Abdulgadir Maragi

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 8. března 2021; kontroly vyžadují 6 úprav .
Abdulgadir Maragi
( perština عبدالقادر مراغی ‎)
Jméno při narození Abd al-Qadir ibn Ghaibi al-Hafiz al-Maragi
Datum narození 1353( 1353 )
Místo narození Maraga
Datum úmrtí 1435( 1435 )
Místo smrti Maraga
občanství (občanství)
obsazení Hudba , poezie , kaligrafie
Jazyk děl perština (hudební skladby), turkština (několik veršů) [1]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Khoja Abd al-Qadir ibn Gaibi al-Hafiz al-Maragi ( perština عبدالقادر مراغی ‎, ázerbájdžánský Əbdülqadir , region Marağayi ) (1435) původně historická hudba a region Marağayi -14335 . Maraghi spolu se Safiaddinem Urmavim obrovským způsobem přispěli k teoretickému studiu hudební kultury Ázerbájdžánu (historická oblast severního Íránu [4] ) [5] . Byl dvorním hudebníkem bagdádských chalífů , sloužil u Timurova dvora v Samarkandu . V řadě pojednání (počátek 15. století) podal teoretický výklad 24modového systému , popisy forem a žánrů a také řadu hudebních nástrojů své doby. Ačkoli al-Maragiho rodný jazyk byl Azeri , s výjimkou nemnoho turkických básní, on psal všechny jeho práce v perštině [1] .

Životopis

Narozen v roce 1353 v Maragha [6] . Abdulgadirův otec, Movlana Geybi, byl ve městě vzdělaný a vážený člověk. Všiml si raných schopností svého syna a rozhodl se ho vzdělávat. Ve čtyřech letech Maragi recitoval Korán nazpaměť , v 8 letech zvládl gramatiku, v 10 letech šel se svým otcem do Madžlisu vědátorů a šejků , kde dovedně předváděl složitá hudební díla. Maragi také skládal básnická díla, ovládal kaligrafii , "a podle písmene na kameni neměl sobě rovného a rád." Muhammad Isfizari , který žil v 15. století , tvrdí, že Maragi měl tři talenty - hudebníka, kaligrafa a básníka. Napsal o něm:

"...a podle písmene na kameni neměl sobě rovného a rád"

Během Jelairidů

Na počátku 70. let XIV. století se Abdulgadir Maragi zúčastnil Majlisu vládce - sultána Uveyse Jelaira . Oženil se s dcerou Hadži Rizvanshah ibn Zaki at-Tabrizi za skládání hudebních děl ( mughamský cyklus ).

Během Timuridu

Během Timurových kampaní v roce 1393 byl Maragi , stejně jako mnoho dalších zručných řemeslníků a umělců, zahnán do Samarkandu . V centru Maverannahr si hudebník také užil velkou slávu. V Timurově „Firmanovi“ (dekretu) ( 1397 ) je Maragi nazýván „padišáhem všech hudebních znalců“. Abdulgadir se vrací do Tabrizu . Ale brzy, kvůli obtížné situaci u soudu v Miranshah , známém svými krvavými represáliemi proti básníkům té doby, byl nucen uprchnout do Bagdádu , kde ho Timur odsoudil k smrti jako přibližný Miranshah. Svou větu však zrušil, ohromen krásným hlasem Maragi a jeho mistrovskou recitací súry z Koránu . Maragi se opět stal Timurovým dvorním hudebníkem.

Práce na teoretických pracích

Na počátku 15. století v Maverannahru a Khorasanu vědec pracoval na teoretických pracích, ve kterých shrnul své bohaté zkušenosti. Maragi v období od roku 1405 do roku 1413 pracuje na velkém pojednání „Jame al-alkhan“ („Soubor melodií“).

V roce 1415 v Herátu napsal Maragi druhou verzi pojednání Jame al-alkhan. Právě v něm se mugham ( maqam ) jako termín a koncept poprvé dostává podrobného vědeckého vývoje. Jako teoretik studoval Maragi především nejtěžší problém mughamských (maqam) pražců . Zaznamenal komplikaci profesionálního hudebního umění, podrobně popsal 24 shobe - modálních stupnic odvozených od základních mughamů (makamů).

