Avnary

Avnary
lat.  Aunarius
Byl narozen neznámý
Zemřel první polovina 600
ctěný katolický kostel
v obličeji Svatý
Den vzpomínek 25. září

Avnarius ( Aunarius, Avnacharus, Onener ; lat.  Aunarius, Aunacharius , fr.  Aunaire ; zemřel v 600. letech ; Auxerre ) - biskup z Auxerre (561 nebo 1. polovina 570. let - 1. polovina 600. let); uctívaný v katolické církvi světec (vzpomínkový den – 25. září).

Avnary je jedním z nejvýraznějších hierarchů franského státu druhé poloviny 6. - počátku 7. století. Byl známý nejen ve své vlasti, ale také pod Svatým stolcem .

Ve středověkých historických pramenech je Avnariy popisován jako biskup, který se neúnavně staral o blaho své diecéze : stavěl křesťanské kostely a zakládal kláštery, staral se o chudé a nemajetné.

Současné dokumenty Avnaria zmiňují významný příspěvek biskupa z Auxerre k raně středověké hagiografii : z jeho iniciativy byly sepsány dva životy a byla sestavena konečná edice pozdně antické sbírky biografií světců. Avnary je známý jako hierarcha , který se staral o popularizaci křesťanské bohoslužby mezi obyvateli diecéze Auxerre a aktivně bojoval proti pozůstatkům pohanství . Prameny také referují o činnosti Avnariho v oblasti církevního práva .

Životopis

Historické prameny

Hlavními středověkými narativními prameny o Avnarim jsou jeho životy, sepsané na počátku 7. století krátce po smrti biskupa a sestavené v 9. století na základě dřívějších dokumentů „ Skutky biskupů z Auxerre “ [1] [2] . Ačkoli se tyto spisy z velké části opakují a doplňují, obsahují také protichůdné důkazy. To neumožňuje moderním historikům dospět ke shodě v některých důležitých faktech Avnariho biografie (především v otázce doby, kdy usedl na biskupský stolec ) [3] .

Dochovalo se také několik dokumentů současných Avnariho, včetně dopisů, které mu poslal papež Pelagius II ., stejně jako dopis biskupa Auxerra opatovi Štěpánovi a odpověď na něj. Poslední dvě epištoly jsou publikovány v Patrologia Latina [4] . Avnaryho, jako jednoho z nejvýraznějších hierarchů franského státu druhé poloviny 6. – počátku 7. století, zmiňuje také „Historie Franků“ od Aymoina z Fleury [5] .

Raná léta

Datum narození Avnari není známo [6] [7] . Podle informací ze Skutků biskupů z Auxerre se budoucí světec narodil do šlechtické rodiny, která vlastnila pozemky poblíž Orleansu . Jeho otec se jmenoval Pastor a matka se jmenovala Ragnoara. Bratr Avnariy byl rakouský biskup Orleans a sestra byla Austregilda, matka arcibiskupa Loup ze Sens [2] [7] [8] [9] [10] . Podle historika Christiana Settipaniho mohl být Avnariho dědeček z matčiny strany král Franků z Cambrai, Ragnahar [11] .

Díky úsilí svých rodičů byl Avnariy jako mladý muž přidělen ke dvoru vládce Burgundska Guntramn . Poté, co strávil několik let na královském dvoře, začal být Avnariy unavený službou světskému vládci. Ve snaze spojit svůj život se službou Boží , aniž by o tom kohokoli informoval, tajně opustil královský dvůr a dorazil do opatství Marmoutier v Tours . Zde, u hrobu svatého Martina z Tours , vzal Avnariy duchovní. Obřad tonzury vedl biskup z Oten Syagriy , který se stal mentorem a patronem Avnariy [6] [7] [8] [9] [12] .

Biskup z Auxerre

Volba biskupa

O nějaký čas později, díky petici Syagriuse Otenského, byl Avnariy zvolen do čela diecéze Auxerre. Na místním stolci vystřídal zesnulého biskupa Eteria . Středověké historické prameny vyprávějí, že Avnariy byl vybrán s jednomyslným souhlasem obyvatel a duchovenstva Auxerre . Podle Jeronýmova Martyrologia se ceremonie intronizace nového biskupa konala 31. července, v den svátku svatého Heřmana z Auxerre [7] [8] [13] .

Rok zvolení Avnariye na biskupský stolec není přesně znám. Podle zmínky v „Martyrologiu Jeronýma“ o čtyřiceti čtyřech letech Avnariyho správy diecéze Auxerre se nástup nového biskupa do katedrály datuje k roku 561 [2] [6] [7] [10]. . V „Skutcích biskupů z Auxerre“ se však uvádí, že Avnariy byl hlavou diecéze třicet let, jeden měsíc a dvacet tři dní. To nám umožňuje datovat jeho zvolení biskupem z Auxerre mezi roky 571-573 [8] [14] [15] [16] [17] . Historici poznamenávají, že ve prospěch pozdějšího data zvolení Avnaria na stolici Osera, údaje o vládě Guntramna, který nastoupil na trůn v roce 561, stejně jako zpráva, že Syagrius Otensky obdržel biskupskou hodnost mezi lety 560 a 567 [3] svědčí ve prospěch pozdějšího data . S jistotou je známo pouze to, že Avnariy byl biskupem již v roce 573, kdy byl poprvé zmíněn v dobových dokumentech [3] .

Obavy o posílení křesťanství v diecézi Auxerre

Církevní tradice připisují Avnariyovi jeho velkou zbožnost a milosrdenství a také neúnavnou pomoc chudým a nemajetným. V životě biskupa je popisován jako muž „s tváří jako tvář anděla, výmluvný a snadno dostupný“ [8] [9] .

Ve snaze posílit křesťanskou víru mezi obyvateli své diecéze nařídil Avnariy denně číst litanie v kostelech podřízených jeho biskupské autoritě a první den každého měsíce v kostelech velkých měst a v klášterech konat slavnostní bohoslužby zasvěcené k nejuctívanějším svatým v té době ve své diecézi [7 ] [8] . Tento liturgický kalendář, známý jako „ Institutiones de Rogationibus et Vigiliis “, byl sestaven podle některých zdrojů v letech 587-589 a podle jiných v roce 592. Jeho autorství je připisováno osobně biskupu Avnariymu. Tento dokument, zmiňující bohoslužby na počest třiceti dvou svatých, se do dnešní doby dostal jako součást „Skutků biskupů z Auxerre“ [18] [19] . Avnariy také nařídil oddělené bohoslužby pro mnichy a kanovníky , aby se pravidelně konaly během liturgických hodin [7] [8] .

Mezi těmi, kteří byli vysvěceni biskupem z Auxerre, jsou zmíněni Austregisilus , v době Avnaria subdiakon , který se později stal arcibiskupem v Bourges , a svatý Valerius z Lecones , zakladatel a první rektor opatství v Saint -Valery-sur-Somme [7] . Středověcí autoři psali, že tyto osoby z vlastní iniciativy přišly do Auxerre, aby přijaly zasvěcení od muže tak známého svou zbožností, jako je Avnariy [9] .

Avnary se připisuje založení několika klášterů, včetně těch ve vesnici Cassy-les-Bois [7] . Kolem roku 580 nařídil biskup sestavit seznam všech farností diecéze Auxerre. Tento seznam uvádí třicet sedm vesnic, které měly farní kostely . Pro mnohé z nich (například pro Champlemy , Châteauneuf-Val-de-Bargy , Velmanet a další) je tento dokument prvním historickým pramenem, který uvádí existenci těchto osad [20] .

Na žádost Avnaria sepsal životy dvou prvních biskupů z Auxerre, svatých Amatora a Hermana [21] jistý Stephen Africanus . První z těchto životů je původní prozaické dílo, druhý je veršovaným přepisem života sv .

Také v „Martyrologii Jeronýma“ je zmíněno, že na příkaz Avnaria bylo sestaveno nové vydání tohoto díla. Předpokládá se, že k tomu mohlo dojít kolem roku 600 (snad v roce 592 [6] ). Kopie martyrologia , zhotovená na příkaz biskupa z Auxerre, se stala protografem pro všechny pozdější rukopisy tohoto historického pramene [6] [18] . O Avnariyovi jako o osobě, za jejíž doby text „Martyrologia Jeronýma“ získal svou konečnou podobu, je zmíněn i v „ Římském martyrologii “ [7] .

Korespondence s papežem Pelagiem II .

Biskup Avnary byl adresátem dvou dopisů papeže Pelagia II . [6] [8] [10] [22] .

