Boehme, Jacobe

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 8. ledna 2021; kontroly vyžadují 9 úprav .

Jacob Boehme
Němec  Jakob Bohme
Datum narození	8. března 1575( 1575-03-08 )
Místo narození	Stary Zawidów [d] ,Sulikow,Zgorzelecki powiat,Polsko
Datum úmrtí	18. listopadu 1624 (ve věku 49 let)( 1624-11-18 )
Místo smrti	Görlitz , České království , Svatá říše římská
Země	Svatá říše římská
Jazyk (jazyky) děl	německy
Směr	teosofie , gnosticismus
Influenceři	Valentin Weigel
Ovlivnil	Abraham von Frankenberg , Hegel , N. Berďajev .
webová stránka	jacob-boehme.org
Pracuje ve společnosti Wikisource
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Jakob Böhme ( německy  Jakob Böhme ; 8. března 1575 , Alt-Seidenberg  – 18. listopadu 1624 , Gorlitz ) – německý křesťanský mystik , theosof [1] , zakladatel západní sofiologie  – nauky o „ moudrosti Boží “.

Boehme neměl systematické základní vzdělání a neznal latinu, jazyk vědců - byl obuvníkem . To následně přimělo F. Engelse  – který neobvykle oceňoval Boehma pro dialektiku , která prostupovala jeho filozofií –, aby řekl, že obuvník Boehme byl velký filozof, zatímco mnozí významní filozofové byli pouze velkými obuvníky.

Životopis

Raná léta

Jacob Böhme se narodil jako poddaný Svaté říše římské 8. března 1575 v historické německo-polské oblasti Horní Lužice , ve městě Alt Seidenberg ( německy  Alt Seidenberg , nyní polsky Stary Zawidów ), poblíž Görlitz . Jeho rodiče byli svobodní luteránští rolníci , kteří vlastnili přibližně 35 hektarů půdy [2] . Jacob pomáhal svým rodičům starat se o dobytek a chodil do školy, kde ho učili číst a psát německy. Poté vystudoval obuvnictví a cestoval jako učeň .

V procesu sebevzdělávání studoval Bibli v překladu Martina Luthera , spisy německých mystiků, díla švýcarského alchymisty Theophrasta Paracelsa (1493-1541); samostatně získal velké množství znalostí v přírodní filozofii , náboženské mystice a kabale [3] .

Aktivní období života

Po návratu z cest se Jakob Böhme usadil ve Zhořelci, kde se 24. května 1599 ucházel o měšťanský a obuvnický stav a otevřel si vlastní dílnu.

10. května téhož roku se oženil s řezníkovou dcerou Katharinou ( německy  Katharina Kuntzschmann ).

V manželství se narodili čtyři synové, prvorozený 29. ledna 1600.

První vize

Právě v tom roce (1600), tedy ve dvacátém pátém roce svého života, zažil Jacob Boehme vizi, díky níž mohl „proniknout do nejniternějších hlubin přírody“ [4] , která se mu zjevila jako náznak shora, určující – svým vlastním přiznáním – veškeré následné směřování jeho myšlení.

Tato vize je často vyprávěna takto: „ Jeho mysl byla osvícena, když se podíval na cínovou vázu, ve které se odráželo sluneční světlo “, což je nesprávné kvůli doslovnému překladu slov v němčině.  Zinnvase ( francouzsky  vase d'étain ) jako "cínová váza" a ignorování dalšího významu slova váza , když jde o člověka jako nádobu - ohnisko, schránku pro jakékoli vlastnosti, vlastnosti nebo Boží milost [5] [ 6] , stejně jako ignorování dekódování v textu slova étain (zinn) jako "l'état agréable žoviální" [7] (v příjemném radostném stavu). Jeho vizí bylo nadpřirozené Božské zjevení , které ho přeneslo do samého srdce vesmíru, kde se jeho pochopení otevřelo centrum vyzařující veškerý život, v jehož hlubinách je Zdroj, který ovládá neviditelné paprsky spojující vše živé. se Stvořitelem.

Druhá vize

V roce 1610 měl Jacob Boehme druhou vizi, která mu přinesla schopnost komunikovat přímo s Duchem svatým . Ale teprve v roce 1612 se poprvé odvážil odhalit lidem své božské vědění, když mezi lednem a květnem napsal „Úsvit nanebevzetí“ – své první dílo v rukopisné podobě, které později, po Boehmově smrti, na radu vydavatel a jeho věrný následovník učení Dr. B. Waltera , byl také nazýván "Aurora" - "kořen, nebo matka, filozofie, astrologie a teologie na správném základě" [8] . Text vypráví o „zrození“ Boha  – což je božský Duch věčné přírody, jakož i o stvoření pozemského světa a všech tvorů na nebi i na zemi.

12. března 1613 prodává svou dílnu a začíná se svou ženou Katharinou obchodovat s přízí , což mu přináší svobodu pohybu.

Jeho rukopis „Morning Dawn“ je předáván z ruky do ruky mezi přáteli a kopírován.

Období zralosti

Jakmile jeden ze seznamů Aurory, prvního díla tohoto nového německého proroka a reformátora, padl do oka zhořeleckého vrchního pastora Gregora Richtera, byl Boehme rozhodnutím městské rady téměř okamžitě uvězněn a poté dokonce vypovězen. nějakou dobu z vašeho města. A ačkoliv se následně mohl vrátit, musel slíbit, že už pero nevezme.

V roce 1617, navzdory přetrvávajícímu nebezpečí ze strany ortodoxního protestantského kléru, znovu zapisuje zjevení, uposlechl vnitřní požadavek a podněcovaný příbuznými a sympatizanty: „Popis tří principů božské podstaty“ (1619), „O trojím životě člověka“ (1620), „O vtělení Ježíše Krista“ (1620).

V posledních čtyřech letech svého života tajně napsal četná díla, včetně De Signature Rerum neboli O zrození a určení všech bytostí (1622), Mysterium Magnum neboli Velká svátost (1623), O volbě milosti ( 1623) [8] .

V květnu 1624, po dalším útoku vlivného vrchního pastora, Boehme zareagoval na přátelské pozvání saského kurfiřta k návštěvě drážďanského dvora, ve kterém konečně nachází vysoké mecenáše svého podniku.

„Stačí zajít do knihkupectví v Drážďanech,“ sděluje radostně svým přátelům, „abychom viděli důkazy nové reformace , které z teologického hlediska odpovídají popisům, které jsem učinil“ [8] .

V srpnu 1624 onemocněl a 17. listopadu v 6 hodin ráno zemřel - ve věku 49 let - ve vlastní posteli za přítomnosti jednoho ze svých synů. Podle Frankeberga znal předem stanovenou hodinu smrti a vnímal tuto chvíli jako přechod do ráje za zvuků hudby, kterou slyšel, ale jeho syn neslyšel.

Přesvědčení

Jakob Boehme, nazývaný svými současníky „germánským filozofem“ (v té době se mystika ne bezdůvodně nazývala „teutonská filozofie“), věřil, stejně jako Luther, že spasení člověka není možné vnějšími dobrými skutky, a dokonce ani vnější pomocí Boha, ale pouze vnitřní vírou srdce. Neboť bez vnitřního, duchovního znovuzrození ( metanoia ) vírou nemají dobré skutky žádný význam. Nikoli abstraktní scholastické učení, a tím spíše ne vnější síla lidské autority, ale pouze obroda vnitřní osoby je schopna obnovit onen věčný Počátek, který podle Boehma kdysi ztratila lidská rasa [8] .

Boehme byl přesvědčen [9] , že křesťanství bylo překrouceno vědci a teology, papeži a kardinály. „Mohl by být nazýván křesťanským panteistou , kdyby spojení těchto dvou slov neobsahovalo do očí bijící rozpor“ (z dopisu F. I. Tyutcheva D. N. Bludovovi ) [10] .

„Kdo nahradil,“ píše Boehme, „pravé, čisté, Kristovo učení a vždy a všude ho napadal? Učenci, papežové, kardinálové, biskupové a významní lidé. Proč je svět následoval? Protože měli důležitý, pompézní vzhled a byli zvětšeni před světem: poškozená lidská příroda se stala takovou bláznivou nevěstkou. Kdo smetl z církve na německé půdě papežovu lásku k penězům, jeho špatnost, podvody a podvody? Chudák, opovrhovaný mnich. Jakou autoritou nebo silou? Mocí Boha Otce a mocí Boha Ducha svatého“ [11] .

Avšak v roce 1612, v době, kdy byla napsána Aurora, bylo Boehmeovi již zcela zřejmé, že „poškozená lidská přirozenost“ není schopna se vnitřně znovuzrodit, zvláště v kontextu vznikající protestantské ortodoxie, v té době duchovně vysušené. nahoru, „postkonkordiální“ (1577) křesťanství.

„Co se ještě skrývá? Skutečné Kristovo učení? vykřikne Boehme polemicky. - Ne, ale Filosofie a hluboký základ Boha, nebeská blaženost, zjevení stvoření andělů, odhalení ohavného pádu ďábla, odkud pochází zlo, stvoření tohoto světa, hluboký základ a tajemství člověka a všech tvorů na tomto světě, poslední soud a změna tohoto světa, tajemství vzkříšení z mrtvých a věčného života“ [12] .

Sborník

Rukopisy

Seznam ručně psaných děl Jacoba Boehma z eseje „O životě a smrti Jacoba Boehma“ [13] barona Abrahama von Frankenberga (1593-1652), který Jacoba Boehma osobně znal v letech 1623-1624 [14] .

