Ahmad al-Mustansir Billah

Abul-Abbas Ahmad ibn az-Zahir al-Mustansir Billah , známý jako al-Mustansir II ( arab. المستنصر بالله الثاني dosazený v Cataniro z Egypta prvním Mamuem 126. Mamlu ‎ ‎; Formálně byl nástupcem dynastie Abbásovských chalífů z Bagdádu , kteří byli zničeni Mongoly v roce 1258. Ve skutečnosti byli „stínoví“ chalífové v následujících stoletích poslušnými vykonavateli vůle sultánů a omezovali se na správu soudu a náboženské ceremonie.

Vystoupení v Káhiře

Po dobytí Bagdádu jednotkami Hulagu byl Ahmed, který byl uvězněn, propuštěn a uprchl k Arabům do Iráku , odkud pokračoval do Sýrie . V Damašku se objevil jako uchazeč o titul chalífa a byl povolán do Káhiry, kde 9. června 1261 skončil. Podle Abu-l-Fida „přišli Arabové a s nimi muž černé pleti, jménem Ahmed “ . Na základě svědectví těchto Arabů a také eunuchů z Bagdádu ho nejvyšší muslimští duchovní uznali za syna chalífy al-Zahira (1225-1226). Pokud jde o Ahmedovu matku, řekli, že pochází z Habeše (historik al-Dhahabi ), což vysvětluje barvu jeho kůže.

Již čtyři dny po svém příjezdu složil nově se objevující chalífa, který obdržel titul „imám al-Mustansir billah“, přísahu „na knihu Alláha a sunnu svého proroka „ Sultána Baybarse. Al-Mustansir zase schválil sultánovi vlastnictví všech muslimských zemí a také zemí, které budou dobyty od „nevěřících“ – křižáků a Mongolů. Rychlost, s jakou byl chalífa rozpoznán, může být způsobena tím, že ve stejnou dobu se v Sýrii objevil další kandidát na titul, al-Hakim . Je také pochopitelné, že Baybars, jak jako uzurpátor, který zabil svého předchůdce Kutuze , tak jako představitel dynastie, která převzala moc od Ajyubidů , dal své vládě legitimní charakter, posvětil ji autoritou duchovního vládce islámského světa.

17. června přečetl chalífa khutbu (kázání) v mešitě káhirské citadely . 4. července při slavnostním ceremoniálu byl Baybars oblečen do černé jubby (barva Abbásovců), kterou obdržel od chalífy, turban s drahokamy a zlatý náhrdelník a byl opásán arabským mečem. Současně byl přečten dopis, který obsahoval seznam zemí, na které si al-Mustansir stěžoval sultánovi: Egypt, Sýrie, Diyarbakir , Hidžáz , Jemen a země Eufratu spolu s novými dobytími. Je pozoruhodné, že seznam přímo nezmiňoval as-Sawahil , tedy pobřežní pás, který byl nadále pod kontrolou křesťanů. Frankové v té době představovali pro Mamlúky mnohem menší hrozbu než Mongolové, ačkoli tito byli ve druhé polovině roku 1260 poraženi ve dvou bitvách, u Ain Jalut (3. září) a u Homsu (11. prosince).

Pochod na Bagdád

Poté se al-Mustansir začal připravovat na kampaň proti Bagdádu zajatému Mongoly. Baibars mu poskytl pokladnu, sklad, spíže na jídlo, nápoje a koberce; jmenoval imáma , muezzina a další úředníky; dal do služby asi čtyřicet mamlúků, pět set jezdců, a dovolil Iqtadarům v Iráku jít s chalífou, kamkoli si přál. Je známo, že Baybars nakonec utratil za kalifa 1 060 000 dinárů . 2. září se sultán a chalífa vydali z Káhiry do Damašku, doprovázeni třemi syny Badra ad-Din Lu'lu , posledního atabeka Mosulu ; bratři hledali pomoc sultána při navrácení jejich majetku - Mosul , Jazira a Sinjar . Po příjezdu do Damašku se Baibars usadil v Citadele , zatímco al-Mustansir u hrobky Nasiriyah na hoře Salihiya. 9. října se chalífa s 300 jezdci přesunul z Damašku k Eufratu. Spolu s ním byli synové Badr al-Din Lu'lu a také mamlúcké oddíly emírů Balaban al-Rashidi a Sunqur al-Rumi, kterým Baibars nařídil, aby doprovázeli al-Mustansir k Eufratu. západní břeh a přecházet jen v případě nebezpečí.pro chalífu.

V Rahbě se 400 beduínských jezdců připojilo k al-Mustansirovi , ale synové mosulského atabeka odešli do svých vlastních zemí. Jižně od města Ana se al-Mustansir setkal s al-Hakimem, uchazečem o titul chalífa, kterého uznal syrský mamlúcký dobrodruh Akkush al-Barli . Al-Hakim doprovázelo asi 700 turkmenských jezdců, kteří však přešli na stranu al-Mustansir, což musel al-Hakim udělat. Brzy byl al-Mustansir podřízen Aně a Haditě , ležícím jižněji podél Eufratu . Kalifovy síly postupovaly dále na jih a 25. listopadu obsadily Hit a utábořily se na západním břehu Eufratu naproti Anbaru (28. listopadu). Téže noci se Mongolové přiblížili z Bagdádu, asi 6000 lidí pod velením Kara-Buky a Aliho Bahadur Khorezmi překročilo řeku.

Ráno se protivníci střetli v bitvě. Al-Mustansir rozdělil své skromné ​​síly do 12 eskadron ( atlab ), postavil beduíny a Turkmeny na křídla a on sám se zbytkem armády se usadil ve středu. Mongolský velitel nedovolil bojovat muslimům, kteří byli mezi jeho vojáky, protože se obával, že jejich úcta ke kalifovi by mohla ovlivnit výsledek bitvy. Kalifova armáda zaútočila a donutila Mongoly Aliho Bahadura k ústupu. V reakci na to vyrazil mongolský oddíl ze zálohy a Turkmeni uprchli s beduíny. Střed chalífovy armády byl roztrhán a většina vojáků zemřela. Osud samotného al-Mustansira není s jistotou znám, ale většina zdrojů uvádí, že se mu podařilo uprchnout a poté zmizel ze stránek historie. Al-Hakimovi se také podařilo uprchnout z bojiště a dostat se do Sýrie a poté do Káhiry, kde byl 16. listopadu 1262 prohlášen novým chalífou.

Bibliografie

Prameny

• Al Makrizi . Kniha učení a osvěty  // Salah-ad-Din a mamlúkové v Egyptě / Per. L. A. Semjonová. - M .: Nauka, 1966. - S. 179-181 .
• Al Makrizi. Tornaya cesta za poznáním královských dynastií  // Čtenář o historii chalífátu / Per. L. I. Nadiradze. - M .: MGU, 1968. - S. 207-208 .

Literatura

• Bartold V. V. Kalif a sultán  // Bartold V. V. Works. - M . : Nauka, 1966. - T. VI: Práce o dějinách islámu a arabského chalífátu . - S. 38-39 .  (nedostupný odkaz)
• Amitai-Preiss R. Mongols and Mamluks: the Mamluk-Īlkhānid War, 1260-1281 . - Cambridge University Press, 1995. - S. 53-54. — ISBN 0 521 46226 6 .
• Holt PM Několik postřehů o 'Abbāsidském chalífátu v Káhiře  // Muslimové, Mongolové a křižáci. - Routledge, 2005. - ISBN 0-7007-1393-X .
• Holt PM Postavení a moc mamlúckého sultána  // Muslimové, Mongolové a křižáci. - Routledge, 2005. - ISBN 0-7007-1393-X .