Hejdaněk, Ladislav

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 15. července 2017; kontroly vyžadují 27 úprav .
Ladislav Heydaněk
čeština Ladislav Hejdanek
Datum narození 10. května 1927( 1927-05-10 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 28. dubna 2020( 2020-04-28 ) [4] [5] (ve věku 92 let)
Místo smrti
Země
Akademický titul charismatický lékař
Akademický titul Profesor
Alma mater
Hlavní zájmy filozofie
Ocenění
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ladislav Heydanek ( česky Ladislav Hejdánek ; 10. května 1927 , Praha  - 28. dubna 2020 , tamtéž) - český filozof , student Emanuela Radla , Josefa Gromádky a Jana Patochky , jeden z představitelů Charty-77 , emeritní evangelický teologický Fakulta Univerzity Karlovy .

Životopis

Po válce se Gaidanek aktivně zapojil do činnosti středoškolského a vysokoškolského YMCA (Sdružení křesťanské mládeže) a byl posledním předsedou pražského akademického spolku YMCA v roce 1949, kdy byla jeho činnost zastavena. V únoru 1948 byl jedním z asi 200 studentů, kteří šli na Hrad požádat prezidenta Edvarda Beneše, aby neuznal demisi ministrů, kteří nesdíleli komunistické názory. V roce 1946 začal studovat matematiku, poté se začal zajímat o filozofii.

V roce 1946 nastoupil na Přírodovědeckou fakultu Univerzity Karlovy [8] . Následně přešel na Filosofickou fakultu, kde v roce 1952 pod vedením Jana Kozáka obhájil disertační práci „Pojem pravdy a některé její ontologické premisy“ [9] . Zaměstnání ve své odbornosti však získal až v roce 1968, kdy byl na doporučení Jana Patochky přijat do Filosofického ústavu ČSAV. V roce 1970 obhájil disertační práci „Filozofie a víra“ pro titul habilitovaný lékař [10] . V dubnu 1971 byl z politických důvodů propuštěn z ústavu a v listopadu téhož roku zatčen a o půl roku později odsouzen k 9 měsícům vězení. Ve vězení napsal pro svou dceru „Malý úvod do filozofie“. Po propuštění z vězení pracoval jako noční hlídač, topič a skladník. V roce 1985 založil samizdatový filozofický a teologický časopis Reflexe . Rozpad socialistického bloku umožnil Heydankovi oficiální návrat ke své profesi a v roce 1990 mu byl udělen titul docenta na teologické fakultě Univerzity Karlovy. Od roku 1992 je profesorem na Filosofické fakultě, kde vyučoval do druhé poloviny 90. let. V současné době žije v Písku .

V roce 1953 se oženil s Hedou Cofrance a vychoval čtyři dcery. S Jacobem Trojanem, Alfredem Kotsabem, Johnem Shimsou, Boženou Komarkovou, Milanem Balabanem, Johnem Czapkem, Yaroslavem Pfannem, Jaromírem Procházkou, Ladislavem Pokorným a dalšími reformátory evangelického hnutí Nové orientace na konci padesátých let, které se zabývalo občanským výkladem evangelia ve veřejných, náboženských a politických vztazích, což se stalo velkým bolehlavem pro StB, církevního tajemníka a církevní vedení. Navázal přátelské vztahy s demokraticky smýšlejícími katolíky - především s Jiřím Nemetsem, s nímž několik desetiletí úzce spolupracoval na poli filozofickém, křesťanském i politickém, Václavem Framem, Karlem Flossem, Johnem Sokolem a dalšími. V 60. letech se účastnil dialogu mezi křesťany a marxisty, především s Karlem Kosíkem a Milanem Machovcem. Později se podílel jako člen redakční rady na vydávání kulturně-teoretického časopisu „Face“. Když byla v roce 1965 "Tvář" ​​zastavena, protestoval otevřeným dopisem vedoucímu ideologického oddělení ÚV KSh Zdeňku Mělníkovi.

Odpovídající vzdělání získal až v roce 1968, kdy byl na doporučení Jana Patokse přijat do Filosofického ústavu ČSAV (ČSAV). V letech 1968 a 1969 se podílel na překladech, úvodech a následných recenzích řady děl z filozofie a teologie od takových autorů jako Carl Jaspers, Emanuel Rudl, Alfred North Whitehead, Theilhard de Chardin a další. V dubnu 1971 byl vyloučen z Filosofického ústavu, v listopadu téhož roku byl uvězněn za propagandistické pamflety v předvolební kampani. Když se Yan Stolyar, Yaroslav Shabata zaměřil na volební práva svých spoluobčanů – například nechodit k volbám nebo odmítat navrhované kandidáty. Ve vězení napsal pro svou dceru krátký úvod do filozofie. Po šesti měsících vězení byl propuštěn a odsouzen na 9 měsíců.

Pracoval jako noční vrátný, kurátor a skladník, vedle toho vedl domácí semináře pro studenty evangelické teologické fakulty. Značně se podílel na projevech Charty 77 , takže Charta 77 byla právně založena na mezinárodních smlouvách o právech a občanských právech. V letech 1977-1980 byl dvakrát předsedou Charty, když přišel do místa zesnulého Jana Patochky, poté (spolu s Jiřím Gaikem) do míst zatčených představitelů Václava Bendy ( česky Václav Benda) a Jiřího Dienstiber (česky Jiřího Dienstbiera). Téměř po čtyřech Již léta píše Dopisy příteli , ve kterých hovořil o současné politické situaci - vysvětloval názory a stanoviska Charty 77, zmínil českou filozofickou tradici, křesťanství, reformy a dogmata marxismu a vyzýval k občanské iniciativě, odvaze a odpovědnosti.

V roce 1980 začal pořádat veřejné semináře pro zájemce o filozofii, sjížděli se na ně velcí zahraniční hosté, především z Francie a Holandska , ale také z USA , Německa , Belgie , Velké Británie a dalších zemí, např. Paul Rucker ( francouzsky Paul Ricoeur), Jacques Derrida ( fr . Jacques Derrida), Hans van den Horst, Donald Davidson ( angl . Donald Davidson), Thomas Nagel, Richard Roti ( ang. Richard Rorty). V roce 1985 založil filozofický časopis Reflexe a dodnes působí ve filozofickém nakladatelství ΟΙΚΟΥΜΕΝΗ . V letech 1987-89 publikoval práce v samizdatových novinách Narodnaja, kde byl také členem redakční rady. V roce 1990 se stal předsedou obnovené jednoty filozofie a téhož roku se stal profesorem filozofie na Evangelické teologické fakultě, která byla přijata na UK. V roce 1992 byl jmenován profesorem filozofie na Filosofické fakultě téže univerzity. V druhé polovině 90. let učil na univerzitě, v současnosti žije v Písku .

Diplomaticky odmítl žádost prezidenta Václava Havla stát se v roce 1990 Çalfovým vicepremiérem a dal přednost filozofii. Seznam publikací v letech 1943-2009 obsahuje 15 popsaných článků, asi 400 článků a studií. V roce 1984 obdržel cenu Jana Placha ( česky Jana Palacha), v roce 1987 se stal doktorem Amsterdamské univerzity, v roce 1992 se stal nositelem francouzského Řádu umění a literatury a v roce 1995 Řádu T. G. Masaryka III. třída. V prosinci 2010 obdržel čestný doktorát Purkyňovy univerzity (J. E. Purkyně) v Ústí nad Labem.

Myšlení

Gaidanovu filozofii nelze nazvat žádným zavedeným filozofickým směrem. Má blíž ke kontinentálnímu způsobu myšlení než k analytickému. I když se projevuje ve svých myšlenkových vzorcích, fenomenologii, filozofii existence, procedurálním realismu a marxismu, je jedním z mála moderních českých filozofů, kteří se odvážili uvažovat a formulovat vlastní systematickou filozofii, ne-li jediným. Filosoficky se zaměřuje na otázky pravdy a víry, které studuje spíše filozoficky než teologicky. Otázku pravdy zvažuje především z hlediska ontologie (kosmologie), a to nejen ve filozofii a teologii, ale také v oblasti umění, vědy, historie a politiky.

Jeho myšlení vychází z české filozofické a teologické tradice, v níž je problém pravdy především v myšlení Masaryka a Radla a J. L. Stopky, Jay. Klíčové místo zaujímají B. a Boženy Komarki.

Od raného mládí ho silně zajímala příroda a přírodní vědy, zejména biologie, miluje květiny a vše živé, jeho filozofická studia vždy vykazovala mezioborové rysy. Vycházel z teorií Rudla, který byl původně biologem, později teoretickým biologem, filozofem divoké přírody a filozofem společnosti, zejména souseda. Ve studii z roku 1952 o Rudlově pojetí pravdy srovnával pravdy.

Jevy pravdy a víry jsou považovány za nepředvídatelné skutečnosti, události. Staví se proti řeckému pojetí myšlení, které vychází z metafyziky, ale zároveň se snaží přesně spolupracovat s židovsko-křesťanským myšlením, zaměřeným na víru, životní praxi a budoucnost. Kritizuje západní metafyziku jako subjektivní myšlení a snaží se zachytit lidský život i svět v jeho neobjektivním charakteru. Zvládá věty: "pravda neexistuje, ale je pravdivá", "mýlíme se, ale máme pravdu." Pravda je hlavním kritériem v Heidanově pojetí, je kritériem všech věcí a sebe sama (Spinoza). Pravda přichází z budoucnosti, má charakter aktuálního problému, na který buď reagujeme, reagujeme, nebo ztrácíme jedinečnou příležitost, novou přítomnost, budoucnost a minulost. Přicházející pravda zakládá novou, pravou realitu, ale ne pravdu o sobě, je pravdou pro nás, to znamená, že závisí na našem přijetí a naší reakci.

Pro studium hmotné skutečnosti, pro přípravu hmotného myšlení založil novou filozofickou disciplínu: meontologii (kázeň o obyčejných věcech). Meontologie pěstuje myšlení o myšlení - logologii v myšlení přírody, filozofii fyziky, v lidském vyjednávání - filozofická etika a ve filozofické politice. Nové systematické myontologie zůstaly ve skicách a čekaly na svou revizi a publikaci. O meontologii se mluví jako o první filozofii. Otázkou je, zda nepředvídatelná, tedy negativní metafyzika, nemetafyzika, stejně jako její typ negativní teologie, je také teologií. Na druhou stranu si musíme položit otázku, zda lze v západní filozofii metafyziku překonat nebo se jí vyhnout, aniž bychom překročili filozofii, jak se o to pokoušeli Heidegger a Wittgenstein .

Kořeny neobjektivní pravdy pocházejí z biblické tradice, starozákonních proroků a Ježíše, evangelického myšlení. Odvážně vstupuje do dialogu s teology, vědci, historiky, umělci a politiky. Kritický dialog se specifickým etickým a politickým okrajem se často stává součástí jeho filozofické a politické praxe, o čemž svědčí její bohatá veřejná intelektuální činnost.

Ceny a ceny

Hlavní práce

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Databáze českého národního úřadu
  2. ↑ Ladislav Hejdánek // Archiv výtvarného umění - 2003.
  3. ↑ 1 2 3 Evidence zájmových osob StB (EZO)
  4. ↑ Český bratr, Evangelický časopis Český bratr  (Czech) - ČR : 1924. - vydání. 6. - S. 33. - ISSN 1211-6793
  5. ↑ 1 2 Archiv výtvarného umění – 2003.
  6. ↑ Archiv výtvarného umění – 2003.
  7. ↑ 1 2 Nešpor Z. , Vojtíšek Z. , Klementová T. , Beláňová A. Malý slovník českých nekatolických náboženských osobností 20. a 21. století  (Czech) - Kalich , 2019. - S. 125. - 465. - 465. — ISBN 978-80-7017-261-2
  8. ↑ Ladislav HEJDÁNEK Archivováno 15. září 2020 na Wayback Machine // Totalita
  9. ↑ Pojetí pravdy a některé jeho ontologické předpoklady . Praha, 1952. Disertační práce. Univerzita Karlova v Praze. Filosofická fakulta. Katedra filozofie. Vedoucí práce Jan Blahoslav Kozák. 291.
  10. ↑ Filosofie a víra: příspěvek k otázce možností a legitimity filosofické reflexe víry jako alternativy reflexe theologické. Praha, 1970. Habilitační práce. Komenského evangelická bohoslovecká fakulta v Praze. 117 s
  11. ↑ Řád TG Masaryka—Seznam vyznamenaných . Datum přístupu: 30. června 2014. Archivováno z originálu 3. července 2014.

Literatura

Odkazy