| arcibiskup Boris | ||
|---|---|---|
|
||
| 16. října 1923 – 21. února 1928 | ||
| Předchůdce | Veniamin (Muratovský) | |
| Nástupce | Juvenaly (Maslovsky) | |
|
||
| 2. ledna 1922 – 16. října 1923 | ||
| Předchůdce | Petr (Zverev) | |
| Nástupce | Gervasius (Malinin) | |
|
||
| 9. prosince 1919 – 2. ledna 1922 | ||
| Předchůdce | Seraphim (Alexandrov) | |
| Nástupce | Petr (Zverev) | |
|
||
| 21. listopadu – 9. prosince 1919 | ||
| Předchůdce | Jevgenij (Mertsalov) | |
| Nástupce | Ierofei (Pomerantsev) | |
|
||
| 12. srpna 1914 - 1918 | ||
| Předchůdce | Seraphim (Lukjanov) | |
| Nástupce | Nikolaj Černikov | |
| Jméno při narození | Petr Alekseevič Sokolov | |
| Narození |
8. (20. ledna), 1865 vesniceBogorodskoye,okres Tarussky,provincie Kaluga |
|
| Smrt |
21. února 1928 (63 let) vesnicePerlovka,Moskevský okres,Moskevská provincie |
|
| pohřben | ||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Arcibiskup Boris (ve světě Pjotr Alekseevič Sokolov ; 8. [20]. ledna 1865 , obec Bogorodskoje , okres Tarusskij , provincie Kaluga - 21. února 1928 , obec Perlovka , moskevský okres , moskevská provincie ) - biskup rus. Pravoslavná církev , arcibiskup Rjazaně a Zaraisku .
Narozen v roce 1872 ve vesnici Bogorodskoye , okres Tarusskij, provincie Kaluga, v rodině kněze Alexy Nikitiče Sokolova [1] .
V roce 1893 absolvoval Kalugský teologický seminář ve druhé kategorii. V září téhož roku byl biskup Anatolij z Kalugy vysvěcen na kněze do kostela ve vesnici Istomin , okres Tarusskij, provincie Kaluga [1] .
V březnu 1894 byl jmenován učitelem Božího zákona v zemské škole téže obce. Ve stejné obci, kde až do 1. října 1898 bezplatně působil jako učitel práv, otevřel nedělní školu pro „starší dívky“ [1] .
V prosinci 1896 zorganizoval poručnictví v boji proti šíření sekty bičů [ 1] .
Od září 1897 byl ředitelem a učitelem Bortnikovovy farní školy [2] .
Poté, co ovdověl, vstoupil v roce 1899 na teologickou akademii v Petrohradě jako stipendista Svatého synodu. V roce 1903 byl pro nemoc na druhý rok opuštěn [3] , další rok byl pro nemoc propuštěn z Akademie [4] . V září 1905 mu byl udělen titul kandidáta teologie [2] .
Od prosince 1905 do února 1907 vedl církevní učitelskou školu v Obsharovce v provincii Samara [2] .
17. března 1907 byl finským arcibiskupem a Vyborgem Sergiem (Stragorodským) tonsurován mnich jménem Boris na počest pravicově věřícího prince Borise [2] .
V říjnu téhož roku byl Svatý synod jmenován asistentem superintendenta Klevanské teologické školy ve Volyňské diecézi. V dubnu 1908 a poté od srpna 1908 do února 1909 byl superintendentem této náboženské školy [1] .
V prosinci 1908 obdržel Hieromonk Boris písemné poděkování pro sjezd okresu Klevan za otcovskou výchovu dětí [5] .
V březnu 1909 byl Svatým synodem přeložen jako asistent superintendenta Zaraisské teologické školy [1] .
V červnu 1911 byl Svatý synod jmenován superintendentem teologické školy Arzamas , kde také vyučoval ruskou historii a katechismus [2] . V srpnu 1911 byl usnesením biskupa Joachima (Levitského) schválen jako člen okresní pobočky Arzamas Diecézní školské rady, v prosinci téhož roku její předseda [1] .
4. února 1913 byl jmenován superintendentem Volského teologické školy [6] .
13. června 1914 byl jmenován superintendentem Toropetské teologické školy [6] .
12. srpna 1914 byl jmenován rektorem Saratovského teologického semináře v hodnosti archimandrita [6] .
Krátce před jeho příjezdem do Saratova začala v zemi mobilizace ; v létě 1914 byly prostory semináře částečně přiděleny vojenským ubikacím. 18. července se do semináře přesunulo až 70 nižších řad. To zkomplikovalo tradiční srpnové přezkoušení a přijímací zkoušky. Seminář byl zrekonstruován. Diecézní tiskový orgán oznámil, že vyučování bylo „odloženo na neurčito“. Přes obtíže byl začátek školního roku 15. září 1914 neobyčejně slavnostní, což se v předchozích letech nedodržovalo. Vzhledem k tomu, že řada publika byla obsazena vojáky, museli se tísnit ve zbývajících místnostech. Dokonce i některé pokoje v bytech velících úředníků, včetně archimandrity Borise, byly přiděleny jako učebny. Tato abnormální situace přetrvávala až do uzavření semináře [7] . Kromě rektorátu byl archimandrita Boris předsedou „Společnosti pro pomoc neadekvátním žákům Saratovského teologického semináře“ [2] .
Novinkou pro seminář byla kategorie " auditorů " zavedená na začátku akademického roku 1914/1915 . Počátkem roku 1915 byl z iniciativy biskupa Palladyho (Dobronravova) a rektora archimandrity Borise obnoven kazatelský kroužek žáků Saratovského teologického semináře. Akademický rok v roce 1915 skončil dříve než obvykle - v polovině dubna, protože budova musela být postupně vyklizena pro nižší hodnosti 92. záložního praporu, aby stála [7] .
Odložen byl i akademický rok 1915/1916 v saratovském semináři, neboť seminář čekal na osvobození budovy z vojenských ubikací. Aniž by na něj čekalo, vedení vzdělávací instituce se rozhodlo studovat na směny, ve volných třídách, které si „seminář dokázal doslova získat zpět pro sebe“. Archimandrite Boris a N. V. Zlatorunsky vzali pokoje pro třídy ze svých bytů. Semináři byli ubytováni v knihovně, šatně a nemocnici. Ti, kteří se nevešli do pokojů přidělených pro ubytovnu, byli přiděleni do bytů městského duchovenstva a saratovských laiků, kteří reagovali na výzvu vedení semináře k ukrytí žáků. Asi dvacet lidí se usadilo v budově farní školy v kostele Svatého Ducha. Studenti byli rozděleni do několika skupin. Každá skupina byla povolána do Saratova ke studiu v určitou dobu, zatímco studenti ostatních tříd se učili v domech svých rodičů sami [7] .
Na žádost vojenských úřadů začali seminaristé v domácím kostele 25. listopadu 1915 s vojáky hovořit o válce a jejím křesťanském vnímání. Semináři pravidelně navštěvovali diecézní ošetřovnu, kde se ranění vojáci učili číst a povídali si s nimi, a také charitativní čajové jídelny, kde se učily děti četných uprchlíků [7] .
Výuka ve školním roce 1916/1917 od samého počátku opět probíhala na směny, „ve stísněných podmínkách“, i když vyučování začalo již 1. září. 3. března 1917 vstoupili do budovy semináře ozbrojení vojáci, kteří chtěli, jak uvedl rektor archimandrita Boris, zatknout „ředitele ústavu údajně za to, že nevstoupil do nové vlády, a ... po prohlášení všech členů zmíněného shromáždění, že všichni v čele se svými nadřízenými uznávají novou vládu a pravděpodobně dochází k nedorozumění a záměně semináře, možná s nějakou jinou vzdělávací institucí, vojáky ... při odchodu z učitelské místnosti, přistoupil ke dveřím 5. paralelní třídy a požadoval vydání vedoucího ústavu, v tomto případě navrhoval ukrytí ze strany žáků“ [7] .
Poslední akademický rok v Saratovském semináři začal v těžké a úzkostné atmosféře. V budově stále sídlily dvě dělostřelecké baterie a ozdravné družstvo. Volných míst bylo málo. Kolej v semináři již de facto neexistovala. Od 11. září 1917 bylo možné zahájit vyučování pouze se žáky tří nižších ročníků [7] .
Koncem října se bolševici chopili moci v Saratově. Ve městě se nepřestávalo střílet, prováděly se prohlídky v ulicích [7] .
Dne 2. února 1918 se v bytě rektora Saratovského teologického semináře archimandrita Borise (Sokolova) konalo setkání pravoslavných duchovních spolu se starověrci , katolíky , luterány a židy , aby se prodiskutovali možné důsledky dekret o odluce církve od státu . Ozbrojené Rudé gardy přijely na schůzku, prohledaly a zatkli přítomné. Zároveň byly provedeny prohlídky v bytech účastníků setkání [8] .
Za těchto podmínek nepřicházelo v úvahu zahájení nového akademického roku 1918/1919. Seminář byl zřejmě po začátku rudého teroru v září 1918 definitivně rozptýlen [7]
V polovině roku 1919 byl jmenován rektorem Želtikovského kláštera tverské diecéze [2] a působil jako děkan klášterů tverské diecéze. Během své služby v želtikovském klášteře si získal zvláštní přízeň okolního rolnického a pracujícího obyvatelstva, které se nechtělo rozejít se svým pastýřem [9] .
21. listopadu 1919 byl vysvěcen na biskupa Jurijevského , vikáře diecéze Vladimir . Zůstal v katedrále necelý měsíc [7] : Tverské diecézní shromáždění z iniciativy arcibiskupa Serafima (Aleksandrova) podpořilo výzvu věřících k vedení církve s žádostí o ponechání biskupa Borise v Tveru. Žádosti bylo vyhověno [9] .
9. prosince 1919 byl jmenován biskupem Staritsky , vikářem diecéze Tver . Žil v Tveru [2] . Arcibiskup z Tveru Seraphim (Aleksandrov) ocenil nově jmenovaného biskupa za jeho tvrdou práci, vzdělání a organizační talent. V roce 1920 se arcibiskup Seraphim (Aleksandrov) stal členem Svatého synodu, což dramaticky zvýšilo administrativní postavení staritského vikáře, který ve skutečnosti řídil tverskou diecézi během nepřítomnosti vládnoucího biskupa [9] .
20. prosince 1921 / 2. ledna 1922 byl rozhodnutím synody přeložen na biskupa z Rybinska , vikáře Jaroslavské diecéze , zatímco biskup Petr z Rybinsku (Zverev) se stal biskupem ve Staritském [9] .
Během tažení za konfiskaci církevních cenností zachvátily Rybinsk nepokoje, v souvislosti s nimiž byl biskup Boris v květnu 1922 zatčen a 22. července odsouzen k 7 letům vězení na základě obvinění z „ukrytí cenností“. 19. září 1923 byl propuštěn [2] .
3. října 1923 byl arcibiskup Rjazaně [10] jmenován patriarchou Tikhonem místo ryazanského arcibiskupa Veniamina (Muratovského ) , který uznal renovačního VCU .
Obnovil činnost diecézního úřadu a institutu děkanů, což umožnilo organizovat běžné řízení diecéze. Byl důsledným odpůrcem renovace. Vydával strojopisný časopis „Oběžníky“ v nákladu 70 výtisků, který uveřejňoval jak úřední listiny, tak úryvky z uměleckých děl, právní rady, užitečné rady atd. Celkem bylo do roku 1925 vydáno 34 čísel této publikace, distribuováno v celé diecézi za podmínek, kdy byl církevní tisk zakázán.
V lednu 1924 byl zatčen a deportován do Moskvy bez práva odejít. Žil nedaleko Moskvy ve vesnici Perlovka , odtud pokračoval v řízení diecéze pomocí oběžníků zasílaných na úřad sídlící v Rjazani [11] .
V roce 1925 se vrátil do Rjazaně , ale v září téhož roku byl znovu zatčen. Byl obviněn z vytvoření „ilegálního“ diecézního úřadu, vydávání a distribuce „Oběžníků“ atd. V březnu 1926 odsoudila zvláštní schůze kolegia OGPU arcibiskupa Borise na tři roky vyhnanství na území Narym. Kvůli těžké nemoci, která se ve vězení zhoršila – astmatu – byl v červnu 1927 tento trest nahrazen vyhnanstvím v Jaroslavské oblasti a poté se mohl znovu usadit ve vesnici Perlovka, kde zemřel. Až do své smrti nadále vedl diecézi, posílal oběžníky, dekrety a příkazy svým podřízeným.
Byl pohřben na Pjatnickém hřbitově v Moskvě na pravé straně oltáře kostela Životodárné Trojice. Arcibiskup Michail (Voskresensky) [6] byl pohřben pod stejným pomníkem s ním .