Kaligrafie

Kaligrafie (z řeckého καλλιγραφία  - „krásné písmo“) je jedním z odvětví výtvarného umění . Kaligrafie je také často nazývána uměním krásného psaní [1] . Moderní definice kaligrafie je následující: „umění navrhovat znaky výrazným, harmonickým a dovedným způsobem“ [1] .

Dějiny písma  jsou dějinami evoluce estetických konceptů, rozvíjejících se v rámci technických dovedností, rychlosti přenosu informací a materiálních omezení člověka, času a prostoru [2] . Styl psaní , obvykle popisovaný jako písmo, ruka nebo abeceda [3] [4] .

Moderní kaligrafie je dosti rozmanitá – od každodenních ručně psaných nápisů na pohlednicích až po vysoké umění, ve kterém výraz ručně psaného znaku ne vždy dává vzniknout jasným tvarům písmen [1] . Klasická kaligrafie se výrazně liší od typových prací a vlastního rukopisu, i když kaligraf musí umět obojí; dopisy se do takových podob historicky vyvinuly, ale zároveň jsou plynulé a spontánní a rodí se vždy v okamžiku psaní [5] [6] .

Kaligrafie nyní existuje především ve formě pozvánek a svatebních blahopřání, ale také v graffiti , písmech a ručně psaných logách , náboženském umění , grafickém designu , kamenných řezbách a historických dokumentech. Kaligrafie se také používá v televizi jako dekorace, v různých charakteristikách, rodných listech a dalších dokumentech, kde se předpokládá, že bude psána rukou.

Nástroje

Klasické nástroje pro kaligrafii, v závislosti na stylu, jsou štětce (ploché a/nebo kulaté), naostřené rákosové tyčinky , pera pro ptáky a ocelová pera. Kaligrafické pero může mít různé typy hrotů: ploché, kulaté nebo špičaté [7] . Hrot pera může být naostřen rovně nebo pod úhlem, být tenčí a tlustší (například pro gotické psaní [8] ) a také ocelový kartáč. Štětec je velmi široké ploché pero s mezerami, mezi zuby takového pera protéká inkoust nebo inkoust a může zanechávat několik paralelních čar současně. Držáky per jsou rovné a šikmé.

Modernějšími nástroji mohou být fixy , fixy, tužky, pera, jídelní pera a další psací potřeby.

Inkousty také přicházejí v mnoha variantách, inkousty na vodní bázi jsou obecně méně viskózní než inkousty na olejové bázi používané při tisku. Kromě inkoustu se v některých případech používá umělecký inkoust nebo zředěná inkoustová pasta.

Kaligrafický papír by měl být silný a dobře absorbovat tekutinu [9] . Gramáž kaligrafického tréninkového papíru by měla být mezi 90-120 g/m² . K získání rovných čar se zpravidla na papír nanášejí sotva znatelné značky buď tužkou, nebo se používají lightboxy a šablony.

Evropská kaligrafie

Evropská kaligrafie se vyvíjela v souladu s řecko-římským písmem (v menší míře cyrilicí ), jehož klasické příklady, dodnes používané, byly vyvinuty již ve starověku . Rané abecedy se objevily ve třetím tisíciletí před naším letopočtem. Bezprostředním předchůdcem latinky byla etruská abeceda . Zpočátku se psalo pouze velkými písmeny , malá písmena vznikla později, za dob Karolinců .

Šíření křesťanství dalo impuls k umění kaligrafie v Evropě, vzhledem k tomu, že bylo nutné ve velkém kopírovat Bibli a další náboženské texty. Umění kaligrafie dosáhlo největšího rozkvětu v 7. – 9. století v Irsku a Skotsku , kde mniši vytvářeli iluminovaná evangelia  – mistrovská díla středověkého umění (viz např. články o evangeliu z Lindisfarne a o „zenitu západní kaligrafie“. “, Book of Kells ).

Existovalo také gotické písmo , které samo o sobě představuje kaligrafii a dalo vzniknout gotickým písmům v latince, a zákonné písmo , ze kterého se vyvinula slovanská písma v azbuce.

Východoasijská kaligrafie

Zcela zvláštní vývoj zaznamenala kaligrafie v zemích ideografického psaní (především Čína , Korea , Japonsko ).

Ve východní Asii se inkoust a psací štětce běžně používají pro kaligrafii . Kaligrafie ( čínsky 書法, shufa , japonsky 書道, shōdō , kor. 書藝, soe , znamená „způsob psaní“) je ve východní Asii považována za důležité umění, za rafinovanou formu malby. Kaligrafie ovlivnila několik stylů malby, které používají podobnou techniku ​​(inkoust), jako je Sumi-e v Japonsku a Číně. V Číně byla kaligrafie prvním uměním, které bylo teoretizováno (Cui Huan 77-142, nezaměňovat s en:Cui Huan ; Zhao Yi 178?; Cai Yong 133-192).

Japonská kaligrafie

Kaligrafické písmo se objevilo v Japonsku v 7. století na základě čínských stylů. Japonští kaligrafové vytvořili několik nových stylů, které jsou mnohem jednodušší a emotivnější. Japonské ideogramy označují celé pojmy, mají hluboký filozofický význam a přispívají k utváření strukturně-figurativního vnímání lidí. V období Edo (1600-1868) se objevily dekorativní styly jako kabuki-moji a jo-ruri-moji, které byly použity k tvorbě plakátů a programů pro divadla Kabuki a Joruri [10] .

Umění japonské kaligrafie vyžaduje maximální soustředění a spontánnost provedení. Poté, co byl značně ovlivněn estetikou a praxí zenového buddhismu, je v samotném zenu prostředkem meditace, cestou poznání a duchovním svědectvím mistra [10] .

Moderní japonská kaligrafie zachovává staleté tradice a na jejich základě vytváří a rozvíjí nové směry. V roce 1948 vznikl Spolek mistrů moderní kaligrafie, který dodnes patří k předním spolkům v oboru kaligrafie. Na každoročních výstavách pořádaných touto organizací jsou předváděny kopie starých vzorků, díla moderních mistrů širokého rozsahu a také díla kaligrafů nejvyšší třídy. Zvětšené a zobecněné obrazy, psané dynamicky, stejně jako princip umělecké „hry se štětcem a inkoustem“ se staly charakteristickým znakem japonské kaligrafie 20. století [10] .

Na počátku 50. let se objevil abstraktní směr kaligrafie. Hieroglyfy psané tímto stylem prakticky ztratily svůj konkrétní sémantický význam a daly podnět k expresivní improvizaci. Abstraktní kaligrafie otevřeněji a přímočařeji zprostředkovává divákovi myšlenky autora, jeho pocity, náladu, při zachování tradiční kultury používání štětce a inkoustu [10] .

Arabská kaligrafie

Arabská kaligrafie (arab. hatt nebo hutut ) zaujímá v islámském umění zvláštní místo a původně vznikla na základě kopírování Koránu . Z tohoto důvodu dostalo psané slovo samo posvátný význam. Podle Qazi-Ahmeda ibn Mirmunshi al-Husseina (16. století) „mystický postoj k psanému slovu vytvořený na muslimském východě samotným procesem kopírování Koránu je čin úzce spojený s náboženským dogmatem o odpuštění hříchů. “ Mnoho středověkých vládců složilo slib, že vytvoří kopii Koránu, ale k tomu potřebovali pochopit základy kaligrafie. V devátém století začali bagdádští chalífové shromažďovat rozsáhlé knihovny a budovat speciální centra (arabsky „Dar al-hikma“ – dům moudrosti), ve kterých pracovali překladatelé a písaři. Z tohoto důvodu ve století XIII. v Bagdádu byly knihovny s několika desítkami tisíc knih. Po přechodu od pergamenu k papíru začalo velké množství mistrů opisovat Korán, překládat knihy o historii a medicíně z řečtiny, pahlaví a koptštiny. Některé knihy již obsahovaly kresby a mapy. Později se objevily básnické sbírky, pohovky (genealogické kódy) a další díla arabských autorů [11] .

Zvláštnosti

Korán výslovně zakazuje lidem zobrazovat lidi, zvířata nebo Alláha, protože se věří, že uctívání Alláha skrze obraz znamená uctívání obrazu, a ne Alláha, což je považováno za modlářství a připodobňování nevěřících. Podobné pravidlo platí pro obrázky jakéhokoli jiného tvora, dokonce i nenáboženského, téměř ze stejného důvodu. Je však povoleno psát kaligrafickými slovy, která tvoří jejich obrázky.

kaligrafických stylů

Zpočátku Arabové používali styl hijazi . Postupně se začaly vyvíjet nové rukopisy, většinou šlo o varianty „velkolepé šestky“. Velkolepá šestka je šest kanonických rukopisů, mezi nimiž jsou naskh ( arabsky الخط النسخ ‎, al-Ḫaṭṭ an- nasḫ ) , Muhakkak , Suls ( arabsky الخث ) الخط النسخ خط الرقعة ‎, al-Ḫaṭṭ al-ruq'ah ), raihani a tauki . Každý z rukopisů byl použit v určité oblasti. Takže například písmo Divani ( ديواني ) bylo používáno k psaní diplomatických dokumentů, písmo Rikaa bylo používáno v každodenním životě a písmo Nastaliq ( arabsky تعليق ‎) bylo používáno k psaní komentářů ke Koránu. Kufické písmo ( arabsky الخط كوفي ‎, al-Ḫaṭṭ al-kufi ) vytvořené na základě Hejazi se dodnes používá v architektuře a dekorativním umění [11] .

Styl rukopisu závisel na různých důvodech. Rozhodovalo místo a čas psaní, předloha a dokonce i barva inkoustu. Někteří kaligrafové pro psaní kopií Koránu používali pouze inkoust, který byl v Mekce. S rozšířením knihy v muslimském světě se staly nejoblíbenějšími styly písma kurzívou. Většina pozdějších rukopisů byla psána rukopisem [11] .

Proporce

S kaligrafií se zacházelo jako s exaktní vědou [11] . Při psaní slov se počítala výška svislých písmen a délka slova na řádku. Délka jednoho či druhého písmene je (v závislosti na rukopisu) dva nebo tři kosočtverce [12] . Základem pravidla proporce je velikost písmene „alif“, prvního písmene arabské abecedy, což je rovná svislá čára. Za měrnou jednotku v kaligrafii je považována arabská tečka, dá se říci, že je hlavním pracovním prvkem předlohy. Výška alifu se pohybuje od tří do dvanácti bodů v závislosti na stylu a individuálním rukopisu kaligrafa. Šířka alifu je jeden bod. Alif slouží také jako průměr pomyslného kruhu, do kterého lze vepsat všechna arabská písmena. Proporce je tedy založena na třech prvcích, jejichž velikost si nastavuje sám mistr – jsou to výška a šířka alifu a pomyslný kruh.

Kaligramy

K vytvoření složitých kaligramů použili mistři nejoblíbenější fragmenty Koránu. Někdy měly tyto kaligramy zrcadlové části [11] .

kaligrafové

Ve všech koutech arabsko-muslimského světa byli mistři kaligrafie. Mezi nejznámější kaligrafy patřili: Khalid ibn al-Hayaj, al-Farahidi (7. století), al-Dahak, al-Ishak, Ahmed al-Kalbi, Ibrahim a Yusuf al-Sharaji, Ahwal al-Muharrir (9. století), Muhammad ibn Ali ibn Mukla, Ibrahim al-Suli (X. století), Abul-Hasan Ali ibn al-Bawwab (XI. století), Fatima al-Baghdadi a Shuhda bint al-Abnari (XII. století), Yakut al-Mustasimi (XIII. století) ), al-Kalkashandi (XV. stol.) atd. Nejlepším kaligrafem je Jakut al-Mustasimi (1203-1298), který vyvinul systém stylů kaligrafie a metodu výuky jejích tajemství [11] .

Hebrejská kaligrafie

Existuje populární výraz „Židé jsou lidé Knihy“. Jde o Knihu knih - Tóru - Učení přijaté prorokem Mojžíšem na hoře Sinaj (překlad slova "Tóra"), v jejímž duchu a literě žije židovský národ již čtvrté tisíciletí. Pergamenový svitek s textem Tóry je nejposvátnějším předmětem každé židovské komunity. Veřejně se čte v synagoze a je psána podle přísných pravidel, která tvoří základ židovské kaligrafie.

Podle židovské tradice se ve 12 letech dívka a ve 13 letech chlapec stávají dospělým Židem. Tyto významné narozeniny se obvykle slaví speciálními dárky a obřady bar micva a bat micva. Co to znamená? „Bar“ je syn, „netopýr“ je dcera a „micva“ je přikázání, a společně to znamená vstup do věku odpovědnosti za své činy a začátek implementace zákonů judaismu na stejné úrovni jako Dospělí.

Hlavním atributem obřadu Bar micva a Bat micva je svitek Tóry, který obsahuje ručně psaný text Pentateuchu. Před 33 stoletími inicioval biblický prorok Mojžíš povolání opisovače židovských posvátných textů. Tradici psaní suit na Tóru, mezuz a tefilinu si budeme moci osahat v Jeruzalémě na návštěvě světoznámého izraelského kaligrafa Avrahama Borshevského. Největší mezuza na světě, King Mezuzah, kterou napsal v roce 2004, byla uznána jako mistrovské dílo židovské kaligrafie a zapsána v Guinessově knize rekordů.

Židovská kaligrafie http://www.tc.edu.severodvinsk.ru/meropr/web/2018/2/1/types/pictures/jewish.png Archivováno 5. června 2021 na Wayback Machine

Arménská kaligrafie

1. Písmeno " Za " z rukopisu z roku 1197 2. Fragment z rukopisu ze 17. stol.

Prvním centrem pro rozvoj arménské kaligrafie a rukopisu byl Vagharshapat . V historii je známo více než 1500 center [13] vývoje arménské kaligrafie a umění rukopisu, která fungovala v různých dobách a měla různá měřítka vývoje. Nejvýznamnější centra byla ve Vagharshapat, Syunik ( Tatev , Gladzor atd.), Varag, Narek, Argin, Haghpat , Sanahin , Akhtamar , Getik, Goshavank , Khoranashat , Khor Virap , Glak, v klášterech Musha , Erznka , Karina , , Kars , Aprakunis, Adana , Van , Bitlis , New Julfa atd. [13] .

Indická kaligrafie

Historie písma v Indii sahá až do doby vlády prvního císaře Ashoky (3. století př. n. l.), který vyhlásil právní normy pokrývající celý způsob života jeho tehdejších poddaných. Tyto právní normy byly psány do kamene. Brzy se objevily dva nové systémy psaní: Kharoshthi a Brahmi . Byl to Brahmi, kdo se stal předkem moderního písma dévanágarí („písmo z města bohů“). Náboženské texty byly v dévangarí psány velmi zřídka a původně byly doprovázeny barevnými kresbami. Indiáni psali na měděné tabulky, kůru stromů a palmové listy, propojené propíchnutím provazem [14] .

Umění krásného kaligrafického písma se objevilo na přelomu 15. a 16. století s příchodem muslimů . V této době vznikly školy a základní požadavky na práci řemeslníků, použité materiály, barvy a inkousty. V různých částech Indie se objevily různé styly. Tak například v Bengálsku se rozšířil styl tughra , na východě Indie a v Gudžarátu - styly tauki , naskh a rikaa a na jihu - nastaliq [14] .

Pro indické mistry nebyl žádný zvláštní rozdíl v tom, na jaký povrch tisknout kaligrafii. Psali na kámen, papír, mince, látku atd. [14] .

