Pán ze san francisco

pán ze san francisco
Obálka anglického vydání z roku 1922 (přeložil D. H. Lawrence)
Žánr	povídka/novela
Autor	Bunin, Ivan Alekseevič
Původní jazyk	ruština
datum psaní	1915
Datum prvního zveřejnění	1915
Text práce ve Wikisource

„Pán ze San Francisca “  ( epigraf : „“ Běda tobě, Babylóne , silné město! „- Apokalypsa “ (později zfilmováno)) – příběh Ivana Alekseeviče Bunina , napsaný v roce 1915 [1] a poprvé zveřejněný ve stejném ročník ve sborníku "Slovo" [2] .

Příběh je podobenstvím , které vypráví o bezvýznamnosti bohatství a moci tváří v tvář smrti [3] . Hlavní myšlenkou příběhu je pochopení podstaty lidské existence: lidský život je křehký a podléhá zkáze, takže se stává ohavným, pokud mu chybí autenticita a krása.

Autor napsal: „Hlavní věc, kterou jsem zde rozvinul, je…‘ symfonismus ‘ <…> ne tak logický jako hudební výstavba prózy … se změnami rytmu <…> přechody z jedné tóniny do druhé“ [4] [5] .

Historie vytvoření

Podle Bunina bylo napsání příběhu usnadněno obálkou příběhu Thomase Manna „ Smrt v Benátkách “, který byl náhodně viděn v létě 1915 v Moskvě ve výloze knihkupectví : začátkem září 1915, když jsem navštívil mého bratrance v Provincie Oryol , „ z nějakého důvodu jsem si vzpomněl na tuto knihu a na náhlou smrt Američana, který přijel na Capri do hotelu Quisisana, kde jsme toho roku bydleli, a okamžitě se rozhodl napsat „ Smrt na Capri “, což udělal za čtyři roky. dny - pomalu, klidně, v souladu s podzimním klidem šedivých a již poměrně krátkých a svěžích dnů a ticha v panství ... Samozřejmě jsem titul "Smrt na Capri" přeškrtl hned, jakmile jsem napsal první řádek: "The gentleman from San Francisco ..." A San Francisco a všechno ostatní (kromě toho, že nějaký Američan skutečně zemřel po večeři v Quisisanu) jsem vymyslel... Smrt v Benátkách v Moskvě jsem četl až na konci podzimu. To je velmi nepříjemná kniha “ [6] .

A. V. Zločevskaja se domnívá, že právě zřícení Titaniku bylo hlavním impulsem k napsání Gentlemana ze San Francisca, píše: „Typologické ozvěny mezi literárním textem a jeho prototypem jsou zde příliš patrné“ [7] . Název lodi „Atlantis“ soustředil dvě „připomenutí“: o místě smrti – v Atlantském oceánu  – mýtickém ostrovním státě , o kterém se zmiňoval Platón , a skutečném „Titanic“.

Shrnutí

Příběh vypráví o gentlemanovi („ nikdo si jeho jméno nepamatoval ani v Neapoli , ani na Capri “), který se svou rodinou odjel na celé dva roky do Starého světa „jen kvůli zábavě“.

Kompozičně lze vyprávění rozdělit na dvě nestejné části: cestu gentlemana ze San Francisca na lodi Atlantis k italským břehům a zpáteční cestu lodi Atlantis k břehům Spojených států s tělem pán v rakvi v nákladovém prostoru lodi. Popis cesty gentlemana na Capri je psán suchým, odtažitým jazykem; sám mistr nemá jméno, je bez tváře ve své touze koupit si kouzla skutečného života za bohatství, které má. Jedním z výrazných symbolů v této části příběhu je taneční pár najatých herců, znázorňující skutečnou vášeň v tanci. V hotelu na Capri pán nečekaně zemře, přijde nejen o život, ale o všechna privilegia bohatého muže a stane se přítěží pro všechny kolem, od majitele hotelu, který je proti tomu, aby rakev zůstala v jeho bytě, a končící s vlastní rodinou, která neví, co s tělem pána. Popis přírodního světa, světa chudých lidí na ostrově Capri, je veden živým jazykem plným symbolických obrazů a vystupuje proto na pozadí celkového stylu díla. Na konci příběhu se tělo mistra vrací domů, do hrobu, na břehy Nového světa , na stejné lodi, která ho s velkou ctí přepravila do Starého světa , ale nyní jeho tělo leží v dehtu. rakev na dně nákladového prostoru, a ne na palubě, ve světlých sálech zářících lustry, kde se koná přeplněný ples.

Kritici příběhu

Po vydání příběhu mu ruští kritici obecně dali vysoké známky. Takže kritik Abram Derman , který dříve psal velmi nepřátelsky o díle I. A. Bunina, publikoval v časopise Russian Thought (1916, č. 5) nadšenou recenzi s výmluvným názvem „The Victory of the Artist“, v níž porovnal příběh s díly L. N. Tolstého : „Víc než deset let nás dělí od konce Čechovova díla a během tohoto období, pokud vyloučíme to, co bylo zveřejněno po smrti L. N. Tolstého, žádné dílo umění se v ruštině objevilo stejně silou a významem jako příběh „Pan ze San Francisca“... Příběh „Gentleman ze San Francisca“ nutí nedobrovolně hledat analogie s L. N. Tolstým... Podobnost Buninových příběhů s některými Tolstého díla je nepochybně i charakteristická pro příběh, o tom nemůže být pochyb: „napodobují“ buď průměrnost, nebo již docela mladé talenty). Nachází se jak v myšlence „Gentleman ze San Francisca“, tak v jeho provedení, v jeho síle a morálním smyslu“ [8] . O vlivu Tolstého, který věnoval zvláštní pozornost symbolické povaze příběhu, napsal i recenzent listu Odessa News A. Barkhin: „Symbolická povaha díla je příliš zřejmá; mravní sklony autor záměrně ostře zdůrazňuje a Buninův příběh se způsobem psaní podobá dílům Tolstého posledního, kazatelského období. Umělec nepopisuje marný život zahálejících, bohatých lidí, ale soudí a odsuzuje ho... Pád „člověka-Babylonu“, „velký pád“, jak říká Bible, zobrazuje Bunin s úžasným jasem - jeho energický a soustředěný jazyk někdy dosahuje patosu Starého zákona, který s pohrdáním odmítal všechny konvence a opomenutí bázlivé lidské řeči“ [9] .

Zdrženlivější byla odpověď A. G. Gornfelda , která se objevila v časopise Russkoje Bogatstvo (1917, č. 8-10): „Příběh je dobrý, ale trpí nedostatky svých předností, jak říkají Francouzi. Kontrast mezi povrchním leskem naší moderní kultury a její bezvýznamností tváří v tvář smrti je v příběhu vyjádřen svíravou silou, která ji však vyčerpává až do dna...“ [10] .

Krátce po emigraci I. A. Bunina byl příběh přeložen do hlavních evropských jazyků a v mnoha ohledech mu pomohl získat slávu mezi zahraničními čtenáři. A němečtí, francouzští a angloameričtí kritici z velké části mluvili o příběhu velmi pozitivně a připisovali ho Buninovým nejlepším věcem. Anglický kritik John Middleton Murray, který na francouzské vydání The Gentleman ze San Francisca reagoval i přes řadu poznámek, jej považoval za „nepochybně jeden z nejúžasnějších příběhů naší doby“ [11] ; recenzent nejstaršího britského časopisu , The Spectator, jej považoval za „téměř bezchybný příklad ruského symbolického příběhu“ [12] ; podle Thomase Manna je příběh „ve své morální síle a ekonomické plasticitě na stejné úrovni jako některé silné Tolstého věci, " Polikushka "a" Smrt Ivana Iljiče "" [13] .

O. Bogdanova poznamenává: „Pozorné přečtení příběhu“ Gentleman ze San Francisca dosvědčuje, že Bunin nepíše o smrti západního, buržoazního, kapitalistického světa, ale o smrti lidského světa – nadsociálního, nadnárodního , suprakontinentální. Na příkladu života a smrti jistého pána z USA se zamýšlí nad lidským údělem obecně, o osamělosti, o nejistotě a zapomnění ve světě jakéhokoli člověka“ [14] .

Poznámky

1. ↑ Bunin I. A. Vybraná díla. - M. : Beletrie, 1984. - S. 261. - 750 s.
2. ↑ Bunin I. Sebraná díla, svazek 4. - M . : Beletrie, 1966. - S. 483-488 (poznámky k tomu).
3. ↑ Věž nového Charona . Rádio Liberty . Staženo 1. září 2021. Archivováno z originálu 1. září 2021. (Ruština)
4. ↑ Kataev V.P. Moje diamantová koruna : román, povídky. — M.: Eksmo, 2011. — S. 403.
5. ↑ Davidenko R. S. Kniha příběhů I. A. Bunina „Gentleman ze San Francisca“: Text a kontext  // Bulletin Novgorodské státní univerzity. Jaroslav Moudrý. - 2015. - č. 1 (84) .
6. ↑ Bunin I. Sebraná díla, svazek 9. - M. : Beletrie, 1966. - S. 368-369 ("Původ mých příběhů").
7. ↑ Role mystického a náboženského podtextu v příběhu I. A. Bunina „Gentleman ze San Francisca“ . bogoslov.ru _ Staženo: 22. září 2021. (Ruština)
8. ↑ Klasika bez retuše: Literární svět o díle I. A. Bunina / Ed.-Comp.: N. G. Melnikov. - M. : Knizhnitsa, 2010. - S. 201. - 928 s. - ISBN 978-5-903081-12-7 .
9. ↑ Klasika bez retuše: Literární svět o díle I. A. Bunina / Ed.-Comp.: N. G. Melnikov. - M. : Knizhnitsa, 2010. - S. 200. - 928 s. - ISBN 978-5-903081-12-7 .
10. ↑ Klasika bez retuše: Literární svět o díle I. A. Bunina / Ed.-Comp.: N. G. Melnikov. - M. : Knizhnitsa, 2010. - S. 207. - 928 s. - ISBN 978-5-903081-12-7 .
11. ↑ Klasika bez retuše: Literární svět o díle I. A. Bunina / Ed.-Comp.: N. G. Melnikov. - M. : Knizhnitsa, 2010. - S. 649. - 928 s. - ISBN 978-5-903081-12-7 .
12. ↑ Klasika bez retuše: Literární svět o díle I. A. Bunina / Ed.-Comp.: N. G. Melnikov. - M. : Knizhnitsa, 2010. - S. 613. - 928 s. - ISBN 978-5-903081-12-7 .
13. ↑ Klasika bez retuše: Literární svět o díle I. A. Bunina / Ed.-Comp.: N. G. Melnikov. - M .: Knizhnitsa, 2010. - S. 708. - 928 s. - ISBN 978-5-903081-12-7 .
14. ↑ Nejčechovovský příběh Bogdanova O. Bunina („Gentleman ze San Francisca“) // Hvězda. 2014. č. 2.

Literatura

• Baboreko A. K. Bunin Series " ZhZL " - M .: Mladá garda, 457 s., 2004
• Ichin Cornelia , Yovanovič Milivoye . Poznámky k literárním zdrojům "Gentleman ze San Francisca" od I. Bunina // Ichin Kornelia , Jovanovich Milivoe . elegické vykopávky. - Bělehrad: Nakladatelství Filologické fakulty v Bělehradě, 2005. - S. 117-143 . - ISBN 86-80267-84-8 .
• Bem A. L. "Gentleman ze San Francisca" // Výzkum. Dopisy o literatuře / S. G. Bocharov , I. Z. Surat . - Jazyky slovanské kultury, 2001. - S. 416-422. — 448 s. — (Studia philologica). — ISBN 5-7859-0197-8 .

Odkazy

• Pán ze San Francisca v knihovně Maxima Moshkova