Groznyj je přezdívka používaná ve 13. - 16. století.
V nové historiografii je chování Ivana IV. Vasiljeviče Hrozného často považováno za abnormální, jako projev individuální psychologie nebo psychopatologie . Tento přístup v podstatě znamená odmítnutí vědecké interpretace : Ivan Hrozný se na pozadí správně se vyvíjejícího historického procesu jeví jako nevysvětlitelný exces . Aniž bychom se pouštěli do oblasti psychologie této osoby, poznamenáváme, že jeho zdánlivě neobvyklé chování má analogy v ruské a zahraniční historii.
Historik D.S. Likhachev tvrdil, že v žádosti o krále nemá přezdívka „strašný“ negativní konotaci. Není to spojeno s myšlenkou tyranie , ale je spojeno s myšlenkou velikosti (majestas): „ Hoden být impozantním králem, “ říká „Valaamská konverzace“ a tato slova nelze interpretovat jako volání. vládnout náhle a bezohledně [1] [2] . Jde o kontext: epiteton „hrozný“ a podstatné jméno „ bouřka “ se objevují, pokud jde o pořádek ve státě , povinnost panovníka „ napravovat a brzdit “ města a vesnice, „ stanovovat “ určitá pravidla chování v klášterech a ve světě [3] .
Historik G.N. Moiseeva napsala, že „bouřka“ není teror nebo svévole . „ Královská pokorná bouřka “ „ královská celoroční bouřka “ je metoda neustálé cílené politiky , která chrání stát před lidskou „svévolí“, v důsledku královské „prostoty“ (jednoduchosti, nedbalosti ). „Bouřka“ při provádění státní politiky by se neměla spojovat s „ hněvem “, ale s „ milosrdenstvím “ a spravedlností ve vztahu k obyvatelstvu „se sluší králi ze světa s milostí vybírat nejrůznější příjmy a milosrdně konat skutky, a ne zlostně, ne podle nátlaku “ [2] .
Slovo „strašný“ ve vztahu k člověku samo o sobě nevypovídá o jeho krutosti a bezcitnosti, ale o jeho postavení a důležitém poslání, které jako posel Boží plní , má tedy spíše pozitivní než negativní význam.
Bouřka je z pohledu tehdejšího ruského člověka boží trest. V těch dnech se věřilo, že ten, kdo byl zabit bleskem, byl poctěn milostí a jistě padne do království nebeského . Došlo k tomu, že ti, kteří zemřeli v důsledku bouřky, byli kanonizováni ( pozn . Artemy Verkolsky - rolnický mladík, stejného věku jako Ivan Hrozný). Později se v lidovém životě upevnil názor, že božímu hromobití se nemá vzdorovat a nemá na něj reptat. Je hříchem pokoušet se zachránit lidi a budovy, které byly zasaženy bleskem a byly ztotožňovány s obzvláště úrodnou značkou - "Bůh navštívil" [4] [5] .
Vasilij II Bulgar Slayer - byzantský císař (9458-1025), měl přezdívky Bulgar Slayer a hrozný, který dostal po porážce bulharské armády (1014), zajal a oslepil 15 000 tisíc Bulharů, které propustil, přičemž v každé stovce zůstal jeden průvodce jedním okem.
Stefan Urosh II Milutin (Milutin Hrozný) - srbský král (1253-1321), v genealogii obrazu Miloradovičů je označen přezdívkou Grozny [6] [7] .
Vlad III. Tepes - vládce Valašska (1448, 1456-1462 a 1476 ), zmiňovaný v análech s přezdívkami: Tepes, Dracula a Hrozný. Napsali o něm: „A tolik nenávidět zlo v jeho zemi, jako by někdo udělal nějaké zlo, tatbu nebo loupež nebo nějakou lež nebo nepravdu, že už nebude naživu. Je-li bojar velký, kněz, mnich nebo prostý, má-li někdo velké bohatství, nemůže být vykoupen ze smrti a byl by tak impozantní “ [3] [8] .
Dmitrij Michajlovič (1298-1326) - velkovévoda z Tveru a Vladimíra , přezdívaný „Hrozné oči“, ale s největší pravděpodobností se jedná o hovor s ikonou „Spasitel ohnivé oko“, který se nachází v hlavním chrámu Tveru - Spasské katedrále , a není ozvěnou pověsti tohoto prince, který „ pomstil krev svého otce “, zabilprince Jurije Daniloviče ve Zlaté hordě a sám byl popraven (1), ačkoli mnozí historici tomuto činu připisují přezdívku.
Vasilij Davidovič „Strašné oči“ nebo „Strašné“ (1321-1345) - kníže Jaroslavl , syn Davida Fedoroviče , žil v té neklidné době, kdy se Moskva s pomocí Tatarů snažila chytit apanážní knížata do svých rukou [9] [10] .
Mahmet-II (Magmet-Saltan) - sultán osmanské brány (1432-1481), je zmiňován s přezdívkami: Velký, Dobyvatel a Hrozný: za vydírání a úplatky strhl kůži z živého člověka, vycpal ho bavlnou a na kůži napsal: „ Není možné, aby království bylo králem bez bouřek “ [11] . dobyl (1453) Byzanc a po 53 dnech obléhání dobyl Konstantinopol .
Ivan III Vasiljevič Veliký ( 1462-1505) - měl přezdívky "Hrozný", "Spravedlnost" a "Velký". V důsledku toho dostal Ivan III přezdívku „skvělý“ a jeho vnuk Ivan IV Vasilievich se stal „strašným“. Je třeba poznamenat, že Ivan III Hrozný byl přezdíván svými současníky. V Latukhinově knize stupňů , do které N.M. Karamzin , je to Ivan III, kdo je nazýván Hrozný, ačkoli byl napsán v 60. letech 16. století, tedy za Ivana IV. (1533-1584). To není překvapující, protože skutky Ivana III, i když je nelze nazvat spravedlivými, celkově vedly zemi k posílení, ke sjednocení. Historik S.M. Solovjov zdůraznil: Ivan III dostal „ jméno Hrozný, protože se knížatům a tlupám zjevil jako panovník, vyžadující nezpochybnitelnou poslušnost a přísně trestající za neposlušnost, vystoupil do královské nedosažitelné výšky, před níž bojar, princ, potomek Rurik a Gediminas se museli uctivě poklonit na stejné úrovni jako poslední z poddaných; při první vlně Ivana Hrozného ležely hlavy pobuřujících knížat a bojarů na špalku . I když, “ Ivan III Vasiljevič ze své podstaty nebyl krutý člověk. Přesněji řečeno byl pragmatický i v krutosti: když to bylo pro věc nutné, tvrdě trestal, když bylo třeba být milosrdný, omilostnil . A jeho současníci mu říkali Hrozný, protože v posledním období své vlády se rychle pomstil a byl nemilosrdný . Historici N.I. Kostomarov , V.N. Tatishchev , S.M. Solovjov skutečně poukázal na to, že krutost postavy Ivana III. zesílila, jak se jeho moc zvyšovala. Titulární forma „Hrozný car Namerek“ znamenala autokratického panovníka a v Rusku se rozšířila poté, co se Rusko sjednotilo a přemohlo Hordu . Ivan III, poněkud předvídající běh věcí, byl již nazýván Carem a Hrozným.
Selim I Yavuz Hrozný - Sultán Osmanské říše (1512-1520), chalífa (od roku 1512), nařídil popravu všech svých příbuzných včetně svého otce, který na něj dobrovolně přenesl moc, za což dostal přezdívku Yavuz ( Zlý, divoký, hrozný). V Anatolii zinscenoval brutální masakr šíitů a vyhladil 40-45 tisíc lidí ve věku od 7 do 70 let. Po dobytí Káhiry (1517) nařídil sťat 800 mamlúckých bejů .
Ivan IV. Vasiljevič Hrozný ( 1533-1584) - za jeho života nikdo nenazval Ivana IV. Vasiljeviče "hrozným". Historik R.G. Skrynnikov , nejvýznamnější badatel o životě Ivana Hrozného, napsal: „ Přezdívka „Hrozný“ se v pramenech 16. století nevyskytovala. Nejspíš ji dostal car Ivan, když se stal hrdinou historických písní „a pravděpodobně v Čase nesnází . V Rusku 16. století se lidé zajímali o myšlenku byzantského původu, podle níž je Bůh „král nebes“ a král je „pozemský bůh“, což bylo uvedeno v dopise mladý Ivan Hrozný od Maxima Řeka [12] . Zmiňují to i současníci: Paul Oderborn , který v brožuře o Ivanu Hrozném (1585) uvádí, že car je za svého života „pozemským bohem, císařem a papežem pro své poddané“. To potvrzuje i Isaac Massa (1612), který napsal, že Moskvané podle jeho informací považují cara za „téměř pozemského boha“ [13] . Tato myšlenka, přijatá králem, určila, že jeho moc je od Boha a král preferuje strašlivého a trestajícího boha, tzn. Sabaoth (Bůh Otec), to je zákon, neúprosný a trestající, a na zemi ho ztělesňuje král.
Ivan Hrozný četl a složil: „Kánon strašlivému guvernérovi guvernérovi“, adresovaný Michaelu Archandělovi [14] [15] [3] . Pro krále je svatý Michael nebeským patronem králů, zástupcem Boha a jeho dvojníkem a je zástupcem Boha na zemi. Král určil, že oba jsou „strašní“ a ne nadarmo se tento přídomek v kánonu používá 12krát . V křesťanských legendách je Michaelův přístup ohlašován úderem hromu [3] [16]
Přezdívka „strašný“ Ivan IV. Vasiljevič je jasně spojena s jeho oficiálním přijetím královského titulu , se svatbou s královstvím (to není v rozporu s tím, že Ivan III mohl být svého času nazýván hrozným, protože už byl nazýván král). Impozantní přídomek zároveň krále spojuje s impozantním guvernérem nebeských sil, nositelem Boží vůle - archandělem Michaelem [3] .