V prvním z dopisů z 5. října 580 papež oslovil Avnariho jako preláta, který má velký vliv na vládce franského státu. V poselství Pelagius II. vyjádřil lítost, že biskup z Auxerre nemohl osobně přijet do Říma kvůli válce v Itálii . Papež napsal, že poslal do Frankie pro Avnaria ostatky svatých, o které biskup požádal. V reakci na to Pelagius II požádal Avnaria, aby pomohl při přinucení franských králů k válce proti Langobardům , nepřátelům papeže. Papež napsal biskupovi z Auxerre o mnoha Italech, kteří zemřeli rukou „modloslužebníků“, o drancování křesťanských kostelů a dalších útiskech páchaných Langobardy. Papež v poselství označil Franky za „božsky ustanovené sousedy a pomocníky [při osvobozování] jak tohoto města [Říma], tak celé Itálie“. Není známo, zda biskup z Auxerre podnikl nějaké kroky v reakci na žádost papeže, ale počínaje rokem 584 australský král Childebert II zorganizoval několik kampaní v Itálii [22] [23] [24] [25] [26] [27] .

Druhá zpráva, kterou poslal Pelagius II. z Říma v letech 585-587, byla odpovědí na dřívější dopis od Avnaria, ve kterém biskup z Auxerre informoval papeže o opatřeních, která přijímá k posílení křesťanské víry mezi svými farníky. stejně jako výstavba mnoha nových kostelů [22] . Ve zprávě s odpovědí Pelagius II vysoce ocenil aktivity Avnaria v biskupské oblasti. Úsilí biskupa z Auxerre při stavbě nových kostelů a starost o vytvoření životopisů svatých získaly od papeže zvláštní uznání [2] . Papež mimo jiné v dopise vyjádřil franskému biskupovi osobní přání dalšího rozkvětu diecéze Auxerre, vedené tak vynikajícím hierarchou, jakým byl Avnarius [7] [22] [28] .

Účast na církevních koncilech

Avnary se aktivně účastnil církevního života franského státu. Je známo, že se zúčastnil tří synod konaných v letech 570-580: Čtvrtého pařížského koncilu [29] 573 a Prvního [30] a Druhého koncilu v Maconu [31] 581/583 a 585 [2] [ 6] [ 7] [8] [9] . Na pařížském koncilu, svolaném z iniciativy burgundského krále Guntramna a se souhlasem australského krále Sigiberta I. , byly projednávány způsoby ukončení občanských sporů mezi vládci franského státu. Na I. maconském koncilu byly zvažovány jak otázky církevního života, tak problémy vztahu mezi franským duchovenstvem a světskými úřady státu. Druhého maconského koncilu, iniciovaného králem Guntramnem, se zúčastnilo 43 biskupů a také značný počet prelátů, možná zastupujících nejen franské diecéze, ale i biskupství na území Vizigótského království . Hlavními tématy jednání byly otázky posilování církevní kázně a vývoj norem pro vztah církve a státu [32] .

Je také známo, že sám Avnari svolal do Auxerre diecézní synodu [33] , které se zúčastnilo sedm opatů, třicet čtyři kněží a tři jáhni. Přesné datum tohoto koncilu nebylo stanoveno [7] : podle různých názorů se mohl konat v roce 578 [4] [14] , v roce 583 nebo 585 [6] , případně i o něco později [3] [9 ] [10] [34] . Ve prospěch pozdějších dat svědčí shoda řady rozhodnutí rady Auxerre s rozhodnutími druhé rady Maconské. Předpokládá se, že mezi cíle katedrály v Auxerre bylo mimo jiné potvrzení rozhodnutí koncilu v Maconu [3] [8] [35] . Na schůzce, kterou svolal Avnariy, se také diskutovalo o otázkách dodržování církevních zákonů a opatřeních k vymýcení zbytků pohanské víry mezi obyvateli Burgundska. Z iniciativy biskupa z Auxerre přijali účastníci koncilu čtyřicet pět kánonů zaměřených na posílení církevní kázně v království, na úpravu manželských otázek a také na uložení kléru povinnost bojovat s pověrami [6] [7] [ 8] [12] [34] . Synod, který svolal Avnariy, je jedinou z diecézních synod merovejské éry , jejíž akty se dostaly do naší doby [2] [4] [15] [33] .

V roce 589 se biskup Avnary spolu s dalšími franskými hierarchy podílel na řešení konfliktu, který vznikl v klášteře svatého Kříže v Poitiers [7] [9] [8] . Příčinou konfliktu byla touha jedné z jeptišek, Clotilde , dcery krále Chariberta I. , sesadit abatyši Levbover a sama se stát abatyší. Tyto neshody, doprovázené dokonce ozbrojenými střety mezi příznivci obou žen, rychle vedly k úpadku mravů v klášteře. Několik franských biskupů vystupovalo jako rozhodci v hádce. V „ Dějinách Franků “ od Řehoře z Tours je text biskupské epištoly uveden s nabádáními pro účastníky konfliktu. Mezi signatáři dokumentu je zmíněn i biskup Avnariy. Konflikt byl nakonec urovnán v roce 590: Levboverda si ponechala hodnost abatyše a Clotilda získala právo opustit klášter a žít na panství , které jí dala královna Brunhilda [36] .

