Bakchanálie

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 12. června 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .

Bacchanalia ( lat.  bacchanalia ) - orgiastické a mystické slavnosti na počest boha Bakcha ( Dionýsa ), pochodující z východu přes Řecko a šířící se nejprve na jih Itálie a Etrurie a do II. století. před naším letopočtem E. po celé Itálii a v Římě .

V širokém výkladu - jakákoli neuvážená hostina, orgie ; v přeneseném smyslu - široká škála stavů nepořádku, od drobné místní dezorganizace až po novinovou hyperbolu, charakterizující rozsáhlé hýření svévole, násilí a často násilí ve velkém společenském měřítku.

Historie

Zpočátku se Záhady Bacchanalia konaly pod rouškou noci, účastnily se jich pouze ženy, které se 16. a 17. března shromáždily v háji Similia poblíž kopce Aventine [1] . Později začali na obřad přicházet muži a oslavy se začaly konat pětkrát do měsíce. Tyto slavnosti byly spojeny s divokými radovánkami a často byly doprovázeny prvky násilí.

Římský senát vystupoval jako odpůrce bakchanálií v rámci staleté římské politiky čelit tajným a podezřelým mystickým shromážděním jakéhokoli druhu (nejen účastníkům bakchanálií, ale později i křesťanům apod.) [2] . To se odrazilo v usnesení Senátu z roku 186 př.n.l. E. Senatus consultum de Bacchanalibus , který byl nalezen jako nápis na bronzové desce v Kalábrii v roce 1640 a nyní je uchován ve Vídni . Konzulové prováděli prohlídky po celé Itálii, které vyústily v mnoho poprav, vyhnanství a uvěznění [3] . Přes přísný trest uložený narušitelům tohoto výnosu nebyly bakchanálie nikdy, alespoň v jižní Itálii, na velmi dlouhou dobu zcela vymýceny a jejich jméno zůstalo dlouho označovat hlučné oslavy a v tomto smyslu je také používané v Rusku.

Viz také

Poznámky

  1. Patricia Monaghanová. Encyklopedie bohyní a hrdinek  (anglicky) . - ABC-CLIO, 2009. - S. 419. - ISBN 978-0-313-34989-8 . Archivováno 2. listopadu 2021 na Wayback Machine
  2. Český překlad usnesení Senátu: Nikdo ve společnosti více než pěti osob, mužů a žen, nesmí dodržovat posvátné obřady, ani v této společnosti nesmí být přítomni více než 2 muži nebo 3 ženy, pokud to není v souladu s stanovisko praetor urbanus a senátu, jak je psáno výše. Čili problém viděl Senát především v utajení shromáždění jako takových, nikoli v konkrétních aspektech jejich obsahu.
  3. Titus Livius . Historie od založení města . - Princ. XXXIX. — 8-18 Archivováno 25. prosince 2019 na Wayback Machine .

Literatura