biskup Alexander | ||
---|---|---|
|
||
28. května 1998 – 12. září 2005 | ||
Kostel | Ruská pravoslavná církev mimo Rusko | |
Předchůdce | John (snadno) | |
Nástupce |
Lavr (Shkurla) (střední škola) John (Berzin) |
|
Jméno při narození | Alexandr Vasilievič Mileant | |
Narození |
22. července 1938 |
|
Smrt |
12. září 2005 (67 let) |
|
pohřben | ||
Přijímání svatých příkazů | 1967 | |
Přijetí mnišství | 1995 | |
Biskupské svěcení | 28. května 1998 |
Biskup Alexander (ve světě Alexander Vasilyevich Mileant ; 22. července 1938 , Odessa - 12. září 2005 , La Cañada , Kalifornie ) - biskup Ruské pravoslavné církve mimo Rusko , biskup Buenos Aires a Jižní Ameriky , pravoslavný teolog , misionář , duchovní spisovatel.
Biskup Alexander je známý četnými misionářskými letáky vydanými od roku 1985. Od roku 1985 do roku 2005 bylo vytištěno přes 763 brožur jeho misijních publikací, z nichž 300 bylo v ruštině, 192 v angličtině, 168 ve španělštině a 103 v portugalštině.
Narozen v roce 1938 v Oděse ve vojenské rodině. Otec byl ze šlechty .
V roce 1941 se jeho otec Vasilij Mileant ztratil na frontě, rodina emigrovala na Západ [1] . Žil nejprve v Praze , poté v Římě . Jeho rodině se během pobytu v Římě dostalo materiální a právní pomoci od římskokatolické instituce „ Russicum “, vedené jezuity. O mnoho let později, již v Buenos Aires, vyprávěl, jak jeho babička varovala před nutností neochvějně zachovávat své pravoslaví, navzdory jakýmkoliv vlivům [2] .
V roce 1948 se s rodinou přestěhoval do Argentiny v Buenos Aires . Alexander vystudoval elektrotechnickou školu, poté na univerzitě v Buenos Aires , pracoval jako kreslíř elektrických strojů.
Od raného věku, ještě v Evropě, sloužil arcibiskupu Panteleimonovi , poté Athanasiovi . Arcibiskup Athanasius měl velkou teologickou knihovnu. Alexander, který si přál číst životy svatých v originále, nejprve studoval novou řečtinu a poté starou řečtinu [3] .
Na konci roku 1963 vstoupil do teologického semináře Nejsvětější Trojice v Jordanville ( USA ) [4] .
V roce 1966 byl arcibiskupem Averkym (Taushev) vysvěcen na jáhna [3] .
V roce 1967 absolvoval v semináři bakalářský titul z teologie [3] .
V roce 1967, během Velkého půstu, byl vysvěcen na kněze metropolitou Philaret (Voznesensky) , poslán do přímluvné farnosti v Los Angeles , kde byl Alexander 31 let rektorem. Bohoslužby vedl v angličtině a církevní slovanštině. Na faře byla i církevní škola pro 110 žáků [1] .
Podle vzpomínek farníka kostela Přímluvy A. V. Shmeleva [5]
Otec Alexander byl milován pro svou laskavost a respektován pro svou inteligenci. Mluvil plynně mnoha jazyky, a přestože jsme si jako děti jeho vědeckou práci představovali jen mlhavě, každý věděl, že jde o nadaného vědce.
Jako učitele si ho pamatuji spíše ze starších ročníků <…> Pamatuji si, že Fr. Alexander vždy zachoval mírnost a dobrou povahu, přestože ho děti někdy přiváděly, stejně jako ostatní učitele, do extrémního napětí.
V chrámu Alexander sloužil skvěle. Jeho kázání byla vždy dobře komponovaná, s jasně vyjádřenou myšlenkou, která se neztrácela v proudu slov. Obzvláště pronikavě četl slovo Jana Zlatoústého ve velikonočním matuně: „Smrt, kde je tvé žihadlo? Uměl mluvit dobře a přesvědčivě a slova volil bez potíží. Tato schopnost konverzovat v kombinaci s vždy přátelským úsměvem si oblíbila farníky a partnery.