V dalším díle Řehoře z Tours - " Zázraky sv. Martina " - se zmiňuje o přítomnosti biskupa Avnaria z Auxerre na oslavě dne památky svatého Martina, konané v Tours 11. listopadu 589 [13] [ 37] . Ze svědectví středověkých autorů vyvozují novodobí historikové závěr o přátelství Avnariye a Gregoryho z Tours [3] .

Smrt a posmrtná úcta

Biskup Avnary zemřel na počátku 7. století. Datum této události není přesně stanoveno: historici se domnívají, že se to mohlo stát v roce 601 [6] , v roce 603 [8] [10] [12] [17] [38] , v roce 604 [2] nebo v roce 605 [ 7] [13] [14] [16] [18] [39] [40] . Podle Jeronýmova Martyrologie Avnari zemřel 25. září a byl pohřben v kostele svatého Germana v Auxerre [6] [8] . Podle "Skutků biskupů z Auxerre" Avnari ve své závěti nařídil převést část svého pozemkového majetku na dva kostely, St. Stephen a St. Germanus [8] . Svatý Desiderius (Didier) [8] se stal nástupcem Avnaria na Auxerre .

Ostatky Avnariho byly roku 859 slavnostně přeneseny do krypty kostela svatého Germana. V roce 1567 některé z nich zničili hugenoti , kteří otevřeli pohřebiště biskupů z Auxerre. Část relikvií, ukrytá v jednom ze sloupů krypty, se však dochovala dodnes [6] [7] [12] .

Uctívání Avnariho jako světce v diecézi Auxerre začalo krátce po jeho smrti. Dokládá to život biskupa, sepsaný na počátku 7. století. Toto dílo, vytvořené anonymním autorem, informuje o četných zázracích, které se staly jak za života, tak po smrti Avnariho. Mezi takové skutky svatého biskupa jsou zmíněny uzdravení beznadějných pacientů a úspěšné uzdravení posedlých [2] . O uctívání Avnariho v diecézi Auxerre v raném středověku se píše také v Jeronýmově Martyrologii, ve kterém jsou bohoslužby na památku biskupa datovány 31. červencem [18] .

V současné době je Avnariy v masce světce uctíván celou katolickou církví . To je zmíněno v římském martyrologii. Avnariho památný den se slaví 25. září [6] [10] [12] [41] .

