Arsenievův život

„Život Arsenieva“  je prozaické dílo (často definované jako román nebo báseň v próze) od Ivana Bunina v pěti částech, napsané ve Francii. Většina prací byla dokončena v roce 1929. První publikace jednotlivých kapitol začaly v roce 1927 v pařížských novinách Rossiya. O tři roky později začal autor pokračovat - závěrečný díl "The Face". Samostatná kniha "Život Arsenieva" byla vydána v roce 1930 (Paříž, nakladatelství Sovremennye Zapiski ). První kompletní vydání vydalo newyorské nakladatelství pojmenované po Čechovovi (1952).

V roce 1933 byl Bunin, první z ruských spisovatelů, oceněn Nobelovou cenou ; toto uznání bylo podle spisovatele spojeno především se „Životem Arsenieva“ [1] .

Historie vytvoření

Bunin začal psát v Grasse v létě roku 1927. Soudě podle deníkových poznámek básnířky Galiny Kuzněcovové , která pomáhala s prací na návrhu, se spisovatel „zabil kvůli svému“ Arsenievovi “, opakovaně převracel každou kapitolu, leštil každou frázi. Již koncem října byla hotová strojopisná verze prvního dílu, ale autor se ji dlouho neodvážil poslat do tisku [2] :

Podle skladiště své postavy nemůže dále pracovat, aniž by se „zbavil“ té předchozí. <...> Ivan Alekseevič neumí mluvit o ničem jiném než o knize a chodí v náměsíčném stavu.

Později, když s Kuzněcovou diskutoval o epizodě z první knihy, která vypráví o hrdinově dospívající lásce k dívce Ankhen, začal Bunin mluvit o Sasha Rezvaya, sousedce, kvůli níž v mládí nespal déle než měsíc. . Takové rozhovory-vzpomínky byly vedeny po celou dobu práce na díle. Koncem července 1929 byl poslední bod vložen do čtvrté knihy; o šest měsíců později byly Buninovi zaslány autorské kopie vydané nakladatelstvím "Modern Notes". Jeho editoři Ilja Fondaminsky a Mark Vishnyak , kteří Bunina dva roky podporovali, byli připraveni vydat Život Arsenieva i v nedokončené podobě; jejich „bouřlivá recenze“ třetího dílu rozveselila spisovatele, který chvílemi pochyboval, zda se dá „prozradit, co je život“ [3] .

Práce na pátém díle – „Lika“ – šla opět do tuhého. Bunin dvanáct hodin v řadě nevstal od stolu; po úplném zapomenutí připomínal podle Kuzněcovové „poustevníka, mystika, jogína“ [4] :

Nyní je tak ponořen do znovuzískávání mládí, že nás jeho oči nevidí a na otázky často odpovídá pouze mechanickou vnější bytostí.

Pátá kniha byla dokončena v roce 1933 a publikována ve dvou číslech časopisu Sovremennye Zapiski (č. 52, 53) [4] .

Děj

Příběh je vyprávěn z pohledu Alexeje Arsenieva, který vzpomíná na své dětství a mládí. Narodil se na statku svého otce na farmě Kamenka ve středním Rusku ; Chlapcovy nejranější životní dojmy jsou spojeny s nekonečnými zasněženými poli v zimě a vůní trávy v létě. Alexej má starší bratry, kteří již utekli ze svého rodičovského hnízda, a dvě sestry - Nadiu a Olyu; v domě žije chůva; čas od času jde rodina navštívit svou babičku na panství Baturino.

Chlapec vyroste a na panství se objeví učitel jménem Baskakov. Měl by připravit Alexeje na vstup do tělocvičny, ale mentor neprojevuje přílišnou horlivost: když Baskakov naučil dítě číst a psát, považuje svůj úkol za splněný. Místo přípravného programu vypráví Alexejovi příběhy ze svého života, čte nahlas knihy o Robinsonovi a Donu Quijotovi .

Alexej snadno vstoupí do tělocvičny; ale odchod z panství do města a život v cizí rodině jsou mu dány s obtížemi. Chlapec se celé hodiny toulá ulicemi, tráví večery s knihami, začíná psát poezii. Opravdovým šokem je pro něj zpráva o zatčení jeho bratra George, který vstoupil do Narodnaja Volya . Georgij je poslán na tříletý pobyt v Baturinu, kam se do té doby přestěhovala celá Arsenjevova rodina; brzy, když opustí tělocvičnu, přichází tam také Alexey.