Perská kaligrafie

Historie Nastalik (Nashtashlyk)

V 7. století začali Peršané po zavedení islámu přizpůsobovat arabské písmo perštině a nakonec vyvinuli moderní perskou abecedu. Arabská abeceda se skládá z 28 znaků. Čtyři další písmena přidali Íránci, což má za následek 32 písmen, která jsou v současné době přítomna v perské abecedě. [1] Archivováno 22. února 2014 na Wayback Machine

Asi před tisíci lety vytvořil Ibn Muqla (peršsky ابنِ مقله بيضاوی شيرازی‎) a jeho bratr šest žánrů íránské kaligrafie, jmenovitě „Mohaqiq“, „Na“, „Reyhan“, „Sol Řeka". Tyto žánry byly v Persii běžné po čtyři staletí. V sedmém století (kalendář Hidžri) spojil Hassan Farsi Kateb styly „naskh“ a „řeka“ a vynalezl nový žánr perské kaligrafie nazvaný „ta'lik“. [https://web.archive.org/web/20140222030327/http://www.persiancalligraphy.org/History-of-Calligraphy.html Archivováno 22. února 2014 na Wayback Machine [2]].

Ve 14. století Mir Ali Tabrizi spojil dvě hlavní písma své doby, totiž Naskh a Talik, a vytvořil nový styl perské kaligrafie nazvaný „Nas'talik“; (Peršan: نستعلیق nastaliq) byl převládající styl pro psaní perso-arabského písma. V 17. století Morteza Goli Khan Shamlow a Mohammad Shafi Kheravi vytvořili nový žánr nazvaný Nastaʿlīq Shekasteh Nastaʿlīq (persky: شکسته نستعلیق‎). Téměř o století později Abdol-Majid Talekani. Tento kaligrafický styl je založen na stejných pravidlech jako Nas'taliq. Kurzíva Nas'taliq má však několik významných rozdílů: umožňuje plynulejší pohyb a je o něco více natažená a zakřivená. Yadolla Kaboli je jedním z nejvýraznějších současných kaligrafů v tomto stylu, který byl v té době vynikajícím umělcem, pozvedl tento žánr na nejvyšší úroveň.

Moderní kaligrafie

Poté, co se od 15. století stal tisk veřejně dostupný, začala produkce ilustrovaných rukopisů upadat [15] . Navzdory silnému růstu tisku však umění kaligrafie neskončilo. [16] Na konci 19. století, ovlivněné estetikou a filozofií Williama Morrise a hnutím Arts and Crafts , začalo umění kaligrafie ožívat. Edward Johnson je považován za otce moderní kaligrafie. [17] [18] Poté, co prostudoval publikované kopie rukopisů architekta Williama Harrisona Cowlishawa, byl v roce 1898 představen Williamu Lethabymu, řediteli Central School of Arts and Crafts , který mu poradil, aby prostudoval rukopisy v Britském muzeu. [osmnáct]

To podnítilo Johnstonův zájem o umění kaligrafie pomocí širokoúhlého pera/hrotu. Od září 1899 začal vyučovat kurz kaligrafie na Central School, Southampton Row, Londýn, kde ovlivnil návrháře písma a sochaře Erica Gilla . Byl pověřen Frankem Pickem, aby navrhl nové písmo pro londýnské metro, které se s určitými úpravami používá dodnes. [19] Johnston oživil umění moderního psaní, i když malování pouze prostřednictvím svých knih a učení – jeho učebnice Psaní a osvětlení (1906) ovlivnila zejména generaci britských typografů a kaligrafů, včetně takových jako Greyley Hewitt, Stanley Morison , Eric Gill , Alfred Fairbank a Anna Simons . Přišel také s jednoduchým a složitým kulatým stylem kaligrafie psané širokým perem, dnes známým jako „základová ruka“. Zpočátku Johnston učil své studenty psát plochým perem/hrotem, ale později je naučil používat již zahnuté pero. [20] Tuto techniku ​​poprvé nazval „Zakládající ruka“ ve své publikaci z roku 1909 „Rukopisy a vepsané dopisy pro školy a třídy a pro použití mistrů“. [21]

Materiály a nástroje

Minimální sada pro psaní se skládá z papíru , pera a inkoustu . Pro kaligrafii lze také použít plnicí pero s pastou různých barev, akvarel , kvaš , inkoust , sprej (na graffiti), pastel , uhel a mnoho dalšího.

Než se objevilo peří, psaná znamení byla vytesána do kamene, vytlačena hůlkou z hlíny . Velmi rozšířené byly různé způsoby mačkání znaků na poměrně tvrdé povrchy (psaní na březovou kůru, na vosk). První peříčka byla rákosová. Ve středověku bylo hlavním psacím nástrojem ptačí pírko, hlavně brk . Dále se peří skládají, v 18. století se objevuje peří ocelové.

Kaligrafické techniky

Kaligrafické techniky jsou velmi rozmanité. Kudrlinky, ocasy navíc, háčky, střídavě tvrdé a měkké tahy, hladké a přerušované čáry, hranatost, vpisování písmen nebo slov do geometrických tvarů nebo určitého prostoru, kreslení některých písmen a ponechání jiných nenakreslených, uspořádání písmen nebo slov do určitých tvarů ( arabská kaligrafie ), rámečky, kreslení písmen ve dvou nebo trojvrstvě, kreslení čar jiné barvy rovnoběžné s již nakreslenými čarami a další.

Vlastnosti kaligrafie

Kaligrafie zpravidla poněkud deformuje nápis, což ztěžuje čtení, ale zvyšuje estetiku. Někdy kaligrafie zkresluje nápis natolik, že je nemožné jej přečíst - taková kaligrafie není v dokumentech povolena.

Aplikace kaligrafie

Kaligrafie se používá v mnoha neformálních dokumentech, jako jsou pohlednice, blahopřání k narozeninám a další. V oficiálních dokumentech se však používají pouze snadno srozumitelné metody, protože se vyžaduje, aby nápis mohl snadno rozeznat každý. Kromě toho jsou graffiti ve formě podpisů velmi často druhem kaligrafie, pouze se silnějšími tahy. .

Muzea kaligrafie

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Mediavilla 1996
  2. ↑ Diringer 1968
  3. ↑ Fraser a Kwiatkowski 2006
  4. ↑ Johnston 1909
  5. ↑ Pott, 2006 a 2005
  6. ↑ Zapf 2007 a 2006
  7. ↑ Reeves M. Schulte E. Lettering Brushes: A Studijní průvodce západní kaligrafií. - New York: Book Design, (2006)
  8. ↑ Příručka kaligrafa jehněčího . — Pentalic, 1976.
  9. ↑ Vlastnosti papíru v arabské kaligrafii (odkaz není k dispozici) . calligraphyfonts.info. Získáno 1. června 2007. Archivováno z originálu 13. března 2017. 
  10. ↑ 1 2 3 4 Kaligrafie // Japonsko od A do Z. Encyklopedie. — EdwART, 2009.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 Olga Bibiková. Kaligrafie / islámské (muslimské umění) . Encyklopedie po celém světě. Získáno 28. dubna 2013. Archivováno z originálu 29. dubna 2013.
  12. ↑ Kosočtverec, který se vytvoří, když se šikmo naostřená tyč rákosu dotkne papíru, je v arabské kaligrafii považován za referenční standard
  13. ↑ 1 2 Arménská sovětská encyklopedie. - 1977. - T. 3. - S. 237.
  14. ↑ 1 2 3 Indická kaligrafie nebo tanec písemně (nepřístupný odkaz) . Získáno 29. dubna 2013. Archivováno z originálu 6. října 2013. 
  15. ↑ de Hamel 2001a; de Hamel 1986
  16. ↑ Zapf 2007; de Hamel 2001a; Gilderdale 1999; Gray 1971
  17. ↑ Dědictví Edwarda Johnstona . Nadace Edwarda Johnstona. Získáno 24. srpna 2019. Archivováno z originálu dne 13. srpna 2020.
  18. ↑ 1 2 jako Ramsey Psalter, BL, Harley MS 2904
  19. ↑ Společnost Erica Gilla: Associates of the Guild: Edward Johnston
  20. ↑ Gilderdale 1999
  21. ↑ Baines & Dixon 2003:81

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
 Kaligrafie