Bartimaeus ( řecky Βαρτιμαῖος ) je postava z Markova evangelia , slepý muž, kterého Ježíš Kristus uzdravil na cestě z Jericha během své poslední cesty do Jeruzaléma :
Přicházejí do Jericha. A když vyšel z Jericha se svými učedníky a množstvím lidu, Bartimaeus, syn Timaiův, slepý seděl u cesty a žebral [almužnu]. Když uslyšel, že je to Ježíš Nazaretský, začal křičet a říkat: Ježíši, Synu Davidův! smiluj se nade mnou. Mnozí ho nutili mlčet; ale začal křičet ještě víc: Synu Davidův! smiluj se nade mnou. Ježíš se zastavil a řekl mu, aby zavolal. Volají slepého a říkají mu: neboj se, vstávej, volá tě. Odhodil svrchní oděv, vstal a přišel k Ježíšovi. Ježíš mu odpověděl a zeptal se: Co ode mě chceš? Slepý mu řekl: Mistře! abych viděl. Ježíš mu řekl: Jdi, tvá víra tě zachránila. A hned prohlédl a následoval Ježíše po cestě.
— Mk. 10:46-52Podobný příběh, ale bez jména slepého muže, najdeme u Lukáše ( 18:35-43 ) a Matouš vypráví o dvou slepcích, které Ježíš potkal v Jerichu ( 20:30-34 ).
Jméno Bartimaeus se skládá ze dvou částí – aramejského „var“ – „syn“ a řeckého „timaeus“ – zkratka jména Timoteus [1] ; Evangelista Mark ve svém příběhu naznačuje, že Bartimaeus je „ syn Timaia “. Evangelista Matouš obsahuje podobný příběh o uzdravení dvou slepých mužů v Jerichu. Lopukhin A.P. věří, že Mark možná hlásí pouze jednu z nich, nejslavnější v křesťanské církvi. [jeden]
Bartimejova slova „ Ježíš, syn Davidův “ svědčí o jeho víře, že Ježíš je zaslíbený Mesiáš (těmito slovy je pak Ježíš pozdraven při vstupu do Jeruzaléma ). William Barclay poznamenává, že tato slova, která jsou titulem Mesiáš, v sobě nesou myšlenku krále, který povede Izrael k velikosti, což ve vztahu k Ježíši není úplně vhodné. Nicméně, " Bartimaeus věřil a tato víra byla stokrát větší než nedostatky jeho teologických myšlenek ." [2] Theophylactus Bulharska naznačuje, že Ježíš oslovil Bartimea s otázkou „ Co ode mě chceš? „v pořádku“ , aby neřekli, že nedává, co slepý chtěl . [3] Výzva Bartimaia k Ježíši "Učitel" (v originále - "Rabbouni", tedy vznešená forma od rabi ), podle výkladu A. Lopukhina měla v hebrejské literatuře zvláštní význam a byla vztahoval se téměř vždy pouze na Boha . [jeden]
Samotný děj setkání Ježíše s Bartimaiem dostal od teologů symbolický výklad [3] [4] :