Gavazi

Ghawazi ( arabsky غوازي ‎, ghawāzī, jednotné číslo - arabsky غازية ‎, ghāziya , přeloženo z arabštiny - "dobyvatelé", což znamená dobytí duše publika, "cizinců") je zvláštní skupina pouličních erotických tanečníků v Egyptě do východní větve Cikánský dům . Mnoho z Ghawazi se zabývalo prostitucí pod rouškou tance [1] . Taneční styl Ghawazi je považován za praotce evropského pojetí břišního tance .

Původ

Dom je jednou ze šesti hlavních velkých etnických skupin cikánů. Sídlem této pobočky jsou arabsky mluvící země, Turecko , Írán , Irák , Kypr , Zakavkazsko , Střední Asie , Izrael . Jedna z nejméně studovaných cikánských větví. Dům a hawazi přišli do Egypta přes Sýrii , možná v poměrně pozdní době. Sami Ghaziové si říkali „baramika“ (barmaki, baramka), tvrdili, že pocházejí z rodiny , jejíž členové si byli kdysi blízcí, a pak obětí chalífy Harun ar-Rashida , tato rodina je zmíněna v několika pohádkách „A Tisíc a jedna noc“ [1] . V 19. století vznikly nezdokumentované domněnky, že Ghazi byli potomky tanečníků, kteří bavili starověké egyptské faraony , a byly nakresleny analogie mezi obrazy té doby a tanci Ghawazi.

Ve velkých městech Ghawazi obvykle zabíraly část čtvrti vyhrazené pro ženy na veřejnosti. Jejich představení byla zakázána v roce 1834 Muhammadem Alim z Egypta [2] . Poté se usadili v jižním Egyptě. Část Ghawazi zůstala v Káhiře , vydávat se za Almay .

První spolehlivá zmínka o Gavazi pochází až z 18. století . Jedním z důvodů nedostatku údajů o Ghawazi je vliv islámu . Z náboženského hlediska byl jejich neomezený a upřímný tanec sporný, i když byly činěny teologické pokusy ospravedlnit jejich existenci. První obrazy hawazi, které se dochovaly do naší doby, pořídili evropští cestovatelé v polovině 19. století , Evropané si je však nejčastěji pletli s almou a pod tímto názvem se objevují na obrazech. Břišní tanec je v souvislosti s Ghawazi zmiňován již od 60. let 19. století. Od druhé poloviny 19. století se objevilo velké množství fotografií Ghawazi vytvořených Evropany.

Tam bylo malé množství mladých mužských umělců volalo “khawals” [2] . Mezi hawaly byli Egypťané, kteří zobrazovali Ghawazi, oblékající se do ženských šatů a jejich tanec. Bylo to způsobeno přesvědčením, že v tancích Ghazi není nic obscénního, kromě toho, že není vhodné, aby se žena objevovala před muži s otevřenou tváří [1] . Mládež nebo chlapci, ve všem připomínající hawals (oblečení, chování, vzhled) a tančící tance ghawazi, byli nazýváni „gink“. Patřili k etnickým menšinám Egypta a kladli důraz na nejerotičtější prvky tance [1] . Část Ghawazi nepatřila k cikánům, ale říkalo se jim tak kvůli specifickým tancům, kterými se živili.

Z řady důvodů: posilování islámského fundamentalismu , obtížná ekonomická situace, která neumožňuje utrácet vysoké částky na tradiční svátky, silný vliv západní kultury, ghawazské tradice v současnosti mizí [3] . Styly Horního a Dolního Egypta se liší. Umělecky nejvýraznější tanečníci patří k etnickým menšinám Nauar, Halab a Bahlawan žijícím v Horním Egyptě. Jejich tance doprovází bubny a mizmar (nástroj podobný hoboji [4] a znějící jako trubka ) [5] . Rodina Banat Mazin Ghawazi je nyní dobře známá, patří k Nahuar, usadila se v Luxoru a stala se široce známou pro tanec v 60. a 70. letech [6] . Mnozí odborníci se domnívají, že rodina Mazinových je jedinou rodinou praktikující autentické tance Ghawazi, protože tradice jejich vystoupení zde nebyla nikdy přerušena a nezaznamenala vážné vnější vlivy.

Vlastnosti tance

Ghawazi vystupovali na náboženských a jiných lidových slavnostech (většinou si postavili stanový tábor), ale častěji vystupovali ve všední dny v ulicích velkých měst před shromážděným davem. Během slavnostních rodinných svátků byli zváni do bohatých domů, aby pozvané pohostili, ale nesměli do domu, a tím spíše do harému . Ghawazi předváděli své tance na nádvoří nebo přede dveřmi domu.

Ghawazi si na ulicích nezakrýval obličej. Jejich tance měly za cíl vzbudit v publiku smyslnost, často své vystoupení doprovázely zpěvem. Tanečníky doprovázeli hudebníci s kamangou (nebo s rebabem ) a tarem , případně s darbukou a zummarem (nebo se zamrem). Účinkující na dehtu byla nejčastěji stará žena. Hlavní roli v rodině a mluvení na veřejnosti měla žena Ghazi, muž obvykle plnil povinnosti sluhy, pasáka, doprovodu .

Britský cestovatel a orientalista Edward William Lane napsal o kostýmech gawzi v první třetině 19. století:

„Na ulici Ghawazi tančí v oblečení, které ženy ze střední třídy obvykle nosí doma v harému, to znamená v yalak nebo antari a shintiyan – vše z krásných látek...

Pro některé se kostým skládá z mušelínové tuby nošené přes košili, šintijanu [7] a tarhy z mušelínu nebo krepu . Všichni nosí množství šperků: korálky, náramky a nánožníky , řetězy zlatých mincí kolem hlavy a často kroužek v nose; Ghawazi se vždy malují hennou a kukhlem.“

— Edward William Lane. Morálka a zvyky moderních Egypťanů. Kapitola 19 [jeden]

V gavazských krojích existuje souvislost s tureckým lidovým krojem [8] , je to dáno tím, že Egypt byl v letech 1517 až 1805 (a formálně až do roku 1914 ) součástí Osmanské říše.

Galerie

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 E. W. Lane. Způsoby a zvyky Egypťanů v první polovině 19. století. M. Orientální literatura. 1982, str. 300-302.
  2. ↑ 1 2 Stavros Stavrou Karayanni. Taneční strach a touha : Rasa, sexualita a imperiální politika v tanci na Blízkém východě  . — Wilfrid Laurier University Press, 2004. - ISBN 978-0-88920-926-8 .
  3. ↑ Edwina Nearing. Ghawazi na pokraji vyhynutí. 1992. To nejlepší z Habibi. . Získáno 22. července 2016. Archivováno z originálu 16. srpna 2016.
  4. ↑ Arabské hudební nástroje. O tanci / Nástrojích. (nedostupný odkaz) . Získáno 22. července 2016. Archivováno z originálu 30. července 2016. 
  5. ↑ Edwina Nearing. Khairiyya Mazin bojuje o zachování umírající tradice tance Ghawazi v Egyptě. Káhira, květen 1996. Hadí kůže. (nedostupný odkaz) . Získáno 22. července 2016. Archivováno z originálu 15. března 2016. 
  6. ↑ Banat Mazin ghawazee.Logo YouTube 
  7. ↑ Jennifer M. Scarce. Dámský kostým Blízkého a Středního východu. Routledge, 2003. ISBN 0-70071-560-6 ; ISBN 978-0-70071-560-2 .
  8. ↑ Ghawazi, jejich původ a kostýmy. DArticles. . Získáno 22. července 2016. Archivováno z originálu 16. srpna 2016.

Literatura