Aristogeiton (řečník)

Aristogeiton
jiná řečtina Ἀριστογείτων
Datum narození asi 370 před naším letopočtem. E.
Místo narození Starověké Athény
Datum úmrtí po roce 324 před naším letopočtem E.
Státní občanství Starověké Athény
obsazení řečník, patolízal
Otec Kidimah

Aristogeiton ( starořecky Ἀριστογείτων ) byl athénský řečník a patolízal ze 4. století před naším letopočtem. E.

Informace o životě Aristogeitona jsou kusé a jsou známy především z dvorních řečí jeho politických odpůrců Demosthena a Dinarcha . V antické tradici je Aristogeiton prezentován v extrémně negativních tónech. Když Demosthenes popisuje životní cestu Aristogeitona, podal nejživější a nejpamátnější obraz patolízalce v celé starověké řecké literatuře. Moderní historici nejsou ve svých hodnoceních tak jednoznační. Aristogeiton byl také připomínán jako vynikající řečník, jeden z nejtalentovanějších představitelů promakedonské strany Atén ve druhé polovině 4. století před naším letopočtem. E.

Životopis

Aristogeiton se narodil kolem roku 370 před naším letopočtem. E. v rodině Kidimakh a jistá svobodná [1] [2] . Aristogeitonův otec byl odsouzen k smrti, ale podařilo se mu uprchnout do Euboie v Eretrii , kde zemřel [3] . Podle Dinarcha Aristogeiton svému otci v exilu nijak nepomáhal a ani po jeho smrti mu neprokázal patřičné pocty [4] .

Informace o životě Aristogeitona jsou kusé. Historik R. Seeley identifikuje pět epizod ze své biografie:

  1. První uvěznění. V roce 338 př.n.l. e., když se Athéňané připravovali na bitvu s Makedonci , byl Aristogeiton ve vězení [5] . Předtím byl jeho otec Kidimah odsouzen k smrti, ale uprchl do Eretrie. Okolnosti případu nejsou známy, ale lze předpokládat, že Aristogeiton byl nějak zapleten do případu, v němž byl jeho otec odsouzen [6] ;
  2. Aristogeiton byl zvolen přístavním epimeletem , ale neprošel procedurou dokimasia [7] [6] ;
  3. Několik pokut za křivá obvinění. Nejprve byl Aristogeiton odsouzen k pokutě pěti talentů a poté k dalším tisícům drachem [8] ;
  4. Aristogeiton pokutu včas nezaplatil, poté se zdvojnásobila. Poté Aristogeiton na základě zaplacení pokuty předal státu svůj pozemek, který koupil jeho bratr Evnom. Evnom získal právo zaplatit požadovanou částku do deseti let. Provedl však pouze dvě platby. Aristogeiton v této době nadále hovořil na lidových shromážděních a soudech. Lycurgus a Demosthenes žalovali Aristogeitona, protože podle jejich názoru Aristogeiton zůstal dlužníkem, a proto ztratil část svých občanských práv, včetně práva vystupovat jako žalobce u soudů a jako řečník na lidových shromážděních. Dva projevy Demosthena „Proti Aristogeitonovi“ se dochovaly, ale jejich autenticita je velmi sporná. Pravděpodobně Aristogeiton vyhrál soud [9] ;
  5. V roce 324 byl Aristogeiton zapojen do příběhu s Harpalem . Alexandrův přítel a pokladník Makedonské říše Harpal ze strachu z ostudy vyloupil pokladnu a dorazil do Athén. Tam se obrátil na lidové shromáždění se žádostí o azyl. Garpal používal své poklady k podplácení řečníků . Po zatčení a poté útěku Harpala z Athén začalo vyšetřování těch, kdo se podíleli na krádeži královských pokladů, které skončily v Athénách. Projednávání případu bylo zdlouhavé, probíhalo podle procedury apophasis a trvalo asi šest měsíců. Dinarchus určil částku, kterou Aristogeiton údajně dostal od Harpala za 20 minut [10] [3] . Na rozdíl od Demosthena a Hyperida , kteří byli rovněž obviněni z přijímání úplatků od Harpala, byl Aristogeiton zproštěn viny [9] .

Na základě výše uvedeného R. Seeley poznamenává, že Aristogeiton patřil k bohatým občanům Athén, o čemž svědčí přítomnost jeho země, která byla oceněna na deset talentů. Patřil také k odpůrcům protimakedonských politiků Demosthena a Hyperida, a proto podporoval promakedonský Phocion . Aristogeiton podal stížnost na Hyperides proti zákonu za návrh dát občanská práva nižším obyvatelům Attiky , metekům , a osvobodit otroky , aby odolali Makedoncům po porážce u Chaeronea. Aristogeiton tento soud prohrál a Hyperides byl zproštěn viny [11] .

Podle Sudy a Plutarcha byl Aristogeiton nakonec popraven Athéňany. Plutarchos dokonce uvádí legendu o tom, jak muž odsouzený k smrti požádal Phociona, aby za ním přišel. Přátelé posledně jmenovaného ho nechtěli pustit k takovému šmejdovi, kterého považovali za Aristogeitona. Na to Phocion odpověděl: "Nech mě, kde, když ne ve vězení, je pro mě nejpříjemnější mluvit s Aristogeitonem?" [12]

Projevy

Žádný z Aristogeitonových projevů se nedochoval. Podle byzantského encyklopedického slovníku The Judgment z 10. století byl Aristogeiton autorem nejméně sedmi projevů: Apologie proti Démosthenovi Stratégovi, Apologie proti Lykurgovi, Proti Timoteovi, Proti Timarchovi, Proti Hyperidovi, Proti Thrasilovi“, „O osiřelosti“ [ 13] . Athenaeus zmiňuje řeč "Proti Phryne " [14] , Photius  - obranná řeč proti obviněním Lycurga a Demosthena. Pseudo-Plutarchos věřil, že alespoň několik z 64 řečí připisovaných Dinarchovi patřilo Aristogeitonovi [15] [16] .

Několik dochovaných fragmentů z Aristogeitonových projevů je shromážděno ve sbírce „Oratores Attici“ [17] .

Hodnocení

Hodnocení Aristogeitona Demosthenem [18]

Prochází tržištěm jako had nebo štír, zvedá žihadlo, rozhlíží se a vybírá si, koho pomlouvat, koho způsobit smutek nebo jiné zlo, koho uvrhnout do strachu, od koho vymámit peníze. Je nespolečenský, smůla, nemá kamarády. Nevyznačuje se vděčností, láskou ani ničím jiným, co je vlastní vyrovnaným lidem.

Ve starověkých pramenech je uvedena velmi negativní charakteristika Aristogeitona. Podle historika T. V. Kudryavceva při popisu Aristogeitona podal Demosthenes nejživější a nejpamátnější obraz patolízalce v celé starověké řecké literatuře [19] . Tato kategorie lidí byli profesionální žalobci, kteří byli zaneprázdněni hledáním oběti násilí, aby ji mohli žalovat. S úspěšným obviněním dostal patolízal část pokuty. Oběť často raději patolízalovi zaplatila, aby ušetřila čas a nevystavila se právnímu riziku. Sycophantia s sebou nesla jistá rizika. Pokud obžalobu podpořila méně než pětina soudců, pak už byla patolízalovi uložena pokuta a zakazovala mu v budoucnu iniciovat soudní spory [20] . Demosthenes ve svém projevu vyjmenoval spoustu Aristogeitonových zločinů: nechal svého otce ve vězení a ani ho nepohřbil, ale podal žalobu na ty, kdo zaplatili pohřeb; zradil svou milovanou; prodal svou nevlastní sestru; ve vězení jako veřejný dlužník ukradl svému spoluvězni jistý dokument a ukousl mu nos; byl odsouzen jak za patolízalství, tak na základě stížností na nezákonnost [21] . Dinarchus tvrdil, že Aristogeiton strávil více času ve vězení než mimo něj [22] [3] . Plutarch napsal, že Aristogeiton, „vždy bojovně hřímající ve shromáždění a podněcující lidi k rozhodné akci“, byl první, kdo se v době hovoru vyhnul službě [23] [3] .

Historik G. Berve v souladu s antickou tradicí popsal Aristogeitona jako „nejbezohlednějšího demagoga a patolízalce své doby“ [2] , přičemž opakoval obvinění svých politických oponentů [3] .

Moderní historici nejsou ve svých hodnoceních Aristogeitona tak jednoznační. Informace o jeho životě jsou známy pouze ze soudních řečí jeho talentovaných politických odpůrců Demosthena a Dinarcha. V souladu s tím jsou podle R. Seeleyho nezaujaté a neodrážejí realitu [9] .

Na rozdíl od jiných antických pramenů, které zobrazovaly Aristogeitona výhradně negativně, ho Quintilianus postavil na stejnou úroveň se slavnými řečníky té doby Antifonem , Izaem a Lykurgem [24] [16] . Historik K. Yu Belokh nazval Aristogeitona „nejnadanějším z řečníků“ promakedonské strany a podle toho i nejtalentovanějším z odpůrců Demosthena a Hyperida [25] .

Poznámky

  1. ↑ Demosthenes, 1994 , XXV, 65, s. 320.
  2. ↑ 12. Berve , 1926 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Heckel, 2006 , Aristogeiton 1, str. 47.
  4. ↑ Isocrates / Small Attic speakers, 2013 , Dinarch II, 8, str. 590-591.
  5. ↑ Isocrates / Small Attic speakers, 2013 , Dinarch II, 18, s. 593.
  6. ↑ 12 Sealey , 1960 , s. 33.
  7. ↑ Isocrates / Small Attic speakers, 2013 , Dinarch II, 10, str. 591.
  8. ↑ Sealey, 1960 , s. 33-34.
  9. ↑ 1 2 3 Sealey, 1960 , str. 34.
  10. ↑ Isocrates / Small Attic speakers, 2013 , Dinarch II, 1, str. 589.
  11. ↑ Sealey, 1960 , pp. 34, 38.
  12. ↑ Plutarchos 1980 , 188 a-b, s. 240.
  13. ↑ Demosthenes, 1994 , Poznámky A. Ya.Tyzhova k projevu XXV. Proti Aristogeitonovi, s. 561.
  14. ↑ Athenaeus, 2003 , XIII, 591 e.
  15. ↑ Pseudo-Plutarchos 1962 , 850 E.
  16. ↑ 12 Thalheim , 1895 .
  17. ↑ Oratores Attici, 1850 .
  18. ↑ Demosthenes, 1994 , XXV, 52, s. 317.
  19. ↑ Kudryavtseva, 2007 , s. 180.
  20. ↑ Xenofón, 2003 , poznámka S. I. Sobolevského ke kapitole 9, druhá kniha "Paměti Sokrata", str. 295-296.
  21. ↑ Kudryavtseva, 2007 , s. 181.
  22. ↑ Isocrates / Small Attic speakers, 2013 , Dinarch II, 2, str. 589.
  23. ↑ Plutarchos, 1994 , Phocion 10.
  24. ↑ Quintilianus, 1834 , XII, 10, 22.
  25. ↑ Beloh, 2009 , str. 423.

Literatura

Zdroje

Výzkum

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Skutečný slovník klasických starožitností
  • Pauly Wissowa
V bibliografických katalozích