Vasily (Krivoshein)

arcibiskup Vasilij
bruselský a belgický arcibiskup
do 21. července 1960 – biskup
31. května 1960  –  22. září 1985
Předchůdce Alexander (Nemolovský)
Nástupce Simon (Ishunin)
Biskup z Volokolamsku ,
vikář patriarchálního exarchy v západní Evropě
14. června 1959  -  31. května 1960
Předchůdce Alexy (Palitsyn)
Nástupce Pitirim (Nechaev)
Jméno při narození Vsevolod Alexandrovič Krivoshein
Narození 17. července 1900 Terioki , guvernorát Vyborg , Ruská říše( 1900-07-30 )
Smrt 22. září 1985 (85 let) Leningrad , SSSR( 1985-09-22 )
pohřben Serafimovskoye hřbitov
Otec Alexandr Vasilievič Krivoshein
Matka Elena Gennadjevna Karpová
Přijetí mnišství 24. března 1926
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Arcibiskup Vasilij (ve světě Vsevolod Aleksandrovich Krivoshein ; 17. července ( 30. července ) , 1900 , Petrohrad  - 22. září 1985 , Leningrad ) - biskup ruské církve , který žil v západní Evropě; od 31. května 1960 arcibiskup bruselský a belgický. Vědec -patolog .

Životopis

Před emigrací

Narozen 17. července ( 30. července ) 1900 v Terioki volost provincie Vyborg ve Finském velkovévodství. S největší pravděpodobností rodina Krivosheinových strávila léto v této příměstské oblasti poblíž Petrohradu.

Pokřtěn 30. července (12. srpna) v kostele Kazaňské ikony Matky Boží ve vesnici Terioki . Jak je zaznamenáno v matrice narozených, kmotry byli šlechtic Karpov Alexandr Gennadievič a čestná družička Jejich císařských veličenstev, císařovna Kazem-Bek Paraskeva Alexandrovna. Křest provedl kněz Peter Potashev [1] .

Gymnázium absolvoval v roce 1916 , studoval na historických a filologických fakultách Petrohradské univerzity a Moskevské univerzity .

Během únorové revoluce v Petrohradě byl vysokoškolským studentem (v této funkci se stal jednou z postav knihy A. I. Solženicyna „ Pochod sedmnáctého “). Během občanské války bojoval v dobrovolnické armádě .

Emigrace

Po těžkých omrzlinách (v důsledku kterých přišel o dva prsty na ruce) byl koncem roku 1919 odvezen z Novorossijsku do Káhiry , odkud se přestěhoval do Paříže .

Účastnil se aktivit ruského křesťanského studentského hnutí .

Athoský mnich

V roce 1925 vykonal pouť na Athos , po které zůstal novicem v klášteře sv. Panteleimona .

24. března 1926 byl tonzurován do sutany se jménem Valentine a 5. března 1927  do pláště se jménem Vasilij .

V letech 1929 - 1942 byl klášterním sekretářem, od roku 1937  katedrálním starším (členem klášterní katedrály).

V letech 1942-1945 byl antiprosopem (stálým zástupcem) kláštera v Kinotu na Svaté Hoře a v letech 1944-1945 byl také členem Epistasia (správního orgánu Athos).

Studoval řečtinu , během pobytu na Athosu se věnoval vědecké práci. Jako klášterní sekretář-grammarista a později zplnomocněný zástupce (antiprosop) kláštera sv. Panteleimona v Posvátném Kinotu na Svaté Hoře byl přijat do athoského archivu starověkých rukopisů. Vydal studii „Asketické a teologické učení sv. Gregory Palamas “ (vyšlo v Praze v roce 1936 v ročence Seminarium Kondakovianum ; přeloženo do angličtiny a němčiny), poté získal mezinárodní věhlas jako hlídkový vědec. Viděl jsem význam děl sv. Gregory Palamas pro ortodoxní teologii v tom, že „svým učením o nestvořeném Světle a Božských energiích... přinesl nezničitelný teologický základ pod tradiční mystické učení pravoslavné církve“. Bránil tato díla před kritikou některých katolických učenců.

Vyslovil se proti omezujícím opatřením řeckých úřadů, které bránily příchodu mnichů s cizím občanstvím, zejména ruských uprchlíků, na Athos. V důsledku toho, že žil na Athosu 22 let, byl v září 1947 donucen opustit Svatou Horu a nadále být oficiálně uveden v seznamu bratří kláštera sv. Panteleimona.

Po válce byli někteří mniši slovanských klášterů obviněni z kolaborace s nájezdníky. Dne 25. září 1947 byl tedy vykonstruován soudní proces (protokol 394/25-9-47), který odsoudil antiprosopa ruského kláštera sv. Panteleimona, mnicha Vasilije (Krivošein), na dva roky. Byl obviněn z podepsání, mezi jinými antiprosops, dopisu německému kancléři Hitlerovi. Spolu s Vasiliem bylo ze Svaté Hory vyhnáno několik dalších slovanských mnichů. Později, již na počátku 70. let, sám arcibiskup Vasilij napsal: „V řeckém tisku se znovu obnovily útoky na ruské mnišství na Athos. <...> To jsou všechno přehánění starého: Rusové nemají žádná práva na Panteleimonský klášter, ruští mniši se chtějí zmocnit Athosu, jsou orgány panslavismu, cizí a škodlivý živel atd.

A přestože mnich Vasilij do roku 1955 bojoval za obnovení spravedlnosti a odstranění křivých obvinění, až do své smrti v roce 1985 nedostal na tyto otázky uspokojivou odpověď.

Služba ve Spojeném království

V únoru 1951 se přestěhoval do Oxfordu a přestěhoval se do moskevského patriarchátu. V 70. letech na otázku svého synovce Nikity Krivosheina „o důvodech, proč se mimochodem, se svobodou volby, rozhodl on, emigrant a bílý důstojník, zůstat v lůně ruské pravoslavné církve“ odpověděl: „Jeho odpověď byla jasná:“ V zájmu budoucnosti. V rámci církve je nutná kontinuita alespoň nějaké části svobodných lidí, kteří mohou být oporou nejlepší části hierarchie v zemi, lidí, kteří chtějí a nebojí se říkat pravdu. Sám Vladyka to dělal jak v Bruselu, tak v Sovětském svazu. S jistotou dodal, že „pokud ne on, pak uvidím, jak budou kremelské katedrály znovu vysvěceny.“ Bylo to proroctví, ale pak jsem si myslel, že starší člověk má zbožné přání! [2]

21. května 1951 byl vysvěcen do hodnosti hierodiakona a 22. května téhož roku – do hodnosti hieromonka , byl asistentem rektora oxfordského kostela sv. Mikuláše.

Během svého působení v Oxfordu se podílel na přípravě Teologického slovníku patristické řečtiny, který vydala Oxfordská univerzita. V září 1951 byl delegátem I. mezinárodního kongresu patologů, účastnil se každého z Oxfordských patologických kongresů (v letech 1951-1979 se uskutečnilo celkem devět takových kongresů). Účastnil se kongresů a setkání Společenství St. Albánie a Rev. Sergius .

25. ledna 1957 byl povýšen do hodnosti archimandrita .

Dne 26. května 1958 byl usnesením Posvátného synodu jmenován druhým vikářem exarchy Moskevského patriarchátu v západní Evropě, arcibiskupem Nikolajem (Ereminem) z Klishy, ​​s titulem biskupa Volokolamského a zůstat v Paříži . Vysvěcení Archimandrita Basila se však poněkud zpozdilo kvůli potížím se získáním francouzského víza.

Od března 1959 byl rektorem kostela Zvěstování Panny Marie v Oxfordu .

Biskup

14. června 1959 byl v Londýně , v kostele Nanebevzetí Nejsvětější Bohorodice, archimandrita Vasilij vysvěcen na biskupa Volokolamska, druhého vikáře patriarchálního exarchy v západní Evropě . Vysvěcení provedli arcibiskup Nikolaj (Eremin) a biskup Antonín ze Sergievského (Bloom) .

Od listopadu 1959 byl asistentem arcibiskupa Nicholase z Clichy ve Francii.

31. května 1960 byl rozhodnutím Posvátného synodu jmenován biskupem Bruselu a Belgie . 21. července téhož roku byl povýšen do hodnosti arcibiskupa .

Během řízení bruselské diecéze otevřel kromě dříve existujícího ruského kostela svatého Mikuláše další tři belgické kostely s bohoslužbami ve francouzštině a vlámštině v Bruselu, vlámský kostel v Hasseltu a vlámský skete u Diksmünde.

Mnoho let se věnoval studiu děl sv. Simeona Nového teologa. Připravil třísvazkové vědecké vydání svých „Katechetických slov“ ve francouzské patristické sérii Sources Chrétiennes . Výsledkem výzkumné práce vědce byla kapitálová studie „Sv. Simeon Nový teolog. Život. Duchovno. Teaching“, vydané ve Francii v roce 1980 v ruštině a francouzštině. Jde o první systematický výklad mystické a dogmatické teologie sv. Simeona v ruské církevní vědě. Arcibiskup Basil v tomto díle upozornil na úzkou souvislost mezi přímou duchovní zkušeností sv. Simeon s dogmatickým učením pravoslavné církve a zdůraznil také vnitřní jednotu svých spekulací. Přeložil do ruštiny díla svatého Makaria Egyptského. Vedl redakční výbor Bulletinu ruského západoevropského patriarchálního exarchátu.

Byl aktivním účastníkem teologického dialogu s jinými církvemi, na počátku 60. let byl v delegaci ROC MP Rhodských panortodoxních konferencí . Odvedl spoustu práce, jejímž smyslem bylo posílení kontaktu s anglikánskou církví, od roku 1969  je členem Mezinárodní pravoslavné komise pro dialog s anglikánskou církví . Člen mnoha vědeckých, teologických a ekumenických fór. V roce 1977 , po dlouhé přestávce, jsem mohl navštívit Athos.

Na místní radě Ruské pravoslavné církve v roce 1971 se vyslovil pro tajné hlasování při volbě patriarchy (prošlo však rozhodnutí o otevřeném hlasování, které vyhovovalo úřadům). Ostře kritizoval rozhodnutí Biskupské rady z roku 1961 , kterým byla porušena práva rektorů farností ve prospěch církevních starších jmenovaných na pokyn státu. V roce 1980 poslal telegram Leonidu Brežněvovi , ve kterém protestoval proti zatčení kněze Dmitrije Dudka . V telegramu bylo zčásti napsáno: "Jako biskup patřící k Moskevskému patriarchátu žádám okamžité propuštění tohoto důstojného duchovního." V belgickém tisku vyjádřil rezolutní odmítnutí zatčení kněží Gleba Jakunina a Dmitrije Dudka: "Jsem pobouřen těmito zatčeními a všemi formami náboženské perzekuce ze strany státu."

V září 1985 dorazil do Leningradu (celkem od roku 1956 navštívil SSSR asi 20x), kde zemřel na mrtvici. Byl pohřben na hřbitově Serafimovsky (16 jednotek) v Petrohradě.

Rodina

Sborník

články knihy

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Zápis do rejstříku kostela Kazaňské ikony Matky Boží
  2. ↑ Krivoshein N. Procházka mukami laického emigranta Archivní kopie z 6. února 2022 u Wayback Machine // Setí. 2003. - č. 8 (1511). - str. 45
  3. ↑ 1 2 Rodokmen rodiny Krivoshein
  4. ↑ Krivoshein V.A. Vzpomínky. Písmena. - Nižnij Novgorod, 1998.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole