| Guoyu | |
|---|---|
| vlastní jméno | čínština 國語 |
| země | Čínská republika (1912–1949) |
| Regiony | Tchaj-wan |
| oficiální status | Ano |
| Celkový počet reproduktorů | 15 milionů (2000) [1] |
| Klasifikace | |
| Kategorie | Jazyky Eurasie |
| Čínsko-tibetské jazyky | |
| Psaní | Čínský dopis |
| ISO 639-6 | goyu |
| IETF | cmn-TW |
| Glottolog | taib1240 |
Guoyu ( čínsky trad. 國語, ex. 国语, pinyin guóyǔ - doslova "státní jazyk") - název čínského jazyka , který má oficiální status v Čínské republice v letech 1911-1949 a po roce 1949 - na Tchaj-wanu . Jeho ústní norma vychází z pekingské výslovnosti čínských znaků , spisovná pak z baihua . V roce 1955 v ČLR přejmenována na Putonghua . Termín goyu byl vypůjčen z japonštiny na začátku 20. století ( kokugo ) k označení nadnářeční formy národního jazyka [2] [3] . V gramatikách publikovaných čínskými učenci nebyl goyu vyčleněn jako samostatná forma [4] . V prohlášení Národní vzdělávací komise z roku 1917 byly termíny „ guanhua “, „guoyu“ a „putonghua“ použity jako synonyma [5] .
Guoyu bylo vytvořeno na základě guanhua , „jazyka úředníků“ (v lingvistice tento termín označuje velkou skupinu severočínských dialektů) pro ústní komunikaci mezi elitami. Jazyk úředníků se pravděpodobně začal formovat v éře Yuanu , kdy se Peking stal v roce 1264 hlavním městem říše . Americký lingvista Jerry Norman tvrdil, že ve staré Číně byl termín guoyu spojován s „cizími“ dynastiemi a byl primárně aplikován na jazyk Manchu během éry Qing . Žádná z dialektových odrůd úředníků nikdy neměla kodifikaci, sloužící „přirozeným“ účelům správní praxe [6] .
Až do začátku 20. století mluvili úředníci císařské Číny a socioekonomická elita ve skutečnosti třemi jazyky: psaným wenyanem (kodifikovaným jazykem státní správy záznamů, zkoušek Keju a vysoké kultury); psaná baihua (nekodifikovaná fixace ústní řeči pro každodenní komunikaci a „nízké“ žánry – próza a drama) a ústní guanhua, která umožňovala komunikovat mluvčím různých čínských dialektů. Během éry Qing byl pekingský dialekt jazykem císařského dvora. Kromě běžné čínské guanhua existovaly další nadnářeční regionální varianty čínského jazyka: například kantonština byla považována za prestižní ve skupině Yue , jejíž vlastní jméno je „baihua“. Úředníci, kteří neměli právo sloužit ve své vlasti, byli nuceni ovládat místní dialekty nebo se uchýlit ke službám překladatelů a do té či oné míry ovládat guanhua, aby spolu mohli komunikovat [7] [8] . Přesto byl hlavní jazyk, který sjednocoval elitu, psán, který byl v každé provincii zvládnut ve své nářeční normě. Úřady téměř nepřidělily centralizační funkci mluvenému jazyku [9] , ačkoli v roce 1728 vydal císař Yongzheng dekret o povinné výuce „správné pekingské výslovnosti“ pro úředníky skládající zkoušky v Guangdongu a Fujian , kteří nejčastěji , neuměl vůbec kapitální dialekt [10] . Teprve v roce 1907 byl vyvinut projekt pro povinnou výuku guanhua ve školách a v roce 1909 Jiang Qian navrhl oficiálně nazývat státní jazyk „goyu“, což byla výpůjčka z japonského jazyka. Goyu mělo zároveň sloužit jako komunikační prostředek pro vzdělané lidi a wenyan [11] [12] [13] měl zůstat spisovným jazykem .
