pán ze san francisco | |
---|---|
| |
Žánr | povídka/novela |
Autor | Bunin, Ivan Alekseevič |
Původní jazyk | ruština |
datum psaní | 1915 |
Datum prvního zveřejnění | 1915 |
Text práce ve Wikisource |
„Pán ze San Francisca “ ( epigraf : „“ Běda tobě, Babylóne , silné město! „- Apokalypsa “ (později zfilmováno)) – příběh Ivana Alekseeviče Bunina , napsaný v roce 1915 [1] a poprvé zveřejněný ve stejném ročník ve sborníku "Slovo" [2] .
Příběh je podobenstvím , které vypráví o bezvýznamnosti bohatství a moci tváří v tvář smrti [3] . Hlavní myšlenkou příběhu je pochopení podstaty lidské existence: lidský život je křehký a podléhá zkáze, takže se stává ohavným, pokud mu chybí autenticita a krása.
Autor napsal: „Hlavní věc, kterou jsem zde rozvinul, je…‘ symfonismus ‘ <…> ne tak logický jako hudební výstavba prózy … se změnami rytmu <…> přechody z jedné tóniny do druhé“ [4] [5] .
Podle Bunina bylo napsání příběhu usnadněno obálkou příběhu Thomase Manna „ Smrt v Benátkách “, který byl náhodně viděn v létě 1915 v Moskvě ve výloze knihkupectví : začátkem září 1915, když jsem navštívil mého bratrance v Provincie Oryol , „ z nějakého důvodu jsem si vzpomněl na tuto knihu a na náhlou smrt Američana, který přijel na Capri do hotelu Quisisana, kde jsme toho roku bydleli, a okamžitě se rozhodl napsat „ Smrt na Capri “, což udělal za čtyři roky. dny - pomalu, klidně, v souladu s podzimním klidem šedivých a již poměrně krátkých a svěžích dnů a ticha v panství ... Samozřejmě jsem titul "Smrt na Capri" přeškrtl hned, jakmile jsem napsal první řádek: "The gentleman from San Francisco ..." A San Francisco a všechno ostatní (kromě toho, že nějaký Američan skutečně zemřel po večeři v Quisisanu) jsem vymyslel... Smrt v Benátkách v Moskvě jsem četl až na konci podzimu. To je velmi nepříjemná kniha “ [6] .
A. V. Zločevskaja se domnívá, že právě zřícení Titaniku bylo hlavním impulsem k napsání Gentlemana ze San Francisca, píše: „Typologické ozvěny mezi literárním textem a jeho prototypem jsou zde příliš patrné“ [7] . Název lodi „Atlantis“ soustředil dvě „připomenutí“: o místě smrti – v Atlantském oceánu – mýtickém ostrovním státě , o kterém se zmiňoval Platón , a skutečném „Titanic“.
Příběh vypráví o gentlemanovi („ nikdo si jeho jméno nepamatoval ani v Neapoli , ani na Capri “), který se svou rodinou odjel na celé dva roky do Starého světa „jen kvůli zábavě“.
Kompozičně lze vyprávění rozdělit na dvě nestejné části: cestu gentlemana ze San Francisca na lodi Atlantis k italským břehům a zpáteční cestu lodi Atlantis k břehům Spojených států s tělem pán v rakvi v nákladovém prostoru lodi. Popis cesty gentlemana na Capri je psán suchým, odtažitým jazykem; sám mistr nemá jméno, je bez tváře ve své touze koupit si kouzla skutečného života za bohatství, které má. Jedním z výrazných symbolů v této části příběhu je taneční pár najatých herců, znázorňující skutečnou vášeň v tanci. V hotelu na Capri pán nečekaně zemře, přijde nejen o život, ale o všechna privilegia bohatého muže a stane se přítěží pro všechny kolem, od majitele hotelu, který je proti tomu, aby rakev zůstala v jeho bytě, a končící s vlastní rodinou, která neví, co s tělem pána. Popis přírodního světa, světa chudých lidí na ostrově Capri, je veden živým jazykem plným symbolických obrazů a vystupuje proto na pozadí celkového stylu díla. Na konci příběhu se tělo mistra vrací domů, do hrobu, na břehy Nového světa , na stejné lodi, která ho s velkou ctí přepravila do Starého světa , ale nyní jeho tělo leží v dehtu. rakev na dně nákladového prostoru, a ne na palubě, ve světlých sálech zářících lustry, kde se koná přeplněný ples.
Po vydání příběhu mu ruští kritici obecně dali vysoké známky. Takže kritik Abram Derman , který dříve psal velmi nepřátelsky o díle I. A. Bunina, publikoval v časopise Russian Thought (1916, č. 5) nadšenou recenzi s výmluvným názvem „The Victory of the Artist“, v níž porovnal příběh s díly L. N. Tolstého : „Víc než deset let nás dělí od konce Čechovova díla a během tohoto období, pokud vyloučíme to, co bylo zveřejněno po smrti L. N. Tolstého, žádné dílo umění se v ruštině objevilo stejně silou a významem jako příběh „Pan ze San Francisca“... Příběh „Gentleman ze San Francisca“ nutí nedobrovolně hledat analogie s L. N. Tolstým... Podobnost Buninových příběhů s některými Tolstého díla je nepochybně i charakteristická pro příběh, o tom nemůže být pochyb: „napodobují“ buď průměrnost, nebo již docela mladé talenty). Nachází se jak v myšlence „Gentleman ze San Francisca“, tak v jeho provedení, v jeho síle a morálním smyslu“ [8] . O vlivu Tolstého, který věnoval zvláštní pozornost symbolické povaze příběhu, napsal i recenzent listu Odessa News A. Barkhin: „Symbolická povaha díla je příliš zřejmá; mravní sklony autor záměrně ostře zdůrazňuje a Buninův příběh se způsobem psaní podobá dílům Tolstého posledního, kazatelského období. Umělec nepopisuje marný život zahálejících, bohatých lidí, ale soudí a odsuzuje ho... Pád „člověka-Babylonu“, „velký pád“, jak říká Bible, zobrazuje Bunin s úžasným jasem - jeho energický a soustředěný jazyk někdy dosahuje patosu Starého zákona, který s pohrdáním odmítal všechny konvence a opomenutí bázlivé lidské řeči“ [9] .
Zdrženlivější byla odpověď A. G. Gornfelda , která se objevila v časopise Russkoje Bogatstvo (1917, č. 8-10): „Příběh je dobrý, ale trpí nedostatky svých předností, jak říkají Francouzi. Kontrast mezi povrchním leskem naší moderní kultury a její bezvýznamností tváří v tvář smrti je v příběhu vyjádřen svíravou silou, která ji však vyčerpává až do dna...“ [10] .
Krátce po emigraci I. A. Bunina byl příběh přeložen do hlavních evropských jazyků a v mnoha ohledech mu pomohl získat slávu mezi zahraničními čtenáři. A němečtí, francouzští a angloameričtí kritici z velké části mluvili o příběhu velmi pozitivně a připisovali ho Buninovým nejlepším věcem. Anglický kritik John Middleton Murray, který na francouzské vydání The Gentleman ze San Francisca reagoval i přes řadu poznámek, jej považoval za „nepochybně jeden z nejúžasnějších příběhů naší doby“ [11] ; recenzent nejstaršího britského časopisu , The Spectator, jej považoval za „téměř bezchybný příklad ruského symbolického příběhu“ [12] ; podle Thomase Manna je příběh „ve své morální síle a ekonomické plasticitě na stejné úrovni jako některé silné Tolstého věci, " Polikushka "a" Smrt Ivana Iljiče "" [13] .
O. Bogdanova poznamenává: „Pozorné přečtení příběhu“ Gentleman ze San Francisca dosvědčuje, že Bunin nepíše o smrti západního, buržoazního, kapitalistického světa, ale o smrti lidského světa – nadsociálního, nadnárodního , suprakontinentální. Na příkladu života a smrti jistého pána z USA se zamýšlí nad lidským údělem obecně, o osamělosti, o nejistotě a zapomnění ve světě jakéhokoli člověka“ [14] .
Díla Ivana Alekseeviče Bunina | ||
---|---|---|
Román | Arsenievův život | |
Příběh | ||
příběhy | ||
Poezie | Buninovy básně | |
Překlady | Píseň Hiawatha | |
Publicistika a memoáry |
|