Podle první ruskojazyčné monografie o Abdulgadiru Maragim, kterou vlastní ázerbájdžánský badatel jeho díla Suraya Agayeva , se Maragi zabýval i tématem, jak doprovázet melodii na drnkacích nástrojích, o různých způsobech úderu na plektrum . jako druh vibrata - „tření“ (malesh) zvuku jako předváděcí technika pro extrakci mikro -intervalu 1/4 tónu („irkha“) [7] .

Maragi v traktátech odhaluje i zvláštní rysy umění toho či onoho lidu.

Ve vědeckých pracích o hudebních nástrojích a hudebních žánrech odhaluje specifika ashug art - umění ozanů, bakhshi, baksi, reprezentujících kulturu turkicky mluvících národů [ 8] . Hlavním nástrojem ashugů je „ gopuz “ rum ( Malá Asie ), „ gopuz ozanov“ ( Ázerbájdžán ), „shidirgu“ je nástroj běžný mezi turkickými bakhshi khyat (východní Turkestán ).

Maragi odhaluje zvláštní čtvrtsekundový základ společný pro gopuz ozans a shidirgu s ashug saz , což dokládá spojení moderního saz s jeho prototypem - gopuz ze slavného turkického eposu " Kitabi Dede Korkut " [9] .

Přiděluje 9 hlavních způsobů hudby v podání turkických zpěváků a vypravěčů. Popisuje takové strunné nástroje jako kamancha , gidzhak , drnkací tanbur , rubab .

Abdulgadir Maraghi ve svých posledních básních odrážel jak svěžest citů, tak naději na uznání potomků (přeložil Surai Agayeva ):

I když jsem starý, ale mé srdce je mladé,
Stejný zápal v mé hlavě a v mém srdci je oheň.
I když se ve stáří chovám mladě
a rozhazuji (nešetřím) perly svých melodií,
ale mé výtvory jako vzpomínka (na mě)
zůstanou až do konce světa.

Maragovo dílo přitáhlo pozornost mnoha západoevropských muzikologů, včetně Raphaela G. Kiesewettera , Henryho J. Farmera aj. Anglický orientalista Henry D. Farmer ho nazval „posledním klasikem středověké hudební vědy“. Některé rukopisy Maraga jsou uloženy v muzeu Topkapi a knihovnách Nur-Osmaniye ( Turecko ), Mashhad ( Írán ), Oxford University ( Velká Británie )

Potomci

Ve vědeckém výzkumu v oblasti hudební vědy pokračoval jeho nejmladší syn Abdulaziz ibn Abdulkadir Al Maragi . Abdulaziz Maragi se přestěhoval do Istanbulu , kde působil jako dvorní hudebník u osmanského sultána Mehmeda II. „Dobyvatele“ . Na příkaz sultána Abdulazize Maragiho napsal vědecké pojednání Nakavetul-Edvar. Syn Abdulazize Maragiho - Mahmud Maragi také pokračoval v práci svého pradědečka a sloužil na dvoře sultána Suleimana I "The Magnificent" . [deset]

