Maorská architektura je jedním z tradičních umění novozélandských Maorů . Budovy postavené Maory jsou prodchnuty symbolikou a jsou často bohatě vyřezávané ; spojené s nimi jsou pověry a tabu v tradičním náboženství .
Maorové postavili různé budovy, obytné i nebytové. Hlavními odrůdami maorských obytných architektonických struktur jsou Fare domy (Maori whare) a Farenuiské komunální domy (Maori wharenui ; doslova " velký dům " ) [ 1 ] , kromě nich existovalo dočasné bydlení (kulaté a hranaté chatrče, kůlny) a neobytné samostatně stojící jídelny ( maori wharekai ; doslovně „dům jídla“) a skladovací zařízení typu stodoly na potraviny nazývaná „pataka“ ( maori pātaka ) [2] . Kuchyně a dočasné bydlení nebyly zdobené a nenesly žádný zvláštní symbolický význam, proto jsou pro badatele málo zajímavé [3] . Slovo „farepuni“ ( maorsky wharepuni ) znamená „host“ nebo „společenský dům“, používalo se až do 19. století místo „farenui“ [4] . Výraz „fare fakairo“ ( maorský whare whakairo ) se doslovně překládá jako „vyřezávaný dům“ a nejedná se o samostatný typ stavby, i když se toto slovo často používá jako synonymum pro slovo „farenui“ [5] [6] .
Charakteristickými rysy maorských obytných budov jsou malá dvířka, protáhlá sedlová střecha , která spolu se zdmi tvoří jakousi verandu ( maori mahau ) , uprostřed ohniště a podél zdí místa na spaní [3] . Dveře jsou vždy umístěny buď vpravo nebo ve středu budovy, jediné okno je vlevo, pokud jsou okna dvě, jsou umístěna po obou stranách dveří. Nade dveřmi je umístěna deska s názvem domu [7] . Podlahu pokrývají rohože z novozélandského plátna ( maorské whariki ) nebo koberce [7] .
Domy byly často pojmenovávány, obvykle na počest předka nebo nějaké události, a Maoři věřili, že budovy (a všechny ostatní obrazy) ztělesňující určitou osobu jsou součástí osoby samotné, a proto ještě v polovině 19. Návrhy na pořízení sochařských portrétů předků jimi rozhořčeně odmítli [8] . Příkladem budovy pojmenované po této události je Zapomenutý spor ( Te Riri ka wareware Maori ) , postavený náčelníkem Te Heuheu na počátku 19. století [9] .
Velikost obytných budov se lišila, domy vůdců byly téměř vždy větší než domy ostatních členů kmene, někdy i dvakrát až třikrát [10] . Navíc velikost, stejně jako počet dekorací, závisely na many komunity, která jej vlastnila [7] . Zásadní rozdělení na „velké“ a „malé“ zřejmě neexistovalo , velikost domu závisela především na tom, kolik lidí v něm žilo, případně kolik se do něj muselo vejít: dům jedné rodiny byl vždy menší než dům hapu [11] [7] .
Před domem je mahauská veranda ( maori mahau ) , vždy směřuje na sever nebo na východ; jsou pro to uvedeny dva možné důvody: buď je takto veranda umístěna vždy na slunné straně domu, nebo brání duchům zemřelých ve vstupu do domu [12] . Délka verandy je od 10 do 25 procent délky celého objektu [13] . Na verandě domu nebylo tapu , takže se tam dalo jíst [14] .
Na všech stěnách uvnitř domu jsou vertikální vyřezávané pilastry , které pokračují v krokve ; bývají zdobeny řezbami [7] . Mezi pilastry jsou často umístěny proutěné panely. Zevnitř je střecha nesena jedním nebo více sloupy, na kterých jsou občas vyřezány lidské postavy [7] .
Po příjezdu na Nový Zéland, který byl ve srovnání se zbytkem Polynésie chladný , začali Maorové stavět domy, podobné polynéským čtvercovým chatrčím s krbem uprostřed, z improvizovaných materiálů [15] [4] . Téměř okamžitě začali dělat verandu v přední části, kde obyvatelé trávili značné množství času mluvením a řemeslem [4] .
V 16. století začal tzv. „zlatý věk maorského umění“, kdy se objevovaly spirálovité ornamenty, které mimo jiné zdobily dřevěné stavby [15] . Po setkání s Evropany změnili Maorové své kamenné nástroje na přesnější kovové a ve 20. století začali používat moderní materiály: moderní domy – jízdné se staví z betonu a prken , nahoře jsou zastřešeny kovovou střechou [ 7] .
Tradičně byla stavba nutně prováděna v souladu s přísnými požadavky: odchylka od kánonů by jistě urazila Zemi a přinesla katastrofy [16] . Proto, i když se maorská architektura od evropského kontaktu změnila a často učinila moderní budovy Farenui, pokryté složitými řezbami, často výrazně odlišné od budov před kontaktem, obecně zůstala velmi konzervativní [17] [18] . Nezůstaly přitom přesné popisy předevropských stavebních metod [1] . Strom rychle hnije, takže nejstarší příklady dřevěné architektury jsou získávány z bažin a suchých jeskyní [19] . Nejstarší dochovaná budova na Novém Zélandu byla postavena ve 12. století v údolí Moikau (oblast Wairarapa [ ); jedná se o čtvercový dřevěný dům o rozměrech 6 × 3,5 m [20] .
Od 19. století se architektura začala funkčně měnit, Farenui začaly plnit roli křesťanských chrámů a míst politických debat. Náboženské hnutí ringatu ( maorské ringatū ) , které se objevilo v polovině 19. století , přehodnotilo Farenui , byly postaveny ve velikosti křesťanských chrámů, stěny byly pomalovány naturalistickými obrazy, na rozdíl od abstraktního tradičního umění [4] . Koncem století se role farenui začala vytrácet, když jejich místo zaujaly evropské stavby, a také kvůli všeobecné ztrátě zájmu o maorskou kulturu , ale díky úsilí Apirana Ngata se začal vyřezávat fakair . objeví se znovu [4] .
Migrace Maorů do měst, která začala ve druhé polovině 20. století, vedla ke vzniku moderních marae a farenui ve velkých osadách: hlavním městě Wellingtonu , Aucklandu a dalších místech. Současní architekti s maorským původem často do svých prací začleňují rysy tradičních staveb [4] . Ve vesnici Fakarevareva, která je administrativně součástí města Rotorua , se dochovalo mnoho tradičních domů .
Ahipara (na sever od Severního ostrova )
Waipapa-marae ( Univerzita v Aucklandu )
Anglie (přesunuto z Te Wairoa )
Farenui " Te Hau-ki-Turanga " ( maorsky Te Hau-ki-Tūranga ) , nyní vystavený v Te Papa Museum , byl postaven na konci 19. století poblíž Gisborne . Je to nejstarší dochovaný vyřezávaný montážní dům. Při stavbě této budovy byly použity tradiční i nové techniky: řezba byla prováděna kovovými nástroji a ornamenty byly aplikovány pomocí šablon .
V roce 1867 byla Te Hau-ki-Turanga zabavena koloniálními úřady a od té doby je vystavena ve Wellingtonském historickém muzeu. Maorové se neúspěšně pokusili napadnout rozhodnutí u soudu a vrátit budovu, ale v 19. století byli poraženi, přestože vyšetřování britských úřadů ukázalo, že konfiskace budovy nemá jasný právní základ.
Farenui prošel restaurováním ve 30. letech 20. století pod vedením Apirana Ngata . Ngata obdivoval „Te Hau-ki-Turanga“ jako umělecké dílo, ale v procesu restaurování záměrně provedl změny v interiéru, diktované jeho politickými názory a cíli.
V 21. století Maorové žalovali znovu a tentokrát případ vyhráli. Soudní verdikt ukládá muzeu povinnost vrátit Farenui kmeni v roce 2017.
Na počátku 20. století se na Novém Zélandu objevilo několik synkretických odrůd křesťanství: „ ringatu “, ratana , hauhau a další. Samozvaný pacifistický prorok Rua Kenana , který vyznával ringatu, se spolu s 800-1000 stoupenci vydal do hustých lesů oblasti Te Urevera a založil komunu Maungapohatu ( Maori Maungapōhatu ) . Hlavní budovou v osadě byl kulatý chrám Khion ( maorsky Hīona ; maorské čtení slova Sion ) , který zároveň sloužil jako dům setkávání a jídelna [21] [4] . Khion byl zdobený symboly: modrými kluby a žlutými diamanty , měl dvě patra a byl postaven ze dřeva, uvnitř byla malá svatyně [21] .
V roce 1914 se na žádost „proroka“ jeho následovníci přestěhovali do tradičnějšího domu pro setkávání, Khiona se vyprázdnila a byla brzy zbořena, ze zbývajícího stromu Kenan byl postaven nový farenui kilometr od starého [21]. .
Části domů - fare , farepuni a farenui byly korelovány s částmi těla lidí (obvykle předků), pro jejich jména se používají slova jako "hlava", "ruce", "prsty", "žebra" atd. [22 ] . Maorské obytné budovy mají tyto části [23] [24] [25] :
Vnější části farenui
farenui veranda
V nepřítomnosti kovu (a tedy hřebíků ) byly ke stavbě použity: dřevo na nosné sloupy střechy, hřebenové trámy a stěny (poslední byly také vyrobeny z kmenů kapradin ); tess , pokrytý rákosím , kůrou stromů a obilnými rostlinami rodu Austroderia na zastřešení ; místní rákosí šlo do vnitřních stěn [26] . Konstrukce se rozlišovala podle pohlaví: tukutuku (tkané panely oddělující poupou ) a kofaifai (malované panely s bílo-červeno-černými ornamenty) vyráběly ženy, řezbářské práce dělali muži [4] .