1. lat.  "Aurora" / německy  "Die Morgenröte im Aufgang" / rus. "Aurora" , 1612 ; ruský ed. 1914 ;
2. "De tribus principiis" / "Beschreibung der Drey Göttliches Wesens" / "O třech principech božské podstaty", 1619 ;
3. "De triplici vita hominis" / "Von dem Dreyfachen Leben des Menschen" / "O trojitém (trojitém) životě člověka", 1620 ;
4. "Psychologica vera" / "Vierzig Fragen von der Seelen" / "Opravdová psychologie aneb čtyřicet otázek o duši", 1620;
5. "De incarnatione verbi" / "Von der Menschwerdung Jesu Christi" / "O vtělení Ježíše Krista"; "O vtělení slova", 1620;
6. "Sex puncta theosophica" / "Von sechs Theosophischen Puncten" / "O šesti theosofických bodech", 1620;
7. "Sex puncta mystica" / "Kurtze Erklärung Sechs Mystischer Puncte" / "Na šesti mystických bodech", 1620;
8. "Mysterium pansophicum" / "Gründlicher Bericht von dem Irdischen und Himmlischen Mysterio"; Němec text Archivováno 24. září 2015 na Wayback Machine / „O pozemské a nebeské svátosti“; Pansofické mystérium, 1620;
9. "Informatorium novissimorum" / "Von den letzten Zeiten an P. Kaym" / "Na konci časů", 1620;
10. „De signatura rerum“ / „Von der Geburt und der Bezeichnung aller Wesen“ / „O zrození a smyslu všech věcí“, neboli „Smysl všech věcí“, 1621 ;
11. „O čtyřech složitostech [temperamentech]“, 1621 (ve vydáních – 9. kniha ve sbírce Boehmeových děl – „Christosophia“ / „der Weg zu Christo“ / „Christosophy, aneb cesta ke Kristu“);
12. "Libri apologetici" / "Schutz-Schriften širší Balthasar Tilken"; vyd. 1682, kap. 1 Archivováno 27. května 2015 na Wayback Machine ; Část 2 Archivováno 27. května 2015 na Wayback Machine / "Kontroverze s Balthasarem Tilkenem ", 1621;
13. "Antistifelius" / "Bedenken über Esaiä Stiefels Büchlein" / "Úvahy o knize Izajáše Stiefela ", 1621;
14. „O pravém pokání“, 1622 (1. kniha ve sbírce „Christosophy, aneb cesta ke Kristu“);
15. „O pravém sebeodevzdání“, 1622 (4. kniha ve sbírce „Christosophy, aneb cesta ke Kristu“);
16. „O obrození“, 1622 (6. kniha ve sbírce „Christosophy, aneb cesta ke Kristu“);
17. O pravém pokání, únor. 1623 (2. kniha ve sbírce „Christosophy, aneb cesta ke Kristu“);
18. "De choicee gratiae" / "Von der Gnaden-Wahl" / "O volbě milosrdenství", 1623;
19. "Mysterium Magnum" / "Erklärung über das erste Buch Mosis" / "Velká svátost"; „Mysterium magnum neboli komentář k první knize Genesis“, 1623;
20. "Tabulae principorium" / "Tafeln von den Dreyen Pricipien Göttlicher Offenbarung"; vyd. 1730 Archivováno 27. května 2015 na Wayback Machine ; Němec text, část 1 Archivováno 24. září 2015 na Wayback Machine , část 2 Archivováno 24. září 2015 na Wayback Machine / "Tabulka základů (původní příčiny)", 1623 (část knihy "Clavis" / "Schlüssel" / "Klíč nebo vysvětlení");
21. „O životě nadsmyslovém“, 1623 (5. kniha ve sbírce „Christosophy, aneb cesta ke Kristu“);
22. "Theoscopia" / "Die hochtheure Pforte Von Göttlicher Beschaulichkeit"; Němec text Archived 24. September 2015 at Wayback Machine / " Theoscopy , or the Precious Gates to Divine Contemplation", 1623 (7. kniha ve sbírce "Christosophy, or the Way to Christ");
23. "De testamentis Christi" / "Von Christi Testamenten" / "Dva svědectví o Kristu", 1623;
24. „Rozhovor osvícené duše s neosvícenou“, 1624 (8. kniha ve sbírce „Christosofie aneb cesta ke Kristu“);
25. "Apologia contra Gregorium Richter" / "Schutz-Rede širší Richter" ed. 1682 Archivováno 27. května 2015 na Wayback Machine / v. Gregor Richter, 1624;
26. "Quaestiones theosophicae" / "Betrachtung Göttlicher Offenbarung"; vyd. 1730 Archivováno 27. května 2015 na Wayback Machine / "177 Theosophical Questions", 1624;
27. úryvky z Velké svátosti, 1624 (vyjde pod názvem „Clavis“ / „Schlüssel, das ist Eine Erklärung der vornehmsten Puncten und Wörter, welche in diesen Schriften gebraucht werden“; vyd. 1730 Archivováno 20. května 20157 Stroj / "Klíč nebo vysvětlení");
28. „O svaté modlitbě“, 1624 (3. kniha ve sbírce „Christosophy, aneb cesta ke Kristu“);
29. "Božské projevy tří světů (stůl)", 1624;
30. "Ingleich Vom Irrtum der Secten Esaiä und Zechiel Meths", 1624;
31. "O posledním soudu " (1624, ztraceno);
32. "Epistolae theosophicae" / "Theosophische Send-Briefe" / "Theosofické epištoly" (korespondence), 1618-1624.