Pozoruhodná pojednání

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Gönül Alpay Tekin Timur Devrine ait iki Türkçe Şiir [Dvě turecké básně Timurovy doby] // Harvardská ukrajinistika. — 1979-1980. - T. 3/4. - S. 850.Původní text  (tur.)[ zobrazitskrýt] Fakat A. Merâgî, ana dili Azerî Türkçesi olmasina rağmen, bazi Türkçe şiirleri dişında, eserlerini Farsça yazmiştir.
  2. ↑ Farmář, HG "Abd al-Qadir b. Ghaybi al-Hafiz al-Maraghi." Encyklopedie islámu. Střih: P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel a W. P. Heinrichs. Brill, 2007. Brill Online. " Abd al-Ḳādir b. G̲H̲aybī al-Hāfiz al-Marāg̲h̲ī , největší z perských spisovatelů hudby. Narodil se v Marāg̲h̲a asi v polovině 8./14. století a stal se kolem roku 781/1379 jedním z ministrantů al-Ḥusayna, Ḏj̲alāʾiridského sultána z ʿIrāḳ. Za dalšího sultána Aḥmada byl jmenován hlavním dvorním ministrem, což zastával až do doby, kdy Tīmūr v letech 795/1393 dobyl Bag̲h̲dād, kdy byl převezen do Samarḳandu, hlavního města dobyvatele. V roce 801/1399 jej nacházíme v Tabrīz ve službách Tīmūrova svéhlavého syna Mīrāns̲h̲āha, z jehož nevyzpytatelného chování byli obviňováni jeho „služební společníci“. Tīmūr s mečem zasáhl rychle, ale ʿAbd al-Ḳādir, který byl předem varován, utekl sultánovi Aḥmadovi do Bag̲h̲dādu, i když znovu padl do Tīmūrových rukou, když v roce 141080 znovu vstoupil do Bag̲h̲dād. Odveden zpět do Samarḳandu se stal jedním ze čtyř skvělých mužů, kteří vrhli lesk na dvoře S̲h̲āhruk̲h̲. V roce 824/1421 napsal hudební pojednání pro tureckého sultána Murada II. a vydal se k osmanskému soudu, aby jej v roce 826/1423 osobně představil. Později se vrátil do Samarḳandu a zemřel v Harātu v roce 838/březen 1435. »
  3. ↑ David J. Roxburgh Archived 28. října 2021 na Wayback Machine , Muqarnas, svazek 12, 1995, 127; „Ghaybi al-Hafiz al-Maraghi, perský hudebník a hudební teoretik, který se po roce 1405 zúčastnil soudu Shahrukh...“
  4. ↑ ÁZERBAJDŽÁN Archivováno 19. ledna 2012 na Wayback Machine // Encyclopedia Iranika
  5. ↑ Encyklopedie Iranica. Ázerbajdžán. Hudba Ázerbájdžánu. Archivováno 3. února 2011 na Wayback Machine „Umělecká hudba Ázerbájdžánu je spojena s íránsko-arabsko-tureckým uměním maqām, jehož velkými teoretiky byli zejména Ṣafī-al-dīn Ormavī (d. 693/1294) a ʿAbd-al-Qāder b. Ḡaybī Marāḡī († 838/1435), kteří pocházeli původně z Urmie a Marāḡa v Ázerbájdžánu.“
  6. ↑ Nyní ve východním Ázerbájdžánu , Írán
  7. ↑ Agaeva Suraya. Abdulgadir Maragi. - Baku: Yazychy, 1983. S. 30.
  8. ↑ Ázerbájdžánská SSR. Hudba - článek z Velké sovětské encyklopedie .  „Shur je intonační základ hudby ashug. Studiem těchto modů se již ve středověku zabývali teoretici Safi-ad-din Abd-al-Mumin al Urmawi a Abdul Kadir Maraghi, kteří psali pojednání o modech, hudebních formách a spojení hudby s básnickým textem. Názvy hlavních 7 režimů se staly jmény mughamů.
  9. ↑ Encyklopedie Iranica. ČOḠŪR. Archivováno 1. prosince 2010 na Wayback Machine „ČOḠŪR (také čoḡor, čogūr, běžněji nazývaný sāz v bývalém sovětském Ázerbájdžánu), je typická pyriformní loutna ʿāšeq (qv), profesionálního zpěváka Ázerbájdžánu. Předkem tohoto nástroje byl pravděpodobně ṭanbūr ze Šīrvānu, kterého popsal ʿAbd-al-Qāder b. Ḡaybī Marāḡī (str. 200) v roce 809/1405, který byl v Tabrīz velmi populární.“
  10. ↑ Bulent Aksoy, Bosporská univerzita. Istanbul: Centrum klasické hudby Středního východu. Archivováno 24. prosince 2009 na Wayback Machine „Nakaavetu'l-Edvar od syna Abdulkadira Meragiho Abdulazize, Mecelle fi'l-Musiki od Fethullaha es-Sirvaniho, věnovaná Mehmedovi II., v patnáctém století jsou jasnými náznaky hudební preference stavu a že klasické islámské prameny byly hodnoceny pro formování osmanské hudební kultury... Předním představitelem tohoto žánru byl ázerbájdžánský skladatel Abdulkadir Meragi, který také zpíval na timurských dvorech. Tuto tradici zavedl do Istanbulu z první ruky jeho nejmladší syn Abdulaziz. Byl aktivní jako skladatel, performer a spisovatel hudby za vlády Mehmeda II. (1451-1481). Po něm následoval jeho syn Mahmud, který stále působil na dvoře Suleymana I. (1520-1566). Mahmudova nepřítomnost znamená definitivní zlom v proudu předosmanské islámské tradice."

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie