Ahmad Donish

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 5. prosince 2021; kontroly vyžadují 56 úprav .
Ahmad Donish
Peršan. احمد دانش ‎ ‎ taj
. Ahmad Mahdumi Donish
Jméno při narození Ahmad ibn Mir-Nasir
Přezdívky Donish (vědění), Calla (mozek)
Datum narození 1827 [1]
Místo narození Oblast Shafirkan , emirát Buchara
Datum úmrtí 1897 [1]
Místo smrti Buchara , emirát Buchara ,
občanství (občanství)
obsazení filozof , vědec - encyklopedista , pedagog , básník , prozaik
Roky kreativity 50.–90. léta 19. století
Žánr pojednání
Jazyk děl Peršan

Ahmad Donish ( persky احمد دانش ‎ ‎ ‎ ‎ , Taj . Ahmadi Donish lit. " Ahmad Z Nayyy " nebo Ahmadi Kalla lit. Brainy Ahmad; 1827 - 1897 ) - tádžický [2] [3] philos pher , myslitel , vědec básník , státník a velvyslanec Bucharského emirátu v Ruské říši . Vedoucí kruhu tádžických osvícenců XIX století. [4] Je předchůdcem vzdělávacího hnutí moderní doby po celé Střední Asii . Podle memoárů tádžického spisovatele Sadriddina Ainiho [5] jeho práce o neřesti emírovy moci , zneužívání úředníků, kazi a rais (představitelů městské správy), kritice madrasy a metodách výuky v ní způsobil, podle memoárů tádžického spisovatele Sadriddina Ainiho [5] , mezi pokročilou částí studentů madrasy „skutečnou revoluci“. Aini poznamenal, že „dopad jeho knih na nás byl tak silný, že se naše názory na život v té době <…> téměř úplně změnily.“

Životopis

Mládež

Narozen v roce 1827 ve vesnici Sugut (nyní okres Shafirkan , region Buchara ).

Ahmad (psal pod pseudonymem Donish, což znamená „Vědět“; měl také přezdívku Kalla – „Headed“, takže mu říkali nejen kvůli jeho velké hlavě, ale také kvůli jeho mimořádné mysli) se narodil v rodina chudého mully Mir Nasira. Základní vzdělání získal na soukromé škole své matky, která uměla číst, psát a skládat poezii (to je nejen pro Bucharu, ale i pro muslimské státy obecně v polovině 19. století velmi vzácné). Později mladý Ahmad pokračoval ve studiu v mektebe a madrase v Bucharě , kam se přestěhoval se svou rodinou. V době, kdy vstoupil do madrasy, zvládl základy arabského jazyka , přečetl mnoho historických kronik , psal poezii a zdobil rukopisy svými miniaturami . Ve stejných letech se u Bucharů proslavil jako vynikající kaligraf , miniaturista a kreslíř . Donish se však neomezil na zvládnutí pouze těch předmětů, které se vyučovaly v madrase; samostatně studoval matematiku , geometrii , astronomii , historii , studoval díla filozofů Východu a intenzivně se zabýval i kaligrafií . Po absolvování madrasy se Donish věnoval pedagogické praxi, zdokonalil se v kaligrafii. Již v raném dětství projevoval Donish velké schopnosti, měl zálibu v poezii a malbě .

Na dvoře Emira Nasrullaha

Hlavní architekt na dvoře Emira Nasrullaha , kterého Ahmad Donish nazývá svým učitelem (aniž by uvedl jeho jméno), viděl v mladém muži velkého umělce a kaligrafa . Řekl emírovi o svém studentovi, o Donishových dovednostech v kaligrafii a kreslení a doporučil ho pro službu u dvora.

Bylo to na počátku 50. let, kdy Donishovi nebylo více než 24-25 let. Nejprve vykonával povinnosti kaligrafa a umělce u dvora. V soudním kruhu se však brzy začalo vědět o Ahmadových skvělých schopnostech v jiných vědách, které k němu vzbudily ještě větší respekt. V politickém životě Bucharského emirátu se toto období vyznačovalo dalším rozšiřováním příznivých a přátelských vztahů s Ruskou říší .

První diplomatická mise

Ahmad Donish, který se v té době již těšil velké úctě a důvěře emíra, byl zařazen do delegace Bucharského emirátu jako tajemník Ruské říše . Kromě toho emír Nasrullah osobně pověřil Ahmada Donishe, aby prostudoval život a státní strukturu Ruska, aby mu podal zprávu o svém návratu.

V roce 1857 vyslal emír Nasrullah do Petrohradu delegaci , která měla pravomoc velvyslanectví, jejímž úkolem bylo vyjádřit soustrast ruské vládě nad úmrtím Mikuláše I. (1855) a poblahopřát novému císaři Alexandru II . jeho nástupu na trůn. Velvyslanectví mělo také zahájit jednání o rozšíření a posílení obchodních vztahů mezi Ruskem a Bucharou. Bucharští velvyslanci dorazili do Petersburgu 9. ledna 1857 a zůstali tam až do 11.-12. ledna 1858 .

Na dvoře Emira Muzaffara

V roce 1860 nastoupil na bucharský trůn Emir Muzaffar . Vláda tohoto muže byla poznamenána ještě větším ekonomickým oslabením státu a dalším zhoršováním situace.

Během těchto let byl Ahmad Donish, i když nezastával určitou veřejnou funkci, nadále oficiálně registrován u emíra. Jeho sláva jako velkého vědce a úžasného mistra, nyní již dávno překročila kruh dvora, získal uznání všech osvícených a vzdělaných lidí v Bucharě té doby. Na základě svého vysokého společenského postavení se Ahmad Donish snažil přesvědčit emíry ke státním reformám , především v oblasti vědy a vzdělávání. Mezitím většina území, které patřilo Bucharskému emirátu, připadlo Rusku v důsledku rusko-bucharské smlouvy z roku 1868 .

Druhá diplomatická mise

Cestujte Donish v letech 1869-1870. do Ruska v rámci druhé bucharské ambasády ho obohatila o nové dojmy, postřehy a myšlenky.

Po podepsání mírové smlouvy v roce 1868 vyslal Emir Muzaffar své velvyslanectví do Petrohradu , jehož součástí byl opět Ahmad Donish. Velvyslanectví mělo vyjádřit císaři Alexandrovi přátelské city emíra Muzaffara a požádat ho, aby vrátil emírovi část bývalého území emirátu, která podle mírové smlouvy připadla Rusku. Po příjezdu do Petrohradu ve dnech 2. až 3. listopadu 1869 se zde delegace zdržela déle než dva měsíce – do 10. prosince.

Tentokrát se Ahmad Donish ještě lépe seznámil s politickým, ekonomickým a kulturním životem Ruska. Spolu s dalšími bucharskými velvyslanci navštívil zemědělská, geologická a dopravní muzea, observatoř, expedici na výrobu papíru, pokladnu státní banky, továrnu na sklo a porcelán, loděnice, pevnost Kronštadt atd.

Na oficiálních setkáních a recepcích Ahmad Donish vynikal svým vzděláním a erudicí, a proto se k němu vládní kruhy chovaly se zvláštní úctou a pozorností. Během těchto let (přibližně 1871-1872) byl Akhmad Donishovi udělen čestný soudní titul „Urak“. Poté mu emír nabídl, aby přijal místo státní správy. Donish si však uvědomoval, že jeho osobní účastí na věcech veřejných, bez radikální restrukturalizace celého vládního systému, je nemyslitelné dosáhnout všeobecného zlepšení situace v zemi. Proto se pod věrohodnou záminkou vyhnul návrhu emíra.

Třetí diplomatická mise

V roce 1873, v souvislosti s vítězstvím carské vlády v tažení do Chivy a se svatební oslavou sňatku dcery Alexandra II ., vyslal bucharský emír delegaci vyslanců v čele s Abulkadirem Dodkhem do Petrohradu. . Ahmad Donish byl jmenován prvním zástupcem velvyslance pro tuto cestu.

Bucharští vyslanci dorazili do Petrohradu 6. ledna 1874 a zůstali zde asi měsíc a půl. Během této cesty si Ahmad Donish získal ještě větší respekt některých ruských vládních kruhů. Sám císař v jednom ze svých rozhovorů s Donishem zdůraznil: „Byl jsem za vás velmi chválen... jako vzdělaný člověk, který byl dvakrát nebo třikrát v tomto regionu.“ Na znamení cti a respektu byly Ahmadu Donishovi předány dary: astronomický tubus , kompas , dalekohled , zeměkoule .

Po návratu Donishe do Buchary ho Emir Muzaffar znovu pozval, aby převzal odpovědnou funkci ve státním aparátu. Po seznámení s ekonomickým a politickým životem Ruska je Ahmad Donish stále více přesvědčen, že bez výrazné transformace stávajícího režimu Bucharského emirátu je jen stěží možné dosáhnout tohoto cíle. A předkládá emírovi své návrhy na radikální reformu veřejné správy a otevřeně prohlašuje, že státní post navržený emírem přijme, pouze pokud budou splněny jím stanovené požadavky. Návrhy Ahmada Donishe byly podrobně popsány v jeho zvláštní práci nazvané „ Pojednání o struktuře státu a vztahu lidí “.

