| Venuše z Capua . 117–138 našeho letopočtu n. E. | |
| mramor . Rozměr 220 cm × cm | |
| Národní archeologické muzeum v Neapoli , Neapol | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Venuše z Capua, Afrodita z Capua ( italsky L'Afrodite di Capua , francouzsky La Vénus de Capoue ) je starořímská mramorová socha z doby vlády císaře Hadriána (117-138 n. l.). Socha pravděpodobně, stejně jako Venuše de Milo , pochází ze ztraceného bronzového originálu sochy Afrodity Korintské, připisované Scopasovi nebo Lysippovi , prominentním sochařům pozdních řeckých klasiků (4. století př. n. l.). Uloženo v Národním archeologickém muzeu v Neapoli [1] .
Socha byla nalezena v 18. století v troskách starověkého římského amfiteátru v Capua (Kampánie). Představuje obraz bohyně lásky Venuše . Socha je vytesána z jednoho bloku carrarského mramoru včetně soklu. Stejně jako u sochy Venuše de Milo , která je obecně podobná , je nahé torzo kombinováno s přehozenou spodní částí postavy. Charakteristický je přísný „řecký profil“ a diadém zdobící vlasy . Levá noha bohyně spočívá na přilbě , tento detail dal vzniknout několika významným ikonografickým hypotézám. V roce 1820 byly obnoveny ztracené detaily drapérie, nosu a paží. Nedaleko na podstavci byla přidána malá postava Amora ( Eros ). Takové "obnovení" v XVII-XIX století bylo běžné. Cupid byl později odstraněn [2] .
Varianta "Venuše s Amorem" se dochovala díky galvanické kopii vytvořené v roce 1851 v dílnách německého mistra I. A. Hamburgera v Petrohradě podle sádrového odlitku uchovávaného na Císařské akademii umění . Spolu s dalšími „galvanizovanými kopiemi“ byla socha instalována v Kateřinském parku Carskoje Selo , ale samostatně, na louce před Žulovou terasou [3] .
V roce 1821 Antoine Quatremer-de-Quency , „intendent umění a civilních památek“ a profesor archeologie v kabinetu starožitností Národní knihovny v Paříži , v diskusi o poloze ztracených paží sochy Venuše de Milo, citoval starověké římské obrazy bohyně s podobnými závěsy, objímající boha války Marse , as římskou mincí představující skupinu dvou postav, Venuše a Marse, patřících k typu „Vénus Victrix“ (Venuše vítězná). Takové obrazy by mohly být spojeny s uctíváním Venuše vítězné v Capua po Juliu Caesarovi v roce 59 našeho letopočtu. E. proměnil město v kolonii římských válečných veteránů a zvolil bohyni za ochránkyni města. Nález bronzové sochy Niké (Vítězství) v Brescii v roce 1826 tuto hypotézu nepřímo podpořil [4] .
James Millingen, archeolog a numismatik, porovnal sochu v roce 1826 s obrázky na římských mincích města Korintu . Ukazují bohyni držící štít. Na některých mincích je Venuše vyobrazena v chrámu (nebo před chrámem) na hoře: zjevně se jedná o Afroditin chrám na korintské akropoli, kde stála socha Afrodity „ozbrojené“ [5] . Afrodita z Korintu před sebou držela Areův štít a dívala se do něj jako do zrcadla. Podle jiné verze napsala na štít své jméno: „Victoriae“ jako socha Niké z Brescie [6] . Následně A. Furtwangler zmínil, že tento typ kultovní sochy vznikl ve 4. století. před naším letopočtem E. pro Afroditin chrám na Akropoli v Korintu . Připsal to řecké básni popisující Afroditu pomocí vyleštěného štítu Ares, aby se na sebe podívala: „...potom byla kiterejská bohyně [Aphrodite] obdarována hustými copánky a držela štít... Ares před ní ukázal přesný obraz její v měděném štítu“ [7] . Furtwängler také připisoval Venuši z Capua jako možnou repliku sochy od Scopase nebo Lysippa . Krátkou zmínku o „ozbrojené Afroditě“ v chrámu na korintské akropoli má Pausanias [8] .
Nálezy z 20. století tuto hypotézu podpořily: v samotném Korintu byla nalezena freska zobrazující bohyni vedle sloupu, nesoucí štít a sošku. V Perge (Turecko) byla nalezena soška Venuše podobného typu, píšící na štít [9] . V roce 2017 navrhla Marianne Amyot rekonstrukci Venuše de Milo, tři čtvrtiny vpravo, držící v obou rukou štít, umístěný na sloupu. Bohyně, vynořující se z vody, obdivuje svůj odraz ve válečníkově štítu. Taková rekonstrukce odpovídá i postavě Venuše z Capuanu [10] . Vysvětluje také přítomnost Marsovy přilby, pošlapané pod nohama bohyně lásky. Klasický příběh „Venuše a Mars“ je alegorií na vítězství lásky nad válkou. Tato ikonografie se odráží v dokladech téhož období, a to jak literárních (Argonautica od Apollonia z Rhodu ), tak obrazových.