? Libellus apologeticus (Schriftliche Verantwortgung an EE Rath zu Görlitz)

Edice

Latinský překlad Psychologica vera (Čtyřicet otázek o duši) publikoval Dr. Balthasar Walter (Amsterdam, 1632 ); německý text se tam objevil v roce 1650.

Kompletní díla Jacoba Boehma vydala Gichtel (10 svazků, 1682 ), Glusing ( Johann Otto Glüsing ; 1715), Uberfeld ( Johann Wilhelm Überfeld ; 1730) a Schibler ( Karl Wilhelm Schiebler ; Lipsko, 18731-184).

Legacy

Jacob Boehme měl významný vliv na vývoj filozofie. Kontinuita a vývoj jeho myšlenek byly vyjádřeny v dílech takových filozofů a myslitelů jako Christian von Rosenroth (1636-1689), Johann Hamann (1730-1788), Franz Baader (1765-1841), Hegel (1770-1831), Friedrich Schelling (1775-1854), Karl Eckartshausen (1752-1803) a další [15]

Za Boehmovy nástupce v mystickém smyslu lze považovat četná společenství, např. Náboženskou společnost přátel, Philadelphia Society ( angl.  Philadelphians ), komunitu Gichtel [16] , který byl jeho žákem, rosenkruciáni 17.-18. (v Rusku nazývaní martinisté ), martinezisté včetně Saint-Martina (1743-1803), prvního překladatele děl Jacoba Böhmeho z němčiny do francouzštiny a také mnoha představitelů křesťanské teosofie - Georg von Welling (1652-1727) , Pordage (1607-1681), Gichtel (1638-1710), Mason a Arndt.

Boehmeovo dědictví v Rusku

Šíření Boehmových myšlenek začalo v Rusku příchodem do Moskvy v dubnu 1689 Kvirina Kuhlmana (nar. 1651), kupeckého syna, luterána, básníka a teologa, který se považoval za Boehmova žáka. Příjezd byl „ s takovým úmyslem, aby velký panovník předložil dopisy a tištěné knihy, což se předem zde, v Moskvě, nestalo a moskevský stát byl nutně zapotřebí “ [17] . Kulmanova kázání našla rychlou odezvu v německé čtvrti a mezi ruským lidem, ale již 26. dubna byl podroben prvnímu výslechu pro kacířské řeči a spisy. října 1689 byl upálen ve srubovém domě na Rudém náměstí spolu s písemnými pracemi na základě královského výnosu spoluvládců Petra I. a Ivana V. Navzdory tomu byly Boehmovy spisy distribuovány v seznamech a byly v oběhu mezi lidmi až do konce 19. století a šířily se pod názvem „ jako u svatých našeho otce Jakuba Bemena “ nebo jako „ promluvy sv. Bema “.

Kromě dogmatických ustanovení má Boehme mnoho modliteb a ručně psané překlady z konce 17. století obsahovaly právě modlitby vytažené z Boehmeových spisů a některé z těchto modliteb následně tajně vytiskl N. I. Novikov (1744-1818) za praktické využití v mystických společnostech. V 80. letech 18. století byly Boehmovy spisy v Rusku velmi populární, přeložené mnoha svobodnými zednáři a ještě více kopírované.

Profesor I. G. Schwartz (1751-1784), který měl silný vliv na vzdělané lidi své doby, učinil z Boehmových myšlenek základ svých přednášek doma a stejné myšlenky prováděl ve svých společenských aktivitách. Přednášky byly publikovány v časopise " Přítel mládeže " [18] (1813, č. 1) [19] .

Dalším vlivným šiřitelem Boehmových myšlenek byl S. I. Gamaleya (1743-1822), vedoucí kanceláře moskevského vrchního velitele. Z „ Dopisů S. I. Gamaleyi “ (2. vyd. 3 hodiny, M., 1836-1839), které psal při různých příležitostech četným svým přátelům a obdivovatelům a kteří se těšili takové úctě, že se jim říkalo „pastorační poselství“ můžeme usuzovat, že přeložil téměř všechny Boehmovy spisy, ale překlady zůstaly v rukopisech: kvůli boji proti zednářství zahájenému Kateřinou II po francouzské revoluci byla tiskárna N. I. Novikova uzavřena. Některé knihy přesto spatřily světlo a zbytek byl distribuován mezi zednáře v ručně psaných seznamech. Následně byla z takového seznamu, uloženého v archivech ruských svobodných zednářů, vytištěna a vydána Boehmova kniha „ Opravdová psychologie aneb čtyřicet otázek o duši “.

Neméně respektu se Jacob Boehme těšil mezi ruskými mystiky počátku 19. století, kteří ho považovali za jednoho z andělů popsaných v Apokalypse . Tyutchev považoval Boehma za jednu „z největších myslí, které kdy prošly pozemským polem“ [20] , a přeložil jeho čtyřverší . Nadšený z Boehma a Alexandra Herzena v „ Dopisech o studiu přírody “ (1845) [21] . Zvláště významný je vliv Boehma na vývoj ruské náboženské filozofie v osobě takových představitelů jako Vladimir Solovjov (1853-1900), Semjon Frank (1877-1950), Nikolaj Berďajev (1874-1948) [15] . Následující práce Berďajeva jsou věnovány německému mysliteli:

• Nová kniha o Jacobu Boehmovi byla archivována 24. května 2015 na Wayback Machine // Way. - 1926. - č. 5. - S. 119-122
• Nová kniha o Jacobu Boehmovi Archivována 25. května 2015 na Wayback Machine // Put. - 1929. - č. 18. - S. 116-121
• Ze skečů o J. Boehme. Etuda I. Učení o Ungrundovi archivováno 24. května 2015 na Wayback Machine // Path. - 1930. - č. 20. - S. 47-79
• Ze skečů o J. Boehme. Etuda II. Nauka o Sofii a androgynovi J. Boehme a ruské sofiologické směry. Archivováno 24. května 2015 na Wayback Machine // Path. - 1930. - č. 21. - S. 34-62

Ruské překlady

První překlady Boehme publikované v Rusku:

• “ Forma vyznání převzatá z díla Jacoba Bema, přel. z němčiny. » (M., bez označení roku, konec 18. stol.)
• " Christosophia aneb Cesta ke Kristu, v devíti knihách, stvoření Jacoba Bema, přezdívaného germánský filozof " (St. Petersburg, 1815). Jedná se o překlad zahraniční sbírky devíti samostatných děl od Boehma. Ruský překlad doprovázejí čtyři symbolické obrázky vypůjčené z Gichtelovy edice (Amsterdam, 1682), připojena je předmluva nakladatele, která obsahuje podrobný Boehmeův životopis, chronologický seznam všech jeho děl a informace o všech provedených překladech jeho děl. do té doby do různých cizích jazyků. Předmluva je signována písmeny U. M. - obvyklá šifra A. F. Labzina , který byl překladatelem této knihy.

Kromě toho se v různých sbírkách filozofických a mystických spisů, v mnoha vydaných na konci 19. a počátku 20. století, nacházejí samostatná díla Boehmova, zřejmě ze zásoby výše zmíněných starých překladů:

• ve sbírce „Vybrané čtení pro milovníky opravdové filozofie“ (6 hodin, Petrohrad, 1819-1820; google-scan ) je ve druhém svazku umístěn Boehmeův esej „ O pokání “;
• článek "Russian Translations of Jacob Bem" (" Bibliografické poznámky ", 1858, str. 129 a násl.) popisuje ručně psanou sbírku Boehmeových aforismů z vydání z roku 1794 nazvanou " Květinová zahrada Serafínů , aneb duchovní výtažek ze všech spisy Jacoba Bema, shromážděné ve velmi užitečné příručce, kniha, která může při zdůvodňování velké svátosti ve smlouvě o spojení duše s Bohem rozněcovat srdce a mysl k modlitbě, povzdechu, úctě a vzbudit horlivost skrze neustálé vzpomínání, povzbuzování a cvičení v novém zrození .

• Aurora, neboli Svítání ve stoupání / lat.  Aurora ( německy:  Die Morgenröte im Aufgang ), 1612
  • Aurora, nebo Dawn in Ascension. Překlad německého textu vydání z roku 1730 od Alexeje S. Petrovského. - Moskva: "Musaget", 1914
  • Reprint nakladatelství Musaget, přeložil A. Petrovský, 1914. - M .: Politizdat, 1990. 413 s., ISBN 5-250-01458-5
  • Aurora, nebo Dawn in Ascension. Překlad A. Petrovský, 1914. - Petrohrad: Amfora, 2008. ISBN 978-5-367-00730-5 [22]
  • Za. s ním. A. S. Petrovský, 1914. - Petrohrad: Vita-Nova, 2012. - 493 s. — ISBN 978-5-93898-389-2
• O třech principech / De tribus principiis (Beschreibung der Drey Göttliches Wesens), 1619
  • O třech božských principech. Za. s ním. - Kyjev: IP Bereza, 2012. - 368 s. Série terra ad solem
• O trojím životě člověka / De triplici vita hominis (Von dem Dreyfachen Leben des Menschen), 1620
  • O trojím životě člověka. Za. s ním. Ivan Fokina - Petrohrad: Nakladatelství Mir, 2007. ISBN 978-5-98846-019-0
  • O trojím životě člověka. Za. s ním. Ivan Fokina - Ufa: ARC, 2011. ISBN 978-5-905551-01-7
• O vtělení Ježíše Krista / De incarnatione Verbi (Von der Menschwerdung Jesu Christi), 1620
  • De incarnatione Verbi neboli O vtělení Ježíše Krista . Překlad Kristina Kovalenko a Sergey Shaulov. — Ufa: ARC, 2014, ISBN 978-5-98846-111-1
• Opravdová psychologie aneb čtyřicet otázek o duši / Psychologica vera (Vierzig Fragen von der Seelen), 1620
  • Opravdová psychologie aneb Čtyřicet otázek o duši. - Petrohrad: Oranta-press, Aletheya, 1999
  • Opravdová psychologie aneb Čtyřicet otázek o duši. - M.: "Sofie", 2004
• O zrození a označení všech entit / De signatura rerum (Von der Geburt und der Bezeichnung aller Wesen), 1622 [23]
• De signatura rerum neboli O zrození a označení všech entit / Jacob Boehme; [překlad. s ním., vstoupit. článek, komentáře a poznámky S. M. Shaulova]. - Ufa: ARC, 2020. - XXXVI + 324 s. : nemocný. ISBN 978-5-903633-67-8
  • O zrození a označení všech bytostí [24] .
• O svátosti Ducha / Vom Geheimnis des Geistes
  • Theosophy [ Sbírka úryvků z různých spisů J. Boehma. Překlad, vstup. st., pozn. S. V. Volzhin; vědecký vyd. I. L. Fokin]. - Petrohrad: St. Petersburg Philosophical Society, 2000. - 76 s.; — Per. Pohled. : Vom Geheimnis des Geistes / Jacob Bohme. — Stuttgart. — ISBN 5-93597-017-1
• Klíč / Clavis (Schlüssel, das ist Eine Erklärung der vornehmsten Puncten und Wörter, welche in diesen Schriften gebraucht werden), 1624
  • Klíč. - Petrohrad: "ABC", 2001 (Dionysius Freyer, Jacob Boehme, John Dee "Hermetická kosmogonie"), ISBN 5-267-00512-6
• Velké tajemství aneb vysvětlení první knihy Mojžíšovy / Mysterium Magnum (Erklärung über das erste Buch Mosis), 1623
  • Mysterium magnum neboli Velká svátost (Kap. 1-7) / Per. s ním. Ivan Fokin // Fokin I. L. Philosophus teutonicus. Jakob Böhme: Oznámení a cesta německého idealismu. - Petrohrad: Nakladatelství Polytechnické univerzity, 2014. - S. 403-440. ISBN 978-5-7422-4563-6
• O volbě Grace / De choicee gratiae (Von der Gnaden-Wahl), 1623
  • On Choice by Grace [25]
• co je to křesťan? (1623) / ?
  • co je to křesťan? (1623) / Překlad z němčiny. neznámý překladatel 19. století, podle nového vydání Ivana Fokina (Petrohrad, 2001) / Viz: Luther, Martin. O svobodě křesťana. [Sbírka]. Ufa: ARC, 2013, s. 157-177. ISBN 978-5-905551-05-5
• Cesta ke Kristu / Christosophia (der Weg zu Christo), 1622/1624
  • Christosophia aneb Cesta ke Kristu. - Dotisk překladu Alexandra Labzina : Petrohrad, 1815. - Petrohrad: Amfora, 1994, ISBN 5-85962-009-8

O Jakobu Boehme

Biografie 17. století

• Baron Abraham von Frankenburg (1593-1652), „ O životě a smrti Jacoba Boehmeho “ je životopisná esej bývalého souseda a přítele Boehmeho (v letech 1623-1624), otištěná v německém vydání kompletních děl Boehmeho. (1715) jako předmluva.
• Cornelius Weissner ( německy  Cornelius Weißner nebo Weissner ), „ Wahrhaftige Relation “ („ francouzský  vztah véritable faite par Corneille Weissner, doktor medicíny, de la douceur, de l'humilité et d l'amabilité de Jacob Bœhme, et de l' examen qu'il a subi á Dresde, en présence de SA Electorale et de huit principaux professeurs "; asi 1658) [26] [27]  - podrobný popis vztahu mezi Boehme a zhořeleckým vrchním pastorem Gregorem Richterem. jako návštěva Jacoba Böhma z drážďanského dvora saského kurfiřta (květen 1624), kde obuvníka zkoumali četní lékaři, matematici a astrologové. Cornelius Weisner byl doktorem medicíny a vychovatelem dětí seigneura von Schweidnitze [28] , zvaného Balthasar Tilken [29] . Osobně se setkal s Jacobem Boehmem pouze jednou (v červenci 1618 v Laubenu [30] ), poté se Weisner stal věrným stoupencem Boehmova učení.

Poznámky

1. ↑ Boehme nebo Bohm (Bohme, Bohm) Jacob (Jacob) // Gritsanov A. A. History of Philosophy. Encyklopedie. - Mn. : Interpressservis, 2002. - 1376 s. — (Svět encyklopedií). - ISBN 985-6656-20-6 .
2. ↑ Gerhard Wehr , "La vie de Jacob Böhme", sbírka Cahiers de l'Hermétisme, Edice Albin Michel, Paříž, 1991
3. ↑ Nikolaj Berďajev. "Nové knihy o Jacobu Böhmovi", "Cesta", říjen. - Listopad 1926. č. 5. Archivováno 9. října 2014 na Wayback Machine
4. ↑ Ver G. "Jakob Boehme, sám svědčí o svém životě", Čeljabinsk 1998
5. ↑ Váza  - [Pour désigner une pers.] Příjemce morální, réceptacle de la grâce božský, d'une qualité. // CNRTL
6. ↑ Plavidlo // Gramota.ru
7. ↑ Clef, ou Explication des divers points et termes principaux, Employés par ... - Jakob Böhme - Google Livres . Staženo 10. 5. 2015. Archivováno z originálu 19. 5. 2015. (neurčitý)
8. ↑ 1 2 3 4 Komentář k Auroře od I. Fokiny, Petrohrad:. 2008
9. ↑ N. Berďajev „Etudy o Jacobu Boehme“, „Cesta“, Paříž 1930
10. ↑ F.I. Tyutchev. Dokončete sebraná díla a dopisy. T. 2. M., 2003. S. 456
11. ↑ Aurora, Ch. IX, odstavec 6
12. ↑ Aurora, Ch. IX, odstavec 8
13. ↑ Herrn Abraham von Frankenberg, auf Ludwigsdorf, eines gottseligen schlesischen von Adel und vertrauten Freundes des sel. Autoris. Gründlicher und wahrhaftiger Bericht von dem Leben und Abscheid des in Gott selig-ruhenden Jacob Böhmens, dieser theosophischen Schriften eigentlichen Autoris und Schrreibers. Archivováno 27. května 2015 na Wayback Machine  (německy)
14. ↑ Francouzský překlad z německých sebraných děl z roku 1715; vyd. 1826 . Staženo 22. 5. 2015. Archivováno z originálu 25. 5. 2015. (neurčitý)
15. ↑ 1 2 Boehme. // Filosofický slovník . Ed. Frolová. Sedmé vydání, upravené a rozšířené. — M.: Respublika, 2001.
16. ↑ „ Ježíšova společnost prospěšná duši pro zlepšení křesťanství a obrácení  pohanů “
17. ↑ Dm. Cvetajev . Památky dějin protestantismu v Rusku, část 1.—CHOIDR. M., 1883, díl III, str. 107.
18. ↑ Přítel mládeže // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
19. ↑ OD JAKOBA BOEME. Publikace L. N. Kuzina. S. 179 . Získáno 24. 5. 2015. Archivováno z originálu 24. 5. 2015. (neurčitý)
20. ↑ Literární dědictví. T. 97. Část 1. M., 1988. S. 501.
21. ↑ Berďajev N. A. Ze skečů o J. Boehmovi. Etuda I. Nauka o Ungrundovi. Časopis "Cesta" č. 20; S. 77 . Získáno 24. 5. 2015. Archivováno z originálu 24. 5. 2015. (neurčitý)
22. ↑ "Aurora, aneb úsvit ve výstupu", Boehme Jacob - Amphora Publishing . Datum přístupu: 29. prosince 2014. Archivováno z originálu 29. prosince 2014. (neurčitý)
23. ↑ Ruský překlad názvu podle Rezvy P. V. Yakov Boehme // "Ortodoxní encyklopedie". Archivováno 9. března 2012 na Wayback Machine
24. ↑ Variantní překlad názvu.
25. ↑ Název varianty, viz Boehme Jacob // Reformace a protestantismus. — 2005 Archivováno 19. srpna 2014 na Wayback Machine  (stahování od 14.06.2016 [2323 dní])
26. ↑ Wahrhaftige Relation (Microform, 1658) [WorldCat.org]
27. ↑ [https://web.archive.org/web/20160404155205/http://www.worldcat.org/title/wahrhaftige-relation/oclc/753768662/editions Archivováno 4. dubna 2016 ve formátu Wayback Machine Formats and Editions of Vztah Wahrhaftige [WorldCat.org]]
28. ↑ Schweidnitz
29. ↑ Balthasar Tilken
30. ↑ Lauben

Literatura

rusky mluvící

• Behm nebo Boehme Jacob // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• B. M. Bakusev. Boehme  // Nová filozofická encyklopedie  : ve 4 svazcích  / předchozí. vědecky vyd. rada V. S. Stepina . — 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M .  : Myšlenka , 2010. - 2816 s.
• Ver G. Jacob Boehme. - Jekatěrinburg: Ural LTD, 1998
• Golovin A.V. Filosofické názory Jakoba Boehma na formování a utváření věcí // Uchenye zapiski katedry společenských věd univerzit v Leningradu. Filozofie. Problém. X. L. 1969.
• Gorfunkel A. Kh. Mystický panteismus Jacoba Boehma // Gorfunkel A. Kh. Filosofie renesance . - M . : Vyšší škola , 1980. - S. 330-343. — 368 s. — 50 000 výtisků.
  • Gorfunkel A. Kh. Mystický panteismus Jacoba Boehma // Gorfunkel A. Kh. Filosofie renesance . — 2. vyd. stereotypní. - M . : Knižní dům "LIBROKOM" , 2009. - S. 330-343. — 368 s. — (Z dědictví světového filosofického myšlení: velcí filosofové). - ISBN 978-5-397-00872-3 .
• Nosov N. Psychologie andělů podle Jacoba Boehma // Man. - 1994. - č. 6. - S. 88-95.
• Frisky P. Jakob Boehme: řeč těla a tělo jazyka Archivováno 3. listopadu 2013 na Wayback Machine // New Literary Review . - 2003. - č. 63.
• Smirnov-Platonov G.P. Ruské překlady Jacoba Boehma // " Bibliografické poznámky ", 1858. č. 5. S. 129-137
• Fokin I. L. Philosophus teutonicus. Jakob Böhme: Oznámení a cesta německého idealismu. - Petrohrad: Nakladatelství Polytechnické univerzity, 2014. - 640 s. — ISBN 978-5-7422-4563-6
• Shaulov S. M. Světová semióza Jacoba Boehma a základy barokní estetiky // Humanitární výzkum ve východní Sibiři a na Dálném východě. - č. 3 (7). - 2009. - S. 11-14.

Nepřeloženo

• Bailey, Margaret Lewis (1914). Milton a Jacob Boehme; studie o německé mystice v Anglii sedmnáctého století. — New York: Oxford University Press.
• Swainson, William Perkes (1921). Jacob Boehme; germánského filozofa. — Londýn: William Rider & Son, Ltd.
• Zdeněk V. David, "Vliv Jacoba Boehme na ruské náboženské myšlení" // Slavic Review, 21(1962), 1. - pp. 43-64.
• Weeks, Andrew (1991). Boehme: Intelektuální biografie filozofa a mystika sedmnáctého století. — State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0596-3 .

Odkazy

Životopisné a kritické

• BÖME (Bohme) Jakob Archivní kopie z 22. prosince 2014 na Wayback Machine v knihovně Fr. Jakov Krotov .
• Berďajev N. A. Duch a realita. Základy božsko-lidské spirituality. Paříž, 1937. - Kapitola VI. Mystik. Její kontroverze a úspěchy byly archivovány 20. srpna 2008 na Wayback Machine .
• Hegel on Boehme (shrnutí od Kuno Fischer ) Archivováno 7. února 2015 na Wayback Machine
• Rezvyh P. V. Boehme  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". — S. 21-24. — 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-010-2 .
• Fokin I. L. Teologie a filozofické premisy Jacoba Boehma. Archivováno 21. prosince 2014 na Wayback Machine

Ilustrace a ruské překlady

• Ilustrace a úvod Archivováno 17. ledna 2014 na Wayback Machine / „On the Three Divine Principles“ v sérii „A terra ad solem“.
• "Christosophia, aneb cesta ke Kristu" Archivováno 13. září 2016 na Wayback Machine  - sbírka 9 esejů (knih).
• "Klíč" Překlad a předmluva Gleb Butuzov.

Tematické stránky	MusicBrainz Projekt Gutenberg
Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Velký sovět (1 ed.) Brockhaus a Efron okolo světa Litevský univerzál Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní Ortodoxní teologické chorvatský Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (11.) Britannica (online) Brockhaus Databáze pozoruhodných jmen Treccani Universalis
Genealogie a nekropole	WikiStrom
V bibliografických katalozích BIBSYS: 90149809 BNC : a11210072 BNE : XX1187863 BNF : 11891910k BPN : 12473263 CiNii : DA00885983 CONOR : 149404259 GND : 118512579 ICCU : CFIV056398 ISNI : 0000 0001 2133 3582 J9U : 987007259227705171 LCCN : n78095710 LNB : 000057040 NDL : 00462599 NKC : jn19990009514 NLA : 35019916 NLG : 157971 NLP : A11880272 NSK : 000011574 NTA : 068764294 NUKAT : n94205467 PTBNP : 428264 KNIHA : gdsvvmx05545mpr SUDOC : 026727129 VcBA : 495/13116 , 495/351099 VIAF : 54144350 WorldCat VIAF : 54144350 RNB : 779466