Daleko od Buchary

Mezitím popularita Ahmada Donishe a jeho vliv na inteligenci roste. Pokrokové myšlenky spisovatele-pedagoga, odrážející se v jeho spisech, se rychle šíří mezi vyspělou částí tehdejších vědců a básníků.

Vyděšený tím se emír rozhodl odstranit Ahmada Doniše z Buchary. Na konci 70. let ho poslal jako qaziy (duchovní soudce) do odlehlých provincií Bucharského chanátu - nejprve do Khuzar, poté do Nakhrpay.

V letech 1880-1889 dokončil své hlavní dílo Vzácné události . Moralizující a filozofické a etické příběhy, cestopisné zápisky o cestách do Ruska, obsažené v tomto díle, odrážely jeho výchovné myšlenky. Sláva Donishe jako vědce, spisovatele, smělého kritika emirátu a vykladače dogmat islámu byla dále posílena mezi pokročilou veřejností Buchary, qasidy byly složeny na jeho počest , byl vychvalován jako hlava vědců předními spisovateli .

Na dvoře Emira Seyida Abdulahada Khana

Po smrti Emira Muzaffara byl Seid-Abdul- Ahad - Khan ( 1885-1910 ) , který okupoval trůn, donucen povolat Doniše do Buchary a aby vědci projevil viditelnou přízeň, jmenoval ho knihovníkem jednoho ze slavných medres. Královské „laskavosti“ ale Donishe nepodplatily, až do konce života zůstal nesmiřitelným kritikem emirátu a zcela se věnoval tvůrčí činnosti.

V Donishově domě se neustále scházeli progresivně smýšlející básníci, hudebníci, vědci, pořádaly se literární a hudební večery. Na těchto setkáních se často diskutovalo o otázkách společenské organizace. Přítomní se zájmem a hlubokou pozorností naslouchali inteligentním, smysluplným rozhovorům majitele domu o „zázracích ruského života“. Podle Mira Atajana [6] , tamburisty, posledního studenta a následovníka Ahmada Donishe, se v domě spisovatele obvykle scházeli: slavný básník a hudebník té doby Mulla Karamat Dilkash, tamburističtí hudebníci Muhammad Soleh a Mulla Iskandar, zpěvák Karikamal a Mirza Zukha, dutar hráč Tursunkhadzha, kaligraf Mullah Abdullah . Navštívili zde také vynikající básník této doby Shamsiddin Shahin a básník Muztarib .

Smrt

V posledních letech byl Ahmad Donish upoután na lůžko s nemocí. Ani zde ho ale přátelé a přívrženci neopustili. Jednoho jarního dne roku 1314 AH ( 1897 ) jeho srdce přestalo bít. Smrt Doniše byla obrovskou ztrátou pro pokrokovou inteligenci bucharského emirátu té doby.

Práce

Ve svém posledním nedokončeném díle, dnes již konvenčně nazývaném „Historický pojednání“, se pokusil odhalit hlavní problémy ve vládě. Ahmad Donish ve své eseji „Vzácné události“ („Navodir-ul-vakoe“, 1870-1889), zejména v kapitolách „O právu dětí ve vztahu k rodičům“, „Pro vzdělávání jejich dětí“, „O pravidla manželského života“, ostře a pravdivě odhaluje státní systém školství, judikaturu, ekonomiku.

Ahmad Donish, hnán touhou předávat své znalosti a životní zkušenosti svým současníkům a potomkům, věnuje veškerý svůj čas a energii tvůrčí práci. Podle rukopisů Ahmada Donishe, které se k nám dostaly, lze podle slov jeho současníků posoudit mimořádnou pracovitost spisovatele. Ve dne v noci, v odlehlých koutech emirátu Guzare a Narpay a na literárních a hudebních večerech v Bucharě, neopouští práce na svých dílech. V 70. letech začal Ahmad Donish vytvářet své největší dílo, Navodir-ul-vakoe ( Vzácné události ). Na počátku 80. let bylo toto pozoruhodné literární a filozofické dílo dokončeno. "Vzácné události" si brzy získaly širokou oblibu mezi bucharskou inteligencí. Kniha se předávala z ruky do ruky. Pokročilí svobodomyslní lidé z Buchary v ní při jejím čtení našli odpověď na mnohé otázky moderního společenského života, které se jich týkají.

Ahmad Donish svou práci několikrát přepsal pro své přátele, přidal do ní a změnil ji. Toto dílo se k nám tedy dostalo v několika různých vydáních. Ahmad Donish tedy podrobně analyzuje celý státní systém emirátu Buchara a provádí své vlastní změny a úpravy téměř v každém jeho detailu. Téma oslavování lidské síly, obdivování síly lidí ze dna je nejzřetelněji ztělesněno v povídkách obsažených v této sbírce: „Příběh hadži a výhody cestování“, „Příběh hlubin Iskandar a Jak zbohatl muž z Ajamu“, „Příběhy o těch, kteří uprchli před divokými zvířaty“, „Příběh Shukurbeka“. Tím, že si Donish uvědomil potřebu změny, předběhl svou dobu. Prosadil myšlenku omezení práv absolutního panovníka vytvořením poradního orgánu po vzoru evropských parlamentů, navrhl také vytvoření ministerstev a zefektivnění místních samospráv. Ale zároveň nemohl odmítnout podporu těch tradičních forem vlády, které byly vyvíjeny po mnoho staletí muslimskými vládci a muslimskou právní vědou.

Ahmad Donish, měl obrovský vliv na rozvoj vyspělého sociálně-politického myšlení národů Střední Asie na konci 19. a počátku 20. století, na rozvoj realistické literatury. S. Aini , který po seznámení s Donishovými díly zažil „duchovní revoluci“, jej nazval „jasnou ranní hvězdou na temném obzoru Bucharského emirátu“. Existují méně známá díla Ahmada Donishe, jako například: „Risola dar nazmi tamadun va taovun“ („Politické pojednání“), „Meyor-ut-tadayun“ („Pojednání o náboženství“), „Risola-fi-a'mol -ul-kura "("Science of the Globe"),"Taoduli hamsai mutahayira"("Pojednání o 5 planetách sluneční soustavy").

Periodizace historie Ahmada Donishe

Ahmad Donish navrhoval periodizovat dějiny Střední Asie na základě vlády nejprominentnějších panovníků, tzv. obnovovatelů století. Napsal: „Emir Timur Kurakani sám byl renovátorem osmého století. A po něm se v každé muslimské zemi objevil obnovovatel: Sultán Husajn Mirza Baykara postoupil v Herátu kolem devátého století a emír Abdulláh Chán  – na začátku tisíciletí v Bucharě; v jedenáctém století - Seyid Subhankuli Khan a ve dvanáctém století - pozdní mistr Emir Ma'sum, tedy Emir Shahmurad . Současně s těmito renovátory byli nejzkušenější vědci, kteří pokročili ve státech Maverannahr . [7]

Hrob

Ahmad Donish zemřel v roce 1897 ve městě Buchara . Hřbitov, kde byl pohřben, byl zničen během let sovětské moci.

Zkoumání odkazu Ahmada Donishe

Ahmad Donish zanechal bohaté filozofické, historické a literární dědictví, které je studováno v mnoha zemích. Zejména vědci jako S. Aini , Ibragim Muminov , Z. Sh. Radjabov , E. E. Bertels , R. Chodizoda , A. A. Khaydarov a další publikovali řadu článků a monografií, v nichž byla analyzována díla Akhmada Doniše.

Paměť

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Aḥmad Dāniš // CERL Thesaurus  (anglicky) - Consortium of European Research Libraries .
  2. ↑ Ahmad Makdum Danes archivován 26. září 2020 na Wayback Machine // Iranica
  3. ↑ Donish archivován 17. října 2020 na Wayback Machine // BDT
  4. ↑ Donish Ahmad Makhdum bin Nosir // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
  5. ↑ Sadriddin Aini (1878-1954) – perský spisovatel , zakladatel sovětské tádžické literatury , studoval také na bucharské madrase, jediné vyšší vzdělávací instituci v Bucharě v té době . Osobně se znal s Ahmadem Donishem.
  6. ↑ Mir Atajan Mir Izamov (1863-1957) – bucharský tamburista. V posledních letech Donishova života byl svými učiteli uveden do spisovatelského kroužku a často se účastnil hudebních a literárních večerů pořádaných v jeho domě. Mir Atajan Mir Izamov zemřel ve věku 94 let v květnu 1957 ve městě Buchara.
  7. ↑ Ahmad Donish. Historie dynastie Manghitů. Překlad I. A. Nadzhafova. Dušanbe: Donish. 1967, str. 24-27

Literatura

  • Ahmad Donish. Cesta z Buchary do Petrohradu. Dušanbe. 1960.
  • Pojednání Ahmada Donishe „Historie dynastie Mangyt“. Překlad, předmluva a poznámky I. A. Nadzhafova. Dušanbe, 1967.

Odkazy

https://www.vostlit.info/Texts/rus5/Donis_2/pred.phtml?id=13417

https://www.caa-network.org/archives/10587

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie