnaná během dvou konkláve v roce 1978 a následně byla zrušena papežem Janem Pavlem II. v apoštolské konstituci Universi Dominici Gregis z roku 1996 .
Když papež Pavel VI . revidoval pravidla pro volbu papeže Říma, upustil od nošení papežské diadémy , ale nevyloučil zmínku o korunovaci nově zvoleného papeže . Jeho nástupci, papežové Jan Pavel I. a Jan Pavel II ., kteří po svém zvolení mohli tato pravidla svobodně změnit nebo opustit, se rozhodli nebýt korunováni, a když v roce 1996 papež Jan Pavel II. vydal apoštolskou konstituci Universi Dominici Gregis , odstraněny z vládly všechny zmínky o korunovaci. [jeden]
Ve svém intronizačním kázání papež Jan Pavel II.
V minulých dobách, když se Petrův nástupce zmocnil jeho trůnu, korunovalo jeho hlavu triregnum neboli diadém. Posledním papežem, který byl korunován, byl v roce 1963 Pavel VI., ale po slavnostním korunovačním ceremoniálu už diadém nikdy nepoužil a ponechal svým nástupcům volnost v rozhodování v této oblasti.
Papež Jan Pavel I., jehož památka v našich srdcích tak září, nechtěl mít diadém, ani jeho dnešní nástupce. Nyní není čas vrátit se k obřadu a tento předmět je mylně považován za symbol světské moci papežů.
Náš čas nás volá, přesvědčuje, nutí nás hledět na Pána a ponořit se do pokorné a zbožné meditace o tajemství svrchovanosti samotného Krista . [2]
| Papežské volební dokumenty | ||
|---|---|---|
| ||