Mladému muži je patnáct, když se začínají tisknout jeho básně; reakce na první publikaci v tlustém petrohradském časopise je jako úder blesku. Pak začíná ten úsek života, který si Alexey označuje jako roky toulání a bezdomovectví. Opouští rodné místo a vydává se na cestu: žije v Charkově , nocuje na poště na Krymu , navštíví Kyjev a Kursk . V Orlu se mladý muž na dlouhou dobu zasekne: když jde do redakce místních novin Golos, dostane nejen nabídku spolupráce spojenou s platbou předem, ale také se seznámí s Likou.

Lika má ráda divadlo, hraje trochu hudby; její otec varuje Arsenyeva, že nálada jeho dcery se často mění. Jejich první oryolská zima však probíhá klidně. Pak dojde k odloučení, které Alexey prožívá nesmírně těžce. Znovu ho láká cestovat: Smolensk , Vitebsk , Petersburg . Na finské stanici Arseniev pošle telegram Lice oznamující jeho návrat; potká ho na nástupišti.

Brzy milenci společně odjedou do malého ruského městečka. Alexej dostane práci, často jezdí na služební cesty, potkává zajímavé lidi. Potřebuje Likovu lásku, ale zároveň se snaží zůstat svobodný. Jednoho dne dívka s pocitem, že se Arsenjev neúprosně vzdaluje, zanechá svému milovanému dopis na rozloučenou a zmizí. V prvních nocích po jejím odjezdu je Alexej na pokraji sebevraždy; pak prostě nikam neodejde, vystoupí ze služby. Pokusy najít Lika jsou neúspěšné; její otec hlásí, že její dcera zakázala komukoli říkat o svém místě pobytu.

Mladý muž, který není schopen vydržet utrpení srdce, se vrací do Baturina. Celou zimu čeká na zprávy od Liky a na jaře se dozví, že se vrátila domů se zápalem plic a o týden později zemřela. Před odjezdem požádala, aby Arseniev nebyl informován o její smrti co nejdéle.

Autobiografické motivy

Kniha, která je podle definice Vladislava Chodaseviče „ autobiografií fiktivní osoby“ [5] , zachycuje mnoho faktů a detailů ze života samotného Bunina. Vědci zjistili, že Kamenka, kde se Alexej Arseniev narodil a kde prožil dětství, je farma Butyrka v okrese Yelets . Baturino připomíná panství Ozerki, kde žila jeho babička. Stěhování mladého Arsenieva do města a život s cizími, nevlídnými lidmi je jasnou ozvěnou Buninova života v Yelets s obchodníkem Byakinem [6] a studia na místním gymnáziu. Prototypem Baskakovova domácího mentora je učitel Romashkov. Bratr George je ve skutečném životě bratrem Juliem: stejně jako jeho prototyp se stal členem lidové vůle a byl skutečně zatčen [7] .

Několik kapitol knihy je věnováno popisu první polodětské lásky mladého Alexeje: jeho vyvolenou se stala mladá dívka jménem Ankhen. Jejím prototypem byla sousedova vychovatelka Emilia. Skuteční hrdinové se podle zápletky v mládí rozešli a setkali se o desítky let později; jak vzpomínala Vera Nikolaevna Bunina-Muromtseva , Emilia, již obtloustlá a stará, přišla na spisovatelův projev v Revalu v roce 1938 [6] .

Lika. Možný prototyp

Bunin tvrdil, že Lika je smyšlená hrdinka; vznikla „na základě pouze nějaké podstaty zažitého“ [4] . Literární kritici se však domnívají, že do příběhu Arsenievovy lásky k Lice je zasazeno skutečné životní drama samotného Bunina, který byl v mládí vášnivě zamilovaný do své „nemanželky“ Varvary Paščenkové (1869-1918). Potkali se v redakci Orlovského Věstníku , kde dívka, která právě vystudovala střední školu, pracovala jako korektorka. Vyznačovala se tvrdohlavou povahou, nosila pince-nez, považovala se za emancipovanou a byla vždy obklopena obdivovateli. Stejně jako Lika i Pashchenko studoval hudbu, měl rád divadlo; ve výčtu jejích životních plánů byla konzervatoř a herecká dráha. V dopise svému bratru Juliovi (1890) Bunin napsal, že „vysoká dívka s velmi krásnými rysy“ se mu nejprve zdála „pyšná a hloupá“ [8] ; o rok později si už bez ní nedokázal představit život [6] :

Moje drahá, moje dítě, holubice! Celá duše k tobě přetéká bezmeznou něhou, žiji s vámi všemi. Varenko! Jak v takových chvílích chřadnete! Je možné psát? Ne, chci teď před tebou pokleknout, abys ty sám všechno viděl, aby i ve tvých očích zářila všechna má něha a oddanost k tobě.

V knize Leakeyho otec varoval hrdinu, že jeho dcera Arsenyev není pár; v životě Dr. Pashchenko rozhodně odmítl vidět 19letého mladého muže bez vzdělání a peněz jako Varyina manžela [6] . Vztahy byly někdy obtížné: například v roce 1892 Varvara napsala v dopise stejnému Juliovi, že jsou oba vyčerpaní nepořádkem a neustálou potřebou; „hádky s Vanyou“ někdy trvají déle než měsíc [9] . Konečný zlom nastal v Poltavě v roce 1894; Varvara nechala Buninovi poznámku: „Odcházím, Váňo, nevzpomeň si na mě chytře“ a stejně jako Lika navždy zmizela ze života mladého muže. Její odchod zasáhl Bunina natolik, že se „příbuzní báli o jeho život“. Brzy se dívka provdala za spisovatele a herce Arsenyho Bibikova [10] .

Vera Nikolaevna Bunina-Muromtseva později napsal, že „Lika má nejasnou podobnost s V. V. Paščenkem“; podle manželky spisovatele obsahuje hrdinka „rysy všech žen, které měl Ivan Alekseevič rád a miloval“ [11] .

Recenze

Vydání The Life of Arseniev vyvolalo řadu ohlasů nejprve v emigrantském tisku a po přeložení do předních evropských jazyků i v zahraničním tisku. Mark Aldanov tedy nejen poznamenal „jakési nepochopitelné kouzlo“, které je vlastní Buninově práci, ale také ji nazval „jednou z nejjasnějších knih ruské literatury“. Kritik Vladimir Veidle , dokonce před koncem publikace časopisu, psal o “životě Arsenieva” jak “kvintesenci celé Buninovy ​​práce” a navrhl, že to by bylo “Buninova nejvyčerpávající kniha” [12] . Za jedno z „nejkrásnějších děl naší literatury“ bylo považováno „Život Arsenieva“ Julius Aikhenvald : „Má kromě jiných předností tu zásadní a cennou vlastnost, že se osobní život hrdiny prolíná s ruštinou, úzce je spojuje s ruštinou. navzájem a nakonec je před námi nejen životopis Arsenieva, ale i umělecké svědectví o Rusku“ [13] . Novinář Pyotr Pilsky knihu přirovnal k vrcholu hory, na kterou „pomalu stoupal velký muž, jasně viděl, žil směle a klidně“ [14] .

Ne všichni představitelé literární komunity však přijali Život Arsenieva. Dmitrij Svyatopolk-Mirsky tedy Buninovu knihu odmítl s odůvodněním, že „v ní vládne volná beztvarost, dále umocněná hojnými metafyzickými reflexemi“ [13] . Po vydání anglického překladu The Life of Arseniev od Gleba Struvea a Hamishe Milese (The Well of Days. Transl. od Gleba Struvea a Hamishe Milese. L: The Hogarth Press, 1933) jej dali i někteří anglo-američtí kritici negativní hodnocení. Babette Deutschová reagovala na americké vydání knihy posměšnou recenzí; tvrdila, že Buninova „nesouvislá práce-vzpomínka (lze ji nazvat románem jen ze zdvořilosti) je ve skutečnosti zastřenou autobiografií“, která „připomíná esej grafomana lamentujícího nad starým dubovým korytem. Opar rétoriky zatemňuje nejživější popisy a celá kniha je zahalena mlhou slz – nesmyslných a nevysvětlitelných“ [15] . Edwin Muir obvinil Bunina z neoprávněné idealizace minulosti, z „druhu záměrné slepoty“, která „brání tomu, aby byl román objektivní a skutečně smysluplný“ [16] .

Umělecké prvky

Žánr

Spory o žánrovou příslušnost „Života Arsenieva“ se rozhořely ještě před koncem vydávání časopisu. Kritici a literární kritici, kteří se v různých letech pokoušeli najít žánrovou definici Arsenievova života, byli jednomyslní v tom, že Buninovo dílo lze jen stěží nazvat románem v „zvyklém pohledu“. Někteří recenzenti ( Yuli Aikhenvald , Georgy Adamovich , Pjotr ​​Pilsky) knihu označili za román, sám Bunin byl ale kategoricky proti takovému žánrovému označení. V dopise Vladislavu Chodasevičovi , který oznamoval vydání knižního vydání Lika, se vyjádřil velmi jasně: „Dostanete (nebo jste již obdrželi) od mého nového vydavatele, J. N. Blocha, moji novou knihu („Lika“, jménem Glyceria) a může se stát, že si ho prohlédnete a možná na něj i odpovíte, než vám ho sám pošlu (začátkem dubna). Takže v tomto případě buďte tak laskav a neobviňujte mě z vulgárního slova, které uvidíte na titulní straně - "román": toto slovo se na něm objevilo bez mého vědomí, z milosti vydavatele (a ponořilo mě do takového běsnění, kterého je schopno jen „rozzlobené plemeno básníků“, velmi často ztrácejících nervy kvůli maličkostem)“ [17] .

Vladislav Chodasevič ve své recenzi časopisecké verze Života Arsenieva došel k závěru, že „nazývat to románem by bylo velmi podmíněné, povrchní a nepřesné. Nemá to, co je v románu povinné: jeho vnitřní jednota není založena na jednotě děje (zápletka - vývoj - rozuzlení), ale pouze na jednotě hrdiny. Mnohem přesnější je definovat Arsenievův život jako „fiktivní autobiografii“ nebo jako „autobiografii fiktivní osoby“ [18] . Z pohledu Kirilla Zaitseva má „Život Arsenieva něco jako epos“ [19] . Igor Děmidov trval na tom, že „před čtenářem nestojí román, ale báseň, ve svém pomalém plynulém vývoji, jakoby plná epického klidu, ale v hloubce, ve své spontánnosti, dosahující chvílemi až k pocitu jakéhosi o osudu bez tváře, který všemu vládne – báseň prostoupená tragédií starořeckého světonázoru za účasti biblického křesťanství“ [20] . Alexander Nazarov v recenzi anglického překladu Arsenievova života jej nazval „autobiografií, knihou memoárů“, která „stejně jako dřívější Buninova díla je především vynikající poezií, prezentovanou ve formě střízlivé realistické prózy“ ; Gleb Struve ji definoval jako „romanizovanou autobiografii“ [21] a Fjodor Stepun ji považoval za „jakousi fúzi filozofické básně se symfonickým obrazem“ [22] .

Profesorka Moskevské státní univerzity Lidia Kolobaeva nabídla svou vlastní definici: „román o proudu života“. Podle autora knihy „Bunin“ Jurije Malceva je „Život Arsenieva“ „prvním ruským fenomenologickým románem“; díla tohoto druhu nejsou založena na vzpomínání, ale na „obnovení vlastního vnímání života“. Podobný narativní princip existuje v Joyceově Ulysses a Proustově The Other Side of Swann .

Doktorka filologie Ljudmila Kaida řadí „Arsenievův život“ mezi esej – o próze, osobnosti spisovatele, lásce, hudbě, životě a smrti [24] .

Hlavní téma

Jedním z hlavních témat Arsenievova života je téma paměti. Minulost je znovu prožívána v okamžiku psaní, a proto v Buninově „románu“ nenajdeme mrtvou „dobu vyprávění“ tradičních románů, ale živou dobu vypravěče. [25] Bunin obnovuje obrazy minulosti a používá metodu poetické transformace minulosti; jeho hrdina si všimne, že příbuzní – rodiče, bratři, lidé drazí srdci – existují na světě tak dlouho, dokud existuje člověk, který si je pamatuje naživu: „Až umřu, úplně skončí“ [26] .

Na světě je mnoho knih o lásce. Všechny knihy jsou o lásce. Ale nejlepší, možná je jich jen pět nebo šest. I kdyby jich bylo jen pět, bude mezi nimi „Lika“ od Ivana Bunina, ruského spisovatele. Šek.

Podle Olega Michajlova je Buninova kniha „cestou duše“ hrdiny-básníka, který ostře vnímá všechny jevy, zvuky, barvy světa. Alexey Arseniev má zvýšenou citlivost k životu; jeho zrak mu umožňuje vidět „všech sedm hvězd na Plejádách“ a jeho sluch je takový, že mladý muž z míle daleko rozezná „hvizd sviště na večerním poli“ [27] .

Maďarský literární kritik Zoltan Haynadi věří, že v „Životě Arsenieva“ dochází nejen k dozrávání hrdiny, ale také k formování spisovatele. První náznaky, že je Alexejovi předurčena literární cesta, slyší čtenář od chlapcova otce, který klidně reaguje na synovo odmítnutí sloužit v „civilním poli“. S přibývajícím věkem si mladý muž stále více uvědomuje, že úplné rozpuštění v lásce „spoutá jeho tvůrčí schopnosti“. Hainadi je přesvědčen, že básník Arseniev v Lice nevidí ani tak ženu, jako spíše múzu, „bohyni duchovní tvořivosti“ [26] .

Barvy a zvuky

Popisy krajiny v Životě Arsenieva jsou podobné práci impresionistů ; zároveň mají blízko i k japonskému haiku , jehož žánr vyžaduje povinnou zmínku o konkrétní sezóně. Sám Bunin v jednom ze svých dopisů vysvětlil, jak se u něj taková přesnost objevila při zobrazování krajiny [26] :

Tomuto umění mě naučili umělci. Básníci nevědí, jak popsat podzim, protože nepopisují barvy a oblohu. Francouzi - Heredia , Leconte de Lisle - dosáhli mimořádné dokonalosti v popisech.

Barva je pro Bunina tak důležitá, že s její pomocí vypráví i ty nejintimnější pocity. Spisovatel měl vždy rád fialovou, ale na posledních stránkách knihy, když Arseniev po letech spatří Liku ve snu, je oblečena do černých smutečních šatů; emocionální vzepětí, které vypravěč zažívá ve chvíli, kdy se dívka objeví, se snoubí se „symbolismem barev“, který označuje „tragický konec lásky“ [6] .

Zvuky jsou pro Bunina stejně důležité. Slovní zásoba vypravěče umožňuje slyšet jakýkoli pohyb světa: lehké šplouchání pramenité vody, trylky ptáků, zpěv při bohoslužbě [26] . Když už mluvíme o hudebních analogiích, prozaik Nikolaj Smirnov přirovnává Arsenievův Život k Rachmaninovově Třetí symfonii ; tato díla spojují jasné vzpomínky na dětství a mládí, nostalgii po panství, minulém Rusku, „stejnou depresivní tíhu myšlenek na smrt“ [28] .

Literární paralely

Buninova práce není jen součástí řady uměleckých autobiografií o životě ruské drobné šlechty - podle Olega Michajlova „uzavře“ cyklus zahájený Sergejem Aksakovem („Rodinná kronika“ a „ Dětství vnuka Bagrova “) . ) a Leo Tolstoy („ Dětství “, „ Chlapectví “, „ Mládí “) [29] . Přitom podle Buninova životopisce Alexandra Baboreka se „Život Arsenieva“ od zmíněných děl liší jak formou, tak způsobem i autorovým stylem [3] .

Filolog Alexej Varlamov je přesvědčen, že mnohem více umělecké blízkosti se nachází mezi Životem Arsenieva a románem Michaila Prishvina Kaščejevův řetěz. Jako děti navštěvovali Prishvin a Bunin stejné gymnázium Yelets (jeden byl ve čtvrté třídě, druhý nastoupil do první). Zda se krajané někdy v životě setkali, není známo; nicméně ve dvacátých letech dva autoři, „oddělení nejen vzdáleností, ale hranicí dvou světů a statusů spisovatelů“, současně zrodili náměty na díla, která si byla tematicky blízká. Hrdinové obou děl – Arseniev a Alpatov – překonávají při hledání sebe sama mnohá mladická pokušení; jak jeden, tak druhý trpí kolapsem lásky; každý hledá spásu v kreativitě. V roce 1943 si Prishvin zapsal do svého deníku: „Četl jsem Bunina a najednou jsem mu rozuměl jako mně nejbližšího ze všech ruských spisovatelů“ [30] .

Poznámky

1. ↑ A. Baboreko. Poezie a pravda Bunina // Vera Muromtseva-Bunina. Buninův život. Rozhovory s pamětí . - M. : Vagrius, 2007. - 528 s. — ISBN 978-5-9697-0407-7 . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 2. února 2015. Archivováno z originálu 2. února 2015. (neurčitý) 
2. ↑ Alexander Baboreko. Bunin. Životopis . - M . : Mladá garda, 2004. - 464 s. — (Život úžasných lidí). — ISBN 5-235-02662-4 . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 2. února 2015. Archivováno z originálu 2. února 2015. (neurčitý) 
3. ↑ 1 2 Alexander Baboreko. Bunin. Životopis . - M . : Mladá garda, 2004. - 464 s. — (Život úžasných lidí). - ISBN 5-235-02662-4 . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 2. února 2015. Archivováno z originálu 2. února 2015. (neurčitý) 
4. ↑ 1 2 3 Alexander Baboreko. Bunin. Životopis . - M . : Mladá garda, 2004. - 464 s. — (Život úžasných lidí). - ISBN 5-235-02662-4 . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 2. února 2015. Archivováno z originálu 2. února 2015. (neurčitý) 
5. ↑ Klasika bez retuše: Literární svět o díle I. A. Bunina / Ed. N. G. Melniková. - M. : Knizhnitsa, 2010. S. 387. ISBN 978-5-903081-12-7
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Michail Rošchin. Princ  // Říjen. - 2000. - č. 2 .
7. ↑ Michajlov O. Monolog o Rusku // Bunin I. A. Život Arsenjeva. - M . : Sovětské Rusko, 1982. - S. 10. - 336 s.
8. ↑ Alexander Baboreko. Bunin. Životopis . - M . : Mladá garda, 2004. - 464 s. — (Život úžasných lidí). — ISBN 5-235-02662-4 . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 2. února 2015. Archivováno z originálu 2. února 2015. (neurčitý) 
9. ↑ Alexander Baboreko. Bunin. Životopis. - M . : Mladá garda, 2004. - 464 s. — (Život úžasných lidí). — ISBN 5-235-02662-4 .
10. ↑ Alexander Baboreko. Bunin. Životopis . - M . : Mladá garda, 2004. - 464 s. — (Život úžasných lidí). — ISBN 5-235-02662-4 . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 2. února 2015. Archivováno z originálu 2. února 2015. (neurčitý) 
11. ↑ Ivan Bunin, Galina Kuzněcovová. Umění nemožného. Deníky, dopisy . - M .: Griffin, 2006. - 320 s. - ISBN 5-98862-020-5 .
12. ↑ Melnikov, 2010 , str. 372.
13. ↑ 1 2 Melnikov, 2010 , str. 370.
14. ↑ Melnikov, 2010 , str. 385.
15. ↑ Melnikov, 2010 , str. 670-671.
16. ↑ Melnikov, 2010 , str. 665.
17. ↑ I. A. Bunin: Nové materiály. Problém. I / Comp., ed. O. Korostelev a R. Davis. - Ruský způsob , 2004. - 210 s. — ISBN 5-85887-176-3 .
18. ↑ Melnikov, 2010 , str. 387.
19. ↑ Melnikov, 2010 , str. 380.
20. ↑ Melnikov, 2010 , str. 375.
21. ↑ Melnikov, 2010 , str. 374.
22. ↑ Melnikov, 2010 , str. 466.
23. ↑ Zhaplova T. M. Panský prostor a čas v epickém a lyrickém kontextu díla I. A. Bunina  // Bulletin Orenburgské státní pedagogické univerzity. - 2012. - č. 4 .
24. ↑ Kayda L.G. Esej. Stylistický portrét. - monografie. - Moskva: Nauka, OOO Flint, 2008. - S. 45. - 184 s. — ISBN 978-5-9765-0276-5 . - ISBN 978-5-02-034824-0 .
25. ↑ Igor Suchik. Claire, Mashenka, nostalgie  // Hvězda. - 2003. - č. 4 .
26. ↑ 1 2 3 4 Z. Hainadi. Smyslné pokušení slov  // Otázky literatury. - 2009. - č. 1 .
27. ↑ Michajlov O. Monolog o Rusku // Bunin I. A. Život Arsenjeva. - M . : Sovětské Rusko, 1982. - S. 14. - 336 s.
28. ↑ Michajlov O. Monolog o Rusku // Bunin I. A. Život Arsenjeva. - M . : Sovětské Rusko, 1982. - S. 17. - 336 s.
29. ↑ Michajlov O. Monolog o Rusku // Bunin I. A. Život Arsenjeva. - M . : Sovětské Rusko, 1982. - S. 11. - 336 s.
30. ↑ Alexej Varlamov. Prishvin a Bunin  // Otázky literatury. - 2001. - č. 2 . Archivováno z originálu 2. února 2015.

Literatura

Alexander Baboreko. Bunin. Životopis. - M . : Mladá garda, 2004. - 464 s. — (Život úžasných lidí). — ISBN 5-235-02662-4 .

Klasika bez retuše: Literární svět o díle I. A. Bunina / Ed. vyd. N. G. Melniková. — M. : Knizhnitsa, 2010. — 928 s. - ISBN 978-5-903081-12-7 .