V letech 1971-1985 organizoval mládežnické poutě na posvátná místa Řecka a Palestiny [3] .
Vystudoval University of California v roce 1978 s bakalářským titulem v oboru elektronika. V roce 1983 promoval na University of Southern California v oboru komunikace a kódování kosmických lodí. V této specializaci pracoval jako inženýr v jednom z oddělení NASA [3] .
Od roku 1985 začal vydávat ortodoxní náboženské brožury s názvem „Misijní letáky“ ve čtyřech jazycích – v ruštině, angličtině, španělštině a portugalštině. Od roku 1990 bylo do zemí bývalého SSSR vysláno obrovské množství „Mission Lisk“ [4] .
Během Velkého půstu v roce 1995 byl arcikněz Alexander tonsurován do rouch v klášteře Nejsvětější Trojice se jménem Alexander na počest hieromučedníka Alexandra (Petrovského) , arcibiskupa z Charkova (předtím nesl jméno na počest Alexandra Něvského ) . [3] .
28. května 1998 byl v synodální katedrále Znamení Matky Boží vysvěcen na biskupa Buenos Aires a Jižní Ameriky . Vysvěcení provedli arcibiskup Anthony (Medveděv) ze Západní Ameriky a San Francisca , arcibiskup Laurus (Shkurla) ze Syrakus a Trojice , biskup Agafangel (Pashkovsky) ze Simferopolu a Krymu , biskup Mitrofan (Znosko) z Bostonu a biskup Gabriel (Chemodakov ) na Manhattanu [1] .
Po svém vysvěcení přicestoval po několika letech nepřítomnosti vládnoucího biskupa v Jižní Americe do Argentiny na svátek Nejsvětější Trojice, aby se zúčastnil oslav 100. výročí založení katedrály Nejsvětější Trojice v Buenos Aires [6]. . Nemohl se natrvalo přestěhovat do Buenos Aires, protože pokračoval v práci jako inženýr v očekávání odchodu do důchodu. Přijížděl několikrát ročně do Buenos Aires a také cestoval po celém rozsáhlém území jihoamerické diecéze [2] .
Podle memoárů Sergeje Taubeho: „Jeho pozice okamžitě vzbudila pochybnosti mezi konzervativně smýšlejícími členy ROCOR. Otevřeně a otevřeně prohlásil, že uznává ROC MP jako „Matku Církev“, uznal všechny její svátosti, které pro mnoho farníků ROCOR vychovaly ve starém duchu a kteří nechápali, že vstoupila v platnost „nová politika“. , bylo velmi lákavé. O. Alexander byl kritizován a dokonce nebyl přijat, byl nazýván „agentem Moskvy“. <...> Musím říci, že jeho biskupství bylo pro něj těžké. V diecézi byli lidé výrazně konzervativnější a s poslancem ROC se setkávali méně často. Tradice A. Soloneviče byly stále živé , vycházely konzervativně-monarchistické noviny Our Country . Před mýma očima v malé farnosti v Brazílii se farníci, když se dozvěděli, že přichází biskup, snažili neukazovat se v chrámu. Kontakt s hejnem se nezdařil. <…> Jeho úžasný misionářský talent zůstal slavnou stránkou minulosti“ [7] .
V březnu 2000 svolal biskup Alexander do Buenos Aires rozšířené diecézní setkání kněží a laických zástupců ze všech zemí Jižní Ameriky [2] .
Poslední roky svého života onemocněl rakovinou a žil v Kalifornii . Svou diecézi navštěvoval jen na krátké návštěvy, ale často se na ni obracel se vzkazy, aktivně využíval moderních způsobů komunikace [8] .
Aktivně se zasazoval o sblížení ruské zahraniční církve s moskevským patriarchátem. Dvě takové výzvy, datované na podzim 2004, byly věnovány tématu sblížení ruské zahraniční církve a moskevského patriarchátu, k čemuž ho, jak Vladyka napsal, přiměla „touha po duchovní jednotě s naším lidem v Otčina." Poselství hovořilo o probíhající duchovní proměně Ruska, o ruské pravoslavné církvi, ve které „bohatě dýchá Boží milost“ [8] .
Osobně se domnívám, že v současné době nejsou řeči o úplné unii s Moskevským patriarchátem aktuální. V současné situaci si naše zahraniční církev musí zachovat administrativní nezávislost a naprostou nekompromisnost v principiálních věcech. Rozhovory by se měly zaměřit na oblast sblížení mezi našimi církvemi, ukončení jakéhokoli nepřátelství a nastolení eucharistického společenství. To je nejen žádoucí, ale i nezbytné.
Bylo by z naší strany hříchem ignorovat ten bezprecedentní duchovní vzestup, ono rozsáhlé probuzení, které nyní pozorujeme v Rusku. Ještě horší by bylo aktivně vystupovat proti duchovnímu sblížení mezi oběma větvemi kdysi sjednocené ruské církve a trvat na pokračování války do poslední kapky krve. Takový nepřátelský postoj je zcela neopodstatněný, protože při každé bohoslužbě se modlíme za sjednocení Božích svatých církví. S kým bychom se měli přiblížit a spolupracovat, když ne s našimi bratry v krvi a víře?!
— Zpráva ze dne 2. srpna 2004V říjnu 2004 onemocněl natolik, že nemohl doprovázet metropolitu Lauruse, který přijel do jihoamerické diecéze, a místo do Jižní Ameriky odjel do San Francisca, kde u svatyně s ostatky svatého Jana (Maximoviče) zahájil svátost pomazání [9] . Jeho zdravotní stav se nezlepšil. Svůj jmenný den v únoru 2005 strávil v modlitbě ve svém nemocničním pokoji v Los Angeles [10] .
Několik měsíců před svou smrtí učinil písemný příkaz, podle kterého by měl být jeho pohřeb vykonán v kostele Nejsvětější Trojice ve městě Oxnard nedaleko Los Angeles [11].
Zemřel v noci 12. září 2005 ve 23:46 ve věku 68 let v La Cañada, Kalifornie, USA po dlouhé nemoci [12] .
15. září provedli obřad rouchu zesnulého arcikněz Alexandr Lebeděv , děkan 3. diecéze San Francisco a Západní Amerika , arcikněz Georgij Petrenko , kněz Petr Šaškov a kněz Alexej Čumakov pod vedením protodiakonů Georgije Grigorjeva a Andrej Korobkov [11] .
16. září slavil kněz Alexej Čumakov božskou liturgii za zemřelé. Na závěr bohoslužby pronesl kněz Alexej Čumakov pohřební homilii, ve které poukázal na duchovní vlastnosti vladyky Alexandra – jeho pokoru, mírnost a mírnost. Ve stejný den španělsky mluvící duchovní provedli celou panikhidu ve španělštině podle obřadů zveřejněných biskupem Alexandrem. Toho dne arcibiskup Kirill ze San Francisca a Západní Ameriky, který předsedal pohřební službě konané podle kněžského řádu [11] .
V neděli 18. září byla rakev s tělem doručena do kláštera Nejsvětější Trojice v Jordanville a druhý den vykonal metropolita Laurus vzpomínkovou bohoslužbu, kterou spoluobsluhovali biskupové Gabriel (Chemodakov) z Manhattanu, biskup Peter (Lukyanov) z Manhattanu. Cleveland, a zástup duchovních, kteří přijeli dát poslední polibek vladykovi Alexandrovi [11] .
Na konci vzpomínkové bohoslužby metropolita Laurus pohřbil biskupa Alexandra na bratrském hřbitově kláštera Nejsvětější Trojice v Jordanville [11] .
Byl zastáncem konání bohoslužeb v ruštině (místo církevní slovanštiny). Podle arcikněze Nikolaje Balašova : „překládal liturgické texty do ruštiny a nebyla mu cizí myšlenka, že bohoslužby lze vykonávat také v ruštině. Vím o tom, protože jsem s ním byl v korespondenci dlouho předtím, než začalo hnutí směřující k našemu shledání. Poslal mi celou krabici svých překladů“ [13] .
V bibliografických katalozích |
---|