Agapia, Irina a Chionia

Agapia, Irene a Chionia z Aquileie
Αγάπη, Ειρήνη, Χιονία
byl narozen Thessalonica , Římská říše
Zemřel 304( 0304 )
v obličeji mučedníků
Den vzpomínek 16. dubna  (29) [1] ; Vážený pane. - 2. dubna; řecký — 22. prosince (se svatými Anastázií a Chrysogonem); katolík — 1. nebo 5. dubna, 25. prosince
askeze mučednictví
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Agapia, Irina a Chionia ( Aquileian , Thessalonica nebo Ilyrian ; Řek Αγάπη, Ειρήνη, Χιονία , "Láska, mír a sníh") - tři svatí křesťanští mučedníci ze 4. století .

Život

Nejstarší verze života

Vzpomínka na soluňské mučedníky Agapia a Chionia se nachází v nejstarší východní měsíční knize  - syrské (411-412). Nejstarší verze života (která sahá až k protokolům jejich výslechů) se dochovala pouze u Cod. Káď. GR. 1660 (916).

Tři sestry (stejně jako Vera, Hope, Love a jejich matka Sophia , která nesla mluvící jména), spolu s dalšími třemi zbožnými ženami, mezi nimiž byla vdova Eutychius a také muž jménem Agathon, pocházeli ze Soluně . Byli zajati v horách poblíž tohoto města, kde se skrývali před pronásledováním Diokleciána , a postaveni před římského guvernéra. Prohlídka jejich domova odhalila křesťanské knihy, které bylo zakázáno uchovávat. Odmítli se podílet na jídle nabízeném modlám (nejprve před úředníkem Cassanderem, poté před šéfem římské správy Dulciciusem ) a byli vystaveni různým popravám. Agapia a Chionia byly upáleny první den a zbytek byl uvězněn, aby měli příležitost změnit názor. Po dalším výslechu Dulcitius nařídil odvést Irinu do nevěstince , ale tam se jí nikdo nedotkl. Pak ji upálili nebo jí usekli hlavu; o tom, co se stalo se zbytkem zatčených, život nehlásí [2] .

Vylepšená verze života

Poté byl příběh o jejich mučednictví, stejně jako příběh o mučednické smrti svatých Theodoty a Evodia, zařazen do života svaté Anastasie Řešitelky, v souvislosti s nímž se děj přenáší do italského města Aquileia [2] .

Sestry, které v raném věku osiřely, byly zbožné křesťanky, odmítly se vdát a následovaly duchovní vedení kněze Zinona (Zoiluse), kterému bylo brzy ve snu zjeveno, že zemře, a pro mladé panny bylo určeno mučednictví. . Stejné zjevení se stalo velké mučednici Anastasii , která byla v Akvileji , která šla k sestrám a inspirovala je k odvážnému přijetí koruny mučednictví.

Brzy Zinon skutečně zemřel a dívky byly zatčeny a poslány k soudu k císaři Diokleciánovi . Navzdory přesvědčování se dívky odmítly zříci Krista. Dioklecián odešel do Makedonie, kde byly sestry odvedeny a dány ke dvoru panovníka Dulcitia. Ten se nechal zlákat jejich krásou a slíbil jim spásu, pokud uspokojí jeho vášeň. Dívky to ale odmítly a on k nim v noci šel. Zasáhla ho ale nebývalá síla, přišel o rozum, dostal se do kuchyně, kde se ušpinil od sazí a stráže ho téměř nepoznaly. Usoudil, že ho dívky očarovaly a rozhodl se pomstít. U soudu nařídil je odhalit, ale vojáci to nedokázali, protože se zdálo, že šaty dívkám přirostly. Při soudu Dulcitius náhle upadl do nádherného hlubokého spánku, který pokračoval, dokud nebyl odnesen zpět do domu. Diocletianus byl informován o tom, co se stalo, rozzlobil se na soudce a svěřil jejich případ soudci Sisiniusovi. Ten vyslýchal panny, žádná z nich neodvolala. Nařídil, aby byly Agapia a Khionia upáleny zaživa, a nakonec nechal svou mladší sestru Irinu. Ale když plamen zhasl, bylo jasné, že těla a šaty mučedníků nebyly spáleny ohněm a tváře zesnulých byly naplněny klidem.

Druhý den Sisiny Irinu soudila, děsila ji osudem jejích sester a vyhrožovala, že se jí vydá za výčitky v nevěstinci. Irina klidně odpověděla, že ani v tomto případě nebude její duše poskvrněna zřeknutím se Krista. Když vojáci vedli Irinu k nevěstce, přistoupili k nim dva bystrí válečníci a řekli: „Váš mistr Sisinius vám nařídil, abyste dívku přivedl na vysokou horu a nechal ji tam, a pak k němu přišel a podal zprávu o splnění rozkazu. “, což bylo provedeno. Byli to andělé, kteří ji zachránili před zneužitím. Sisiniy s oddílem šel k hoře a uviděl na jejím vrcholu dívku. Nemohli jít nahoru a jeden z vojáků ji zabil šípem z luku. Těla panen byla pohřbena svatou Anastázií [3] .

V souvislosti s dalším soužitím obou tradic byly Agapia, Chionia a Irina uctívány buď jako soluňské nebo ilyrské mučednice [2] .

V kultuře

Poznámky

  1. ↑ Mučedníci Agapia, Irina a Chionia z Aquileie + kalendář pravoslavné církve . Získáno 5. ledna 2010. Archivováno z originálu 2. května 2009.
  2. ↑ 1 2 3 Vinogradov A. Yu. , Nikiforova A. Yu., Lukovnikova E. A. Agapia, Irina a Chionia  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 232-233. — 752 s. - 40 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-006-4 .
  3. ↑ Mučedníci Agapia, Irene a Chionia z Akvileje . Získáno 5. ledna 2010. Archivováno z originálu 2. května 2009.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie