| Artuk ben Eksyuk | |
|---|---|
| staroanatol. prohlídka. اكسك | |
| Smrt |
1090/91 Jeruzalém |
| Děti | Sukman ben Artuk , Nejmeddin Il-Ghazi |
| Vojenská služba | |
Artuk ben Eksyuk ( staroanatolský Tur. ارتق بن اكسك , Tur . Artuk ben Eksük (Äksük) ; - † 1090) - vůdce kmene Oguzů Dögery , velitel alpských Ar-Ar - šlikultanů a alpských Šaliků . Tutush . Praotec dynastie Artukogullary , která vládla beylikům v Mardin , Hasankeyf , Harput [1] .
V roce 1071 se Artuk pod velením Alp-Arslana zúčastnil bitvy u Manzikertu . V roce 1073 Artuq zajal Roussela de Bayol i Isaaca Komnena . V roce 1078 se Artuk jménem Melika Shaha a chalífy Al-Muktadi Biamrillaha zúčastnil dobytí ismailů z Karmatů, kteří žili na západě Arabského poloostrova . Následující rok Artuk pomohl Tutushovi dobýt Damašek . V letech 1083/84 se Artuk účastnil tažení proti Mervanidům , kteří odmítli uznat Melika Shaha jako sultána. V této kampani za výkupné pomohl Artuk uniknout merwanidskému spojenci, mosulskému emírovi , muslimovi bin Qureishovi . Navzdory skutečnosti, že poté Artuk pomohl Meliku Shahovi v obležení Mosulu, Melik Shah se na Artuka rozzlobil za to, že pomohl Muslimovi. To přimělo Artuka, aby šel do služeb Tutush. V roce 1085 Artuk a Tutush dobyli Jeruzalém , který Tutush dal Artukovi jako iqta . V době, kdy Jeruzalémě vládl Artuk, měli křesťané možnost vykonat pouť do chrámu Božího hrobu po zaplacení zvláštní daně. V roce 1086 se Artuk zúčastnil s Tutush v bitvě v Sýrii proti Suleiman ibn Kutulmysh , který v této bitvě zemřel. Po smrti Artuka v letech 1090/91 byli jeho synové a Fátimovci, kteří je následovali v roce 1098 , méně tolerantní ke křesťanům, což byl jeden z důvodů křížových výprav.
Artuk byl vůdcem kmene Oghuz Dögeri ze Střední Asie [2] . Čas a místo Artukova narození není známo [3] . Není možné přesně určit místo, odkud kmen dorazil do Anatolie , ale kronikáři psali, že předci Artuka žili v Maverannahr [4] nebo ve městě zvaném Shekhriman na západě Karakum [5] . Ibn al-Athir (a všichni, kdo na něj spoléhali) nazývali Artukova otce "Exeb" [6] ("Aksab" [7] ), Ibn Khallikan a Abu-l-Fida nazývali Artukova otce "Exyuk". Správná je podle historiků druhá možnost [8] . O jeho otci se kromě jeho jména nedochovaly žádné informace. Eksyuk pravděpodobně žil v době seldžuckých sultánů Toghrula a Alp-Arslana a prokázal jim důležité služby během zakládání státu Seldžuk , což přivedlo jeho syna do služeb Seldžuků [9] . Správný pravopis jména syna je "Artuk", i když existují nesprávné hláskování "Urtuk", "Ortok", "Ortuk" a "Artak". Význam jména Artuk v různých turkických jazycích: „přebytek“, „příliš mnoho“ [10] . Jméno Artukova otce má opačný význam – nedostatek, úbytek. Turci často dávali svým synům jména s významem opačným k významu jména otce [11] .
Artuk sloužil Alp-Arslan od roku 1063 [12] a podílel se na porážce Byzantinců u Manzikertu v roce 1071 [13] . Po vítězství u Manzikertu byl Alp Arslan nucen odejít na východ potlačit povstání a koncem roku 1072 zemřel . Pravděpodobně Artuk doprovázel Alp-Arslana v této kampani. Po smrti Alp-Arslana během zápasu jeho synů uznal Artuk Melika Shaha jako sultána [14] .
Aktivní akce seldžuckých velitelů v Anatolii, kteří neustále útočili na byzantské země až k Izmitu , vyvolaly v Konstantinopoli znepokojení. Byl proti nim poslán Norman Roussel de Bayol , který sloužil Byzanci , ale ten se vzbouřil. Aby ho uklidnil , šel Isaac Comnenus , ale Roussel ho porazil a zajal. V roce 1073 požádal Michael VII o pomoc Artuka. Artuk objevil Roussel na hoře u jezera Sapanca . Pomocí klamných akcí malé oddíly Artukových jednotek po částech vlákaly Rousselovu armádu do pasti, zatímco hlavní síly stály v krytu a další oddíl odřízl únikovou cestu. Když Artuk obklíčil Roussel, zahájil útok s hlavními silami, podle popisu zdrojů pršely šípy. Roussel byl poražen a zajat Artukem spolu s Isaacem. Následně Artuk každého z nich propustil za výkupné [15] .
Okolnosti spojené se zajetím Roussel de Bayolle (Ursel) popisuje Nicephorus Bryennius , který Turka nazývá Artukh ( srov. řecky Αρτούχ [16] ) [17] . Byzantský L.-G. Schlumberger věřil, že to byl Tutush [18] , umělecký kritik T. Rice věřil, že to byl Suleiman ibn Kutulmysh [19] . Byzantista L. Breye , specialista na historii Seldžuků A. Sevim, G. Vat se však domníval, že Artukh je Artuk [20] .
Nikephoros Bryennios a Anna Komnena popsali v roce 1075 interakci Roussela s jistým Turkem Tutakhem [21] [22] . Russel podle nich uzavřel spojenectví s Tutakhem, ale poté se Tutakh dohodl se stratopedarchem Alexejem Komnenosem , Russela popadl a předal Alexeji za výkupné [21] . Stejné události popisuje nástupce Skylitsy [23] a Michael Attaliat [24] , ale Turka nejmenovali. V. N. Karpov (v komentářích k překladu Vrienniy) navrhl, že Tutakh a Artukh jsou stejná osoba [21] . Tutakha s Artukem ztotožňují i autoři webu Prosopography of the Byzantine World [25] .
Ismaili Karmatský stát 1070 okupoval území na západním pobřeží Perského zálivu v oblasti Al-Khas . Kalif Al-Muktadi Biamrillah se obrátil na seldžuckého sultána Melika Shaha a požádal o pomoc „proti Qarmatianům“. První kampaň byla neúspěšná [26] . Navzdory skutečnosti, že Abdullah bin Ali Uyunid v roce 1069/70 porazil armádu Qarmatianů, nedokázal El-Hasu zachytit a zasadit jim poslední ránu. Pochopení toho, Abdullah v 469 Kh.g. (trval od 9. srpna 1076 do 30. července 1077) kontaktoval Malika Shaha a jeho vezíra Nizama al-Mulka [27] . Melik Shah jmenoval Artuka velitelem druhého tažení [26] . Artuk se svým bratrem Alp-Kush a sedmi tisíci Turkmeny dorazili do Basry , aby připravili expedici. Obyvatelé se ho báli pustit do města, ale on je ujistil, že jeho cílem je pouze dostat velbloudy a zásoby do pouště a slíbil, že město nezničí, pokud dostane potřebné [3] [28] . Poté, co dostal od obyvatel Basry 500 velbloudů naložených vodou a stejné množství mouky, vydal se Artuk na tažení [29] . V lednu 1077 Artuk dorazil k El-Katif a obsadil ho bez boje, protože vládce El-Katif Yahya bin Abbas, který zmařil první výpravu, uprchl na ostrov Bahrajn. Artuk poté odešel do El-Hasy , pevnosti Qarmatianů, a oblehl je. Pociťujíce nedostatek jídla a vody, vstoupili Qarmatians do jednání s Artukem [28] . Museli přijmout 4 podmínky: odmítnout kázat šíismus a kázat sunnismus; zaplatit 10 tisíc zlatých výkupných; dát Artukovi 13 rukojmích, aby vynutil podmínky [30] . Po zrušení obležení však Qarmati porušili podmínky dohody, navíc začali ve svých hradech organizovat zásoby potravin. Poté začal Artuk znovu bojovat, zabil několik rukojmích a převzal kontrolu nad všemi zásobovacími cestami. Karmati se ve svých hradech ocitli v těžké pozici. Artuk opustil Alp-Kush s 200 jezdci a místním arabským šejkem Uyunidem Abdullahem ibn Alim, aby hlídal Karmaty, a sám odjel do Basry a Bagdádu, kde ho chalífa pozdravil a přečetl nebeskou chválu Artuka [ 31 ] . Po vyhlášení firmy obdržel Artuk dary od chalífy a vrátil se do Basry. Cestou dostal dopis od Alp-Kush. Bratr Artukovi napsal, že se Qarmati rozhodli využít odchodu většiny Artukových jednotek a zahájili velký útok. V důsledku bitvy v oblasti Beynerrakhbetein s jednotkami Alpkushe a Abdullaha ibn Aliho byli Karmatové opět poraženi a kapitulováni. Abdulláh pevnost obsadil, ale nedovolil do ní vstoupit turkmenským vojákům. Po odeslání dopisu Artukovi byl Alp-Kush uvězněn a zabit [32] . Po obdržení zprávy se Artuq vrátil do Al-Hasy a oblehl Abdullaha bin Aliho. Mezitím se k Artukovi přidalo mnoho arabských emírů, které Abdullah předtím porazil. Artuk nabídl Abdullahovi mír výměnou za Abdullahova nejstaršího syna jako „krevní výkupné“ za smrt Alp-Kushe. Abdullahův syn Ali se dobrovolně vzdal Artukovi, který se spokojil s tímto a Abdullahovou poslušností [33] . Artuk tak v roce 1077 (1078 [34] ) dobyl Karmaty a podřídil je Melik Šáhovi [35] .
V roce 1079 Fátimovci obléhali Damašek , jeho vládce Atsiz ibn Uwak požádal Melika Šáha o pomoc. Sultán vyslal armádu v čele s bratrem Melik Shah Tutush , ale ve skutečnosti jim velel Artuk [36] . Fatimidové odešli bez boje, ale Tutush zabil Atsize a dobyl Damašek. Artuk se vrátil na dvůr Melika Shaha [37] . V roce 1079 sultán pověřil Artuka dobytím Halvanu . Artuk rychle a úspěšně dokončil tento úkol a získal region jako ikta [12] [3] [38] . Po dobu pěti let zůstal Artuk v Halvanu [39] .
Mervanidové z Amidu s hlavním městem Mayafarikinem přišli do Anatolie s Alp-Arslanem, ale po jeho smrti se odmítli podřídit jeho synovi Melik Shah a uznat se jako jeho vazaly [3] [40] . Tažení proti Amidu vedl Farhuddevle ben Jahir, který byl až do roku 1061 vezírem Merwanidů a doufal, že mu Melik Shah dá beylik. Muslim bin Kureisha, vládce území od Mosulu po Aleppo , se stal spojencem Mansur Merwanid . Až do tohoto bodu neměl žádné konflikty se Seljuky, ale byl jediným neseldžuckým princem v Mezopotámii a obával se, že po Merwanidech bude dalším cílem on. Z tohoto důvodu Muslim reagoval na výzvu Mansooru o pomoc. První střet skončil vítězstvím Farhuddevle, po kterém Mansur a Muslim uprchli do Amidu. Obléhání se protahovalo a Farhuddevle bin Jahir se obrátil na Melika Shaha s žádostí o pomoc. Melik Shah pověřil tuto misi Artukovi, kterého povolal z Halvana se svými Turkmeny [41] . Historici datují tuto událost do června 1083 [3] nebo 1084 [42] . Artuk dorazil do Amidu poté, co Marwanid prohlásil, že je připraven vzdát se města, a Fakhr al-Dawla zastavil vojenské operace vysláním vyslance k Maliku Shahovi se zprávou, že Mansur je připraven se vzdát [43] .
Artuk a bývalý vezír chalífy Fakhruddevle se neshodli na tom, jak jednat. Fakhruddevle nabídl, že počká na odpověď sultána, zatímco Artuk trval na okamžitém útoku na Diyarbakir [44] . Počátky konfliktu spočívaly v sociální psychologii Turkmenů. Podle Sibt ibn-Jawziho bojovníci z Artuka řekli: „Přišli jsme sem ze vzdálených zemí loupit a oni spěchají uzavřít mír. Máme se vrátit s prázdnýma rukama?" [45]
Historici se neshodnou na tom, co následovalo. Podle jedné verze Artukovi muži zaútočili na Fakhruddevleovy válečníky, mnoho z nich zabili a Artuk převzal kontrolu nad všemi východy z města. Konflikt mezi obléhateli se rozhodl využít muslim. Podplatil Artuka, který přišel do Diyarbakiru v očekávání kořisti [44] . Poté, co muslim zaplatil část toho, co bylo slíbeno, a slíbil, že zaplatí později, zmizel 21. srpna 1084 a poslal zbytek částky z Rakky [46] [47] .
Podle druhé verze, kterou uvedl Bar-Ebrey , Muslim viděl, že Artukova armáda je mnohem silnější, a navrhl, aby se Artuk v míru rozptýlil a slíbil, že se on i Mansur podřídí Meliku Shahovi. Artuk nabídku přijal, ale armáda odmítla odejít bez boje, protože vojáci čekali na kořist [42] . Na konci noci provedli turkmenští válečníci pod velením Chubuk Bey nečekaný noční nálet na Mansur a Muslimovy síly [42] [45] . Nemohli klást vážný odpor a byli zcela poraženi. Některým se podařilo uprchnout. Mezi přeživšími byli Mansur a Muslim. Muslim vděčil za svou záchranu dovednostem a rychlosti slavného koně „Beshshar“ [45] . Hlavní město Mervanidů Meyafarikin po obléhání padlo, beylik Mervanidů přestal existovat [34] . Turkmeni zajali velké množství arabských velitelů a vojáků s koňmi a zbraněmi. Za některé zajatce se podařilo získat velké výkupné. Koně a zbraně však byly k ničemu. Koní bylo tolik, že jejich ceny výrazně klesly: prodávali se podle Sibt ibn Jawziho za jeden nebo dva dináry. A 10 tisíc kopií trofejí bylo použito jako dříví [45] .
Jelikož se Artuk s Farhuddevlem nedohodl, opustil Diyarbakir se svými Turkmeny. Aby potrestal muslima za účast v Merwanidském povstání, Melik Shah oblehl Mosul [34] . Artuk šel do Mosulu, aby podpořil armádu Malika Shaha při obléhání města. Jakmile Artuk dorazil do Mosulu, poslal dopisy místnímu veliteli, aby se vzdal. Obyvatelé však souhlasili, že se vzdají pouze sultánovi. Sultán obsadil Mosul, ale o pár dní později byl nucen město opustit v doprovodu Artuka a vydat se potlačit povstání jednoho ze svých bratrů Tokiše do Chorasanu [ 48] .
Fakhruddevle vinil Artuka za potíže se zajetím Amida, což rozzlobilo Melika Shaha proti Artukovi. Artuk proto opustil Khorasan a stáhl se do iqty v Halvanu [12] [3] . Emir Muslim z Mosulu, začal vytvářet alianci proti Suleimanshahovi. Obrátil se na Artuka a ten se pod vlivem odporu vůči Melik-šáhovi a Suleimanšáhovi rozhodl spojit s Muslimem [49] . V důsledku toho uzavřel smlouvu s Muslimem, včetně následujících článků [50] :
Aby tuto smlouvu provedli, vysvětlili své plány Tutushovi a Muslim poslal svého strýce Mukbila do Egypta s žádostí o pomoc. Chalífa Mustansir a jeho vezír poslali svého syna Efdala s Mukbilem do Damašku, aby objasnili situaci. Efdal vyjednával s Tutush, ale Mukbil dostal pokyn, aby zavolal Artukovi z Halvana. Nicméně na cestě, když Mukbil dorazil do Aleppa, se dozvěděl, že Muslim byl poražen a zabit Suleimanshahem. Mukbil přesto okamžitě šel za Artukem, ale po smrti Muslima pro Artuka Beye ztratil Mukbilův návrh smysl [51] [52] . K převedení Artuka do služeb Fátimovců tedy nedošlo, ale vstoupil do služeb Tutush [12] [3] .
Melik Shah poslal k Artukovi posly s dary a pozváním, aby přišli vyjednávat. Artuk dary nepřijal a odmítl pozvání přijít, ale rozhodl se nevzbudit sultánův hněv a nabídl, že bude v budoucnu sloužit jeho zájmům. Artuk své chování ospravedlňoval tím, že ho pomlouval, což kazilo sultánův postoj k němu [53] . Bratr Melika Šáha Tutush byl v Damašku obléhán fátimskými jednotkami, ale vzhled Artuka, který se postavil na stranu Melika Šáha, změnil poměr sil a obléhatelé město okamžitě opustili. V roce 1085 , Artuk a Tutush dobyli Jeruzalém , poté jej Artuk obdržel od Tutush jako iqta. Názor T. Rice, že Melik Shah dal Artukovi Jeruzalém k dobytí Amidu (Diyarbakir), nesouhlasí s průběhem událostí [54] . V kostele Božího hrobu trčely do stropu tři šípy vystřelené Artukem. Podle Matouše z Edessy byly viditelné i 50 let poté, co Artuk dobyl Jeruzalém [55] . Někteří západní badatelé hodnotili jednání Artuka Beye jako urážku a útok na křesťany. Existuje ještě jedna verze: podle tureckého historika A. Sevima chtěl tímto činem Artuk Bey ukázat, že město je v jeho moci, protože šíp mezi starými Turky byl symbolem moci [49] . Stejný názor na význam šípů pro Turky obecně a Artuqidy zvláště zastával K. Kaen [56] .
Na jaře roku 1086 Tutush odpověděl na žádost o pomoc od šerifa Aleppa Ibn al-Khutaiti, který se obával útoku Suleimana ibn Kutulmyshe , který dobyl Antiochii . Tutush přišel do Aleppa v doprovodu Artuka a jeho synů Sukmana a Il-Ghaziho [57] . Bar Ebrey dává Artukovi větší roli v této kampani. Podle něj šlo o „válku mezi Emirem Artukem a Sulejmanem ibn Katlamyšem“ [58] . 13. června 1086 (5. června [3] ) Tutush a Artuk porazili armádu Sulejmana, který sám zemřel. Popisy bitvy zdůrazňují roli a odvahu Artuka. Velel nejen svým Turkmenům, ale i arabským jednotkám [57] [59] . Ibn al-Athir napsal, že Artuk „hrdinsky bojoval a povzbuzoval Araby během bitvy“ [60] . Artuk díky svým zkušenostem významně přispěl k vítězství nad Sulejmanem [57] .
Vládce Aleppa, který je povolal, nejprve odmítl otevřít brány a prohlásil, že město vydá pouze Malik Shahovi, ale v obavách z útoku si to rozmyslel. Kontaktoval Artuka a požádal o zprostředkování. Teprve poté, co Ibn al-Khutaiti zajistil Artukovi slib, že ho vezme s sebou do Jeruzaléma, vydal město Tutushovi. Citadela se nevzdala, navíc Melik Shah byl na cestě se svou armádou [57] .
Tutush odešel z města do Damašku, ačkoli mu Artuk radil, aby se postavil na odpor svému bratrovi, jehož jednotky byly oslabeny dlouhým pochodem [3] [61] . Podle Bar Ebrea šel Artuk na své místo v Jeruzalémě, kde „umístil svůj lid a členy své rodiny do Davidovy věže “ [58] . Artuk strávil poslední roky svého života v Jeruzalémě [61] . Informace o Artukově životě v tomto městě jsou vzácné. Michael Syrský hlásil: „Když emír Artuk dobyl Jeruzalém pod velením Melika Shaha, podřídil [ Církev Božího hrobu ] zdanění, takže od každého modlícího se člověka vybrali jeden červený [ dukát ]“ [62] . Podle A. Sevima to znamená, že Artuk se postaral o to, aby křesťanští poutníci pravidelně navštěvovali Jeruzalém [63] . K. Sitton věřil, že Artuk nechce přijít o příjem [64] . V roce 1089 Artuk postavil ve městě novou mešitu Abu,zemřelbrzya]65[ [67] ). Artuk byl pohřben u Brány temnoty (Bab al-Atim) na cestě na Chrámovou horu (Matouš z Edessy to napsal cestou do Šalamounova chrámu ) [68] .
Až do roku 1098 vládli Jeruzalému synové Artuka Sukmana, Ilghazi a Yakuti [65] . Byli méně tolerantní ke křesťanům než jejich otec. Oslabení Fátimovců vedlo k tomu, že se na poutnické cestě objevily malé emiráty, jejichž vládci chtěli vybírat poplatek. Synové Artuka se obávali, že křesťané ze svých vlastních zájmů posílí Fatimidy, hlavní rivaly Artuqidů. Z těchto důvodů Sukman a Il-Gazi vyhnali z města velké množství kněží [64] .
Podle Ibn Khallikana „Ortok byl pevný, šťastný, pilný, aktivní člověk“ [66] , podle Ibn al-Athira „byl neporazitelný“ [69] , „vyznačoval se svou inteligencí a zbožností“ [70] . Historici označovali Artuka za „úspěšného a spolehlivého“ [41] , „jednoho z nejvýznamnějších generálů Alp Arslanu“ [71] , „velkého turkického velitele“ [72] , „silného vůdce“ [73] , „kulturního prince“ [64 ] .
Artuk se stal zakladatelem dynastie Artukidů (Artuklu, Artukogullars), jejíž různé větve vládly v Hartpertu (1185-1204) [74] , Hisnkeyfu a Diyarbakiru (1101/02-1232) [74] [75] , Mardin a Mayafarikin ( nezávisle: 1102 -1316 [75] , jako vazalové: 1316-1409 [76] ), Aleppo (1117-1128) [75] .