Bektashi je súfijský řád založený Hadži Bektašem ve 13. století . Blízko šíismu (kvůli zvláštní úctě Aliho ) a obsahuje prvky křesťanství ( křest ). Byl rozšířen v Turecku , Albánii a Bosně - hlavně mezi bývalými ortodoxními a uniaty, kteří konvertovali k islámu. Vnímali svět prostřednictvím triád: Alláh , Mohamed a Ali , měli rituální jídlo z vína , chleba a sýra . V anatolském a balkánském folklóru se Bektashi vždy chovají jako volnomyšlenkáři žijící mimo normy tradičního islámského práva.
Bektashi jsou stoupenci Hadži-Bektaše , rodáka z Nishapuru v Khorasanu , který byl podle legendy potomkem sedmého šíitského imáma Musa al-Kazima . Tradičně se má za to, že žil v letech 1248 až 1337 a v roce 1281 se přestěhoval do Malé Asie na území Konya Sultanátu . Tam založil řád pojmenovaný po něm. Pozdější legenda připisuje Hadji Bektashovi akt požehnání království mladého emíra Osmana-Gaziho, zakladatele osmanského státu [1] . V 15. století se Bektashi přiblížili ke sboru janičářů [2] . Všichni janičáři byli zařazeni do řádu a šejk (rektor) dervišů byl čestným velitelem 99. roty janičářského sboru [3] .
Na konci 15. století se do čela řádu dostal Balym-Sultan (? - 1516) , který působil jako systematizátor a reformátor bektášovské doktríny. Sultán Sulejman I. upřednostňoval bektašské řády V první polovině 16. století se bektášský řád rozdělil na dva proudy – celebii a babai . Důvodem rozdělení byl spor o dědice Hadji-Bektaš-Veli. Podle chelebias měl potomky narozené v různých dobách, počaté zázračným způsobem. Podle Babayů, z nichž mnozí byli původu Kyzylbash , neměl Hadji Bektash žádné potomky. Prostřednictvím Babayů pronikají šíitské koncepty do učení bektashů. Bektashi uznává 12 šíitských imámů.
Po rozpuštění janičářského sboru v roce 1826 [4] řád ztratil své výsadní postavení. Řád byl de iure zcela zrušen sultánem Mahmudem II . – nadále však fungoval neoficiálně. Chorvatsko se stalo jedním z center řádu, postupně toto vyznání proniklo i do Albánie, zejména do jejího budoucího hlavního města Tirany na periferii Osmanské říše. V Albánii se celé venkovské oblasti přeměnily na bektashismus v důsledku odmítnutí sunnismu , náboženství dobyvatelů.
V roce 1913, po vyhlášení nezávislosti Albánií, stát uznal nezávislost náboženské komunity Bektashi a Tirana se stala světovým centrem tohoto náboženství. V Turecku byly po Kemalské revoluci v roce 1924 všechny náboženské řády (i čistě sunnitské) uzavřeny a podrobeny represím. V roce 1925 bylo mnoho Bektashi nuceno opustit Turecko a z větší části se usadilo v Albánii [5] , kde bylo s řádem spojeno až 20 % místní populace.
V roce 1954 se v USA objevila komunita Bektashi .
V Egyptě upadl bektášismus. V Káhiře byla poslední Bektashi tekke uzavřena v roce 1965.
V Albánii řád otevřeně fungoval až do roku 1967 a v té době zde bylo 120 tisíc lidí. Existují odkazy na aktivity Bektashi v Titově Jugoslávii ( Kosovo ). V roce 1967 byly všechny bektašské kláštery komunistickou vládou Albánie uzavřeny , ale v roce 1990 začala jejich obnova (stejně jako další konfese).
V Turecku řád fungoval v podzemí až do 80. let. Podle předběžných odhadů má Bektashi v Turecku několik milionů lidí ( oblast Kayseri – Kappadokie ).
Zakladatel řádu podle Eflakiho nedodržoval pravidla šaría a nikdy se nemodlil . Hlavními myšlenkami řádu byla úcta k druhým a tolerance. Bektashi sdílí doktrínu wahdat al-wujud a alegorické chápání Koránu a šaríi . Slaví Nowruz jako Aliho narozeniny a praktikují každoroční zpověď preceptorovi.
| Tarikats | |
|---|---|
| |