Jiang Qian
Hu Shi
Qu Qubo
Lu Xun
Po Xinhai revoluci bylo rozhodnuto, že jazyk je jedním z nejdůležitějších mechanismů pro udržení národní jednoty. 15. února 1913 zahájilo ministerstvo školství konferenci k vypracování jednotných výslovnostních norem a jejich přesného fonetického označení. Podle M. V. Sofronova šla jazyková reforma ve skutečnosti cestou císaře Yongzheng: národní jazyk by měl být šířen správnou výslovností hieroglyfů vzdělanými lidmi. Bylo rozhodnuto zavést výuku jazyků na všech školách v celém státě [14] . V důsledku práce komise pro jazyk byla v roce 1918 oficiálně přijata abeceda Zhuyin Zimu , která se používá k sestavení příkladného fonetického slovníku. V roce 1923 byla oficiálně zavedena pekingská výslovnost pro Goyu a od roku 1928 byl publikován systém Goyu lomazi , latinský přepis čínské fonetiky. V roce 1936 vyšel 4dílný „ Guoyu qidyan “ vydávaný ministerstvem školství , který poprvé v čínské lexikografické praxi obsahoval nejen jednotlivé znaky, ale i slova moderního jazyka, skládající se ze dvou resp. více postav. Čtení bylo indikováno jak pomocí zhuyin, tak loma tzu [15] [13] . Wang Dongjie, profesor na Sichuanské univerzitě, otevřeně prohlásil, že vytvoření goyu bylo nacionalistickým projektem v rámci budování státu obecně; jinými slovy, guoyu nebylo výsledkem přirozeného vývoje mluvené guanhua. Zhu Ziqingova monografie „The Creation of Guoyu“, publikovaná v roce 1944, uvedla, že dokončení jazykového projektu bylo ještě daleko [16] .
Vytvoření goyu se odehrálo v atmosféře tvrdého politického boje. Jedním z hlavních obhájců přeměny guanhua v národní jazyk byl vůdce liberálních demokratů Chu Shi , který prohlásil, že čínský dialekt, který je mezi lidmi nejrozšířenější a který má nejrozvinutější literární tradici, by se měl stát národní jazyk. Po hnutí ze 4. května 1919 si Hu Shih a jeho kolegové stanovili úkol lingvisticky transformovat Čínu s cílem maximalizovat rozsah goyu a omezit používání dialektů [17] . Vůdci levicového hnutí – sami vynikající spisovatelé: Qu Qiubo a Lu Xun – navrhli nespoléhat se na psané baihua , ale na ústní, běžně srozumitelný jazyk, označovaný termínem putonghua ; v tomto ohledu se čínští komunisté postavili proti projektu goyu podporovanému stranou Kuomintang . Qu Qiubo v jednom ze svých článků postavil do protikladu mandarínskou čínštinu jako „řeč proletářů“ (městských obyvatel zaměstnaných v průmyslu) a Goyu jako „řeč byrokratů“; přitom oběma jazykům odporovaly „mluvy nevzdělaných prosťáků z vesnice“ [18] . Čínské ministerstvo školství ve 20. a 30. letech považovalo národní jazyk také za sociální dialekt, jehož nositelem jsou všichni vzdělaní, nebo alespoň gramotní lidé [19] . V očích levicových lingvistů však byla mandarínština produktem přirozeného vývoje jazyka a ne umělým konstruktem jako Guoyu [20] . Qu Qiubo také věřil, že guoyu byl nástroj k útlaku etnických menšin [21] .
Po vytvoření Čínské lidové republiky výraz „guoyu“ zmizel z oficiálního oběhu, až do roku 1956 se používaly popisné názvy, nejčastěji – „mateřský jazyk“ ( čínské cvičení 祖国语, pinyin zǔguóyǔ ). V ČLR probíhaly aktivní diskuse příznivců a odpůrců národního jazyka, které se často obracely k autoritě V.I. Lenina a I. V. Stalina („ Marxismus a otázky lingvistiky “). Na Národní konferenci o reformě psaní v říjnu 1955 z vůle ministra školství Zhang Xiruo dostal nový národní jazyk název Putonghua , ale zcela zdědil jazykové a funkční rysy od Goyu [22] . J. Norman poznamenal, že mezi cíli apologetů Guoyu ve 30. letech a záměry mandarínských propagandistů nejsou žádné významné rozdíly [23] . Apologetou vzniku národního jazyka byl Čou En-laj , který na setkání lingvistů a pedagogů 10. ledna 1958 prohlásil, že hlavním cílem úředního jazyka je postupné sjednocování dialektů. V jeho pohledu byla Putonghua vnímána jako sociální dialekt pro gramotné a vzdělané, s důrazem na mladší generaci [24] .
Po evakuaci úřadů Kuomintangu na Tchaj-wan v roce 1949 pokračovaly jazykové experimenty republiky na ostrově. Revidovaná a rozšířená vydání " Guoyu qidian " jsou zde považována za normativní, přičemž pro fonetický zápis se používá Zhuyin a Giles-Wade systém ; v letech 2002-2009 byl učiněn pokus přejít na latinskou transkripci ve formě tongyun pinyin . Poté byl použit standardní pchin -jin [13] [25] .
V důsledku důsledné jazykové politiky Kuomintangu zůstala až do konce 80. let Goyu jediným oficiálním jazykem na Tchaj-wanu, mluví jím přibližně 70 % populace [26] . Tchajwanská verze jazyka se však liší jak od staré Guoyui republiky, tak od mandarína pevniny; to nenarušuje vzájemné porozumění [13] . Konkrétně goyu používá pouze plné formy hieroglyfů , několik forem zjednodušení používaných v každodenním životě nemusí mít analogy v Číně, ale v Japonsku . Tchajwanská média běžně používají čínskou variantu 台, pinyin tái , spíše než plnou formu臺[27] , aby se odkazovala na ostrov . Pod vlivem místních výslovnostních norem se zvuk finále změnil na [ɘŋ] a [ɔŋ], v nosových souhláskách byly iniciály [n] a [l] zaměnitelné; iniciály [l] a [ɹ] byly zmenšeny [28] .
Po zrušení stanného práva v roce 1987 se výrazně rozšířil vliv místních dialektů. Poté, co se k moci dostala Demokratická progresivní strana (DPP), byl přijat velký balík opatření ke změně národní a jazykové identity tchajwanské společnosti. Prezident Chen Shui-bian z celého srdce podporoval rozdíly mezi tchajwanštinou a čínštinou, a to i v jazykové oblasti. Stoupenci vzniku samostatné Tchajwanské republiky hlásali, že Číňané, kteří přišli na ostrov po roce 1945, nejsou rodilí Tchajwanci, takže jejich jazyk – goyu – by již neměl mít status státního jazyka. Přednost dostal „tchajwanský jazyk“ – jižní fujijský dialekt , kterým mluví asi osmina populace (vlastní název dialektu je Hoklo ). Do osnov škol byly zavedeny „místní jazyky“, ve kterých se konaly zkoušky na vysokých školách. Porážka strany ve volbách v roce 2008 však vedla ke kolapsu jazykové politiky, mimo jiné kvůli neshodám mezi subetnickými skupinami (zejména Hakka ), jejichž představitelé se stejně považovali za domorodé Tchajwance [29] [30] . V letech 2015–2018 byla na legislativní úrovni zavedena rovnost dialektů Goyu, Hakka a Hoklo, jakož i domorodých jazyků Tchaj-wanu , ve kterých se provádí on-air a digitální vysílání, jsou vydávána periodika a povinné hodiny se provádějí ve školách [31] . Nicméně, lingvisté poznamenali, že Goyu je vnímán jako jazyk prestiže , zatímco Hakka a Hoklo postrádají silnou psanou tradici. Problém je také v tom, že v dialektu Hoklo nelze přibližně 30 % použité slovní zásoby napsat hieroglyfy. Pro populaci se to stalo zvláště akutním, když se rozšířil internet [32] .