Gulyabani ( ázerbájdžánský Qulyabani – „vlkodlak“, z arab. gul – „monstrum-démon“, z perštiny yaban – „poušť“) – vlkodlak , nejnižší zlý duch v zastoupení Ázerbájdžánců (gul-jabanové, guli-jabanové, biabanové - ghúlové), Turci , Kirgizové (gulbiyaban), Tádžici ( hum, ghul-yovoni).
Podle představ Ázerbájdžánců a Turků byl gulyabani zlý duch, který žil ve stepi nebo na hřbitově. Dalo se najít i v kobkách, ruinách, na místech bitev a masakrů. Jeho oblíbeným zaměstnáním bylo strašit pozdní noční cestovatele, poutníky z karavany. Ázerbájdžánci spolu s gulyabany používají slova, která jsou si významově blízká – „mesha adamy“ (lesní muž), „tuklu-adam“ (chlupatý muž), „gillija“ (pokrytá hrubými vlasy), „al-arvad“ (žena , al, znamená podobnou ženskou bytost).
Podle víry Ázerbájdžánců měla Gulyabani rysy vlkodlaka, který rád v noci jezdil na koni a pletl si hřívu. Podle legendy, když ho chytíte a zapíchnete jehlu do límce jeho oblečení, bude jako otrok ("hum" v Ázerbájdžánu znamená "otrok") pracovat pro člověka. Ale bude naopak plnit všechny příkazy majitele. V západních oblastech Ázerbájdžánu byli gulyabani často ztotožňováni se škodlivým duchem vody.
Mezi Kirgizy z východního Pamíru a Tádžiky žili gulyabani na pouštních místech (v horských lesích). Bylo to podobné muži, pokrytému šedou (nebo černou) vlnou, velké velikosti, s nepříjemným zápachem a s nohama otočenými dozadu. Zjevoval se lidem, mluvil k nim lidským hlasem a často jim nabízel k boji.
Obraz gul-yabani sahá až k muslimskému gulovi . Lidé mu také říkali džin (zlý duch)
Kryptozoolog Boris Porshnev cituje údaje, které íránsky mluvící a některé turkické národy nazývaly „ antropoid památky “ slovem „gulyabani“ nebo „guli yabani“ [1] .
Vlkodlaci | ||
---|---|---|
Analogy v mytologii a kultuře | ![]() | |
Subkultury a komunity | ||
Lékařské aspekty jevu | ||
Související témata |