Poznámky

  1. ↑ Les Gestes des évêques d'Auxerre / Sot M. - Paris: Les Belles Lettres, 2002. - 336 s. - ISBN 978-2-2513-4053-1 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Bouchard CB Episcopal Gesta a vytvoření užitečné minulosti v Auxerre devátého století  // Speculum . - 2009. - č. 84 . - S. 25-27.  (nedostupný odkaz)
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Widdowson M. Gundovald, 'Ballomer' a problémy identity  // Revue belge de philologie et d'histoire. - 2008. - Sv. 86, č. 3-4 . - S. 613-619.
  4. ↑ 1 2 3 Aunarius Autissiodorensis Episcopus. Opera  // Patrologia Latina. — Sv. 72.-P. 761-768B.
  5. ↑ Aymoin z Fleury . Historie Franků (kniha IV, kapitola 1).
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Bratranec P. Aunarius z Auxerre, sv.  // Nová katolická encyklopedie . — Gale, 2003. — Sv. 1. - S. 893-894. - ISBN 0-7876-4005-0 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Claude H. Sant' Aunacario di Auxerre  // Enciclopedia dei Santi. Bibliotheca Sanctorum. - 2013. - Sv. 3b. — ISBN 978-8-8311-9347-4 .
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Fisquet MH La France Pontificale. Histoire chronologique et biographique des archevêques et évêques de tous les diocèses de France. Sens et Auxerre . - Paříž: E. Repos, 1864. - S. 241-244.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Histoire Literaire de la France / Congrégation de Saint-Maur. - Paříž: V. Palmé, 1866. - S. 493-496.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Nürnberg R. Aunarius // Lexikon für Theologie und Kirche. - Freiburg, Basilej, Rom, Wien: Herder, 1993. - Bd. jeden.
  11. ↑ Settipani Ch. Les ancêtres de Charlemagne. - Paris: Editions Christian, 1989. - S. 121-123. — ISBN 2-906483-28-1 .
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shahan T. St. Aunarius  // Katolická encyklopedie . - New York: Robert Appleton Company, 1907. - Sv. II. - S. 107-108.
  13. ↑ 1 2 3 Duchesne L. Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule. T. 2. L'Aquitaine et les Lyonnaises . - Paris: Fontemoing et Cie , Éditeur, 1910. - S. 446.
  14. ↑ 1 2 3 Strong J., McClintock J. Aunacharius (nebo Aunarius), sv  . // Cyklopedie biblické, teologické a církevní literatury. — New York, 1880.
  15. ↑ 1 2 Saint Aunaire  (francouzsky) . Histoire de la katedrála Saint-Etienne. Staženo: 20. září 2015.  (nepřístupný odkaz)
  16. ↑ 1 2 Goyau G. Sens  // Katolická encyklopedie. - New York: Robert Appleton Company, 1912. - Sv. XIII. - S. 716-720.
  17. ↑ 1 2 Prévost A. Aunaire. — Dictionnaire d'histoire et de geographie ecclésiastiques . - Paris: Letouzey et Ané, 1931. - plk. 689
  18. ↑ 1 2 3 4 Hen Y. Kultura a náboženství v Merovejské Galii: AD 481-751 . - BRILL , 1995. - S. 97-100. — ISBN 978-9-0041-0347-4 .
  19. ↑ Gaillard M. Přítomnost épiscopale dans la ville du haut Moyen Âge: sanctuaires et processions  // Histoire urbaine. - 2004. - č. 2 (10) . - S. 123-140.
  20. ↑ Raimbault M. À propos du règlement de saint Aunaire et de quelques lieux énigmatiques de Puisaye et des alentours // Société d'études et de recherches culturelles de la Puisaye. - č. 1 (1975) & 2 (1976) .
  21. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1892 , str. 447-448.
  22. ↑ 1 2 3 4 Sotinel C. Pelagio II  // Enciclopedia dei Papi. — 2000.
  23. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1892 , str. 448-449.
  24. ↑ Zádvorný V. L. Dějiny papežů. Svazek II. Od svatého Felixe II. po Pelagia II. - M . : Vysoká škola katolické teologie. Svatý. Tomáš Akvinský, 1997. - S. 144-145.
  25. ↑ Zadvorny V. L. Díla římských pontifiků z období pozdní antiky a raného středověku (I-IX století). - M . : Františkánské nakladatelství, 2011. - S. 242. - ISBN 978-5-89208-092-7 .
  26. ↑ Mann H. Pelagius II  // Katolická encyklopedie. - New York: Robert Appleton Company, 1911. - Sv. XI. — S. 603.
  27. ↑ Kniha papežů (Liber Pontificalis) / Loomis LR - Arx Publishing, 2006. - S. 167. - ISBN 978-1-8897-5886-2 .
  28. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1892 , str. 449-450.
  29. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1883 , str. 146-151.
  30. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1883 , str. 155-162.
  31. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1883 , str. 163-174.
  32. ↑ Solodovnikov V. V. Rané katedrály: Merovejská Galie VI-VIII století. - M . : Sdružení "Duchovní renesance", 2004. - ISBN 5-87727-067-2 .
  33. ↑ 1 2 Monumenta Germaniae Historica, 1883 , s. 178-184.
  34. ↑ 1 2 Hauck A. Auxerre, Synod  // The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge. - Michigan: Baker Book House Grand Rapid, 1951. - Sv. I. - str. 385.
  35. ↑ Paschini P., Blais V., Gruber JJ, Bourgin G. Auxerre  // Enciclopedia Italiana . — 1930.
  36. ↑ Řehoř z Tours . Historie Franků (kniha IX, kapitoly 39-43; kniha X, kapitoly 15-17 a 20).
  37. ↑ Zázraky svatého Martina (kniha IV, kapitola 13).
  38. ↑ Florilegium Martyrologii Romani: 25. září  (německy) . Okumenisches Heiligenlexikon. Získáno 20. září 2015. Archivováno z originálu 4. března 2016.
  39. ↑ Dumézil B. Královna Brunnhilde. - Petrohrad. : Eurasia , 2012. - S. 357. - ISBN 978-5-91852-027-7 .
  40. ↑ Butler A. St. Aunaire, biskup z Auxerre  // Životy otců, mučedníků a dalších hlavních svatých. - Dublin: James Duffy, 1866. - Sv. IX: září.
  41. ↑ Les Petits Bollandistes Vies des Saints . - Paris: Bloud et Barral, Knihovny, 1876. - S. 404-405.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích