Gury (Stěpanov)

Arcibiskup Gury (ve světě Alexej Ivanovič Stepanov ; 3.  [15] října  1880 , Čeboksary , provincie Kazaň  - 1. listopadu 1937 , Gorkij ) - biskup pravoslavné ruské církve , arcibiskup ze Suzdalu , vikář vladimirské diecéze .

Duchovní spisovatel, lingvista - mongolista . Doktor církevních dějin (1916).

Životopis

Narodil se v rodině poddůstojníka ve výslužbě .

V roce 1893 absolvoval městskou tříletou školu Čeboksary , v roce 1896 Cheboksary teologickou školu , v roce 1902 Kazaňský teologický seminář .

16. dubna 1905 byl tonsurován mnichem jménem Gury na počest svatého Guryho z Kazaně . 24. června byl vysvěcen na jáhna , 26. března 1906 na kněze .

V roce 1906 promoval na Kazaňské teologické akademii s titulem teologie , s právem vyučovat v semináři a získat magisterský titul v teologii bez nové ústní zkoušky [1] . Byl nejlepším studentem kurzu, jeho doktorandská práce „Buddhismus a křesťanství v jejich učení o spáse“ byla uznána jako odpovídající vědecké úrovni magisterské práce a byla oceněna studentskou Makarievovou cenou .

Ve speciálních předmětech mongolské katedry získal tak brilantní znalosti, že po absolvování akademie mu bylo bez dalšího školení umožněno tyto předměty studenty vyučovat.

Člen rady Kazaňského odboru Ruského sněmu, hospodyně Biskupského domu, laureát Makarievovy ceny (1906), rok cvičil na St.

Magistr teologie (1909). Doktor církevních dějin (1916; téma disertační práce: „Eseje o historii šíření křesťanství mezi mongolskými kmeny“). V letech 1906-1909 byl odborným asistentem na katedře kalmyčtiny Kazaňské teologické akademie. V letech 1909-1910 se vyučil na petrohradské akademii věd a univerzitě, poté pracoval v archivu kalmycké správy a duchovní konzistoře. Od 29. září 1910 byl mimořádným profesorem na Kazaňské teologické akademii. V roce 1911 byl pozorovatelem a učitelem na Misijních kurzech v Kazani.

Od roku 1912  - archimandrita , inspektor Kazaňské teologické akademie. Od 22. září 1912 byl zároveň dočasným učitelem misijních předmětů na misijních kurzech. Od roku 1916  byl řádným profesorem na Kazaňské teologické akademii v oddělení misijních předmětů. Autor děl o buddhismu .

Mezi studenty se těšil velké prestiži, byl nazýván duší kazaňského akademického mnišství. Ve svém bytě pořádal akademická setkání, kde si učitelé a studenti vyměňovali názory na různé otázky, včetně politických [2] .

Člen místní rady pravoslavné ruské církve v letech 1917-1918, zvolený z mnichů, účastnil se všech tří zasedání, sekretář XI. a člen oddělení II, III, IX, XII.

V červenci až srpnu 1919 byl jmenován správcem moskevského Sretenského kláštera a později se stal jeho rektorem [3] . Soudruh předseda Misijní rady na synodě.

V říjnu začalo první zatýkání obyvatel kláštera. Archimandrita Gury byl zatčen 3. října a umístěn do věznice Butyrka .

V roce 1920  - Archimandrite z Moskevského přímluveckého misijního kláštera .

Biskup

8. února 1920 byl vysvěcen na biskupa v Alatyru , vikáře diecéze Simbirsk . Zároveň zůstal v Moskvě a do 2. dubna spravoval Sretenskij klášter, později moskevský Pokrovský klášter. Tehdejší duchovní v Moskvě, když vykonávali bohoslužby v různých kostelech, o tom museli informovat organizační a účetní oddělení Moskevské rady [3] .

Dne 27. června 1920 byl zatčen spolu s biskupem Theodorem (Pozdeevským) kvůli tomu, že při prohlídce v klášteře se u jeho bran shromáždil dav. Odsouzen k odnětí svobody v táboře do konce občanské války, na základě amnestie byl tento trest změněn na 5 let vězení. Byl vězněn ve věznicích Butyrka a Taganka . 24. března 1922 byl propuštěn.

V letech 1922-1923 žil v Moskvě bez práva odejít, řídil přímluvný klášter, byl členem konzervativní skupiny biskupů v čele s biskupem Theodorem (Pozdeevským) .

Dne 3. srpna 1923 nařízením patriarchy Tichona č. 54 „V péči o blaho petrohradské diecéze a pro uspokojení proseb věřících dává Prozatímní vyšší církevní správa Vaší Milosti vstoupit do dočasné správy pravoslavných farností Petrohradské diecéze. Vaše Eminence je zároveň pověřena péčí a arcipastýřskou péčí o pravoslavné farnosti Pskovské diecéze“ [4] .

Jak sám napsal ve výzvě k patriarchovi Tichonovi 22. března 1924: „po svém jmenování loni v létě do Petrohradské katedrály v souvislosti s péčí o pskovské farnosti odjel večer do cíle a v r. ráno se po příjezdu do Petrohradu dozvěděl o hromadném zatýkání kněží. Po příjezdu do Pskova také upadl do období hromadného zatýkání, Eleazarský klášter byl uzavřen a Gury sám strávil 4 měsíce ve vězení .

Propuštěn po 4 měsících věznění, když byl do Petrohradu jmenován nový vedoucí diecéze. Vrátil se do Moskvy. (Údaj, včetně ortodoxní encyklopedie , že „biskup odešel do kláštera Pskov-Caves , kde vstoupil do řad bratří“, je zcela nespolehlivý: klášter byl tehdy mimo hranice RSFSR, na území „buržoazní“ Estonské republiky).

7. února 1924 byl jmenován arcibiskupem v Irkutsku , ale jak ve stejné výzvě napsal: „Doposud nemohu získat kladné záruky na důvěryhodný pobyt v Irkutsku. Když jsem se nyní přesvědčil, že s ohledem na mou politickou fyziognomii je nemožné získat takovou záruku, musím na základě minulých zkušeností dojít k závěru, že mé vystoupení v Irkutsku nejen nepřinese očekávaný užitek, ale nevyhnutelně způsobí nepořádek. v tamějším celkem stabilním pravoslavném církevním životě. Považoval by Vaše Svatosti za takových okolností za účelné – ve vztahu k církevním pravidlům a pro dobro církve zrušit jmenování, které jste ode mne učinil arcibiskupem Irkutska, “avšak patriarcha Tichon 26. března 1924 vypracoval rozlišení:“ Spolehlivě si uvědomuji, že ze strany sov . úřady nebrání vašemu odjezdu a pobytu v Irkutsku jako diecéznímu biskupovi, a proto vám navrhuji, abyste bez prodlení odjel na místo určení “ [4] .

V roce 1924 byl znovu krátce zatčen. V listopadu 1925 byl zatčen v moskevském klášteře přímluvy v případě metropolity Petra (Polyanského) a uvězněn ve věznici Butyrka.

Dne 21. května 1926 byl zvláštním shromážděním na kolegiu OGPU odsouzen na 3 roky vyhnanství na Sibiři , které si odsloužil v Jakutsku . 8. října 1928 byl opět odsouzen na 3 roky vyhnanství „s vazbou na určité místo pobytu“.

25. června 1930 byl jmenován arcibiskupem Kostromským ; jmenování nepřijal.

13. srpna 1930 byl jmenován arcibiskupem v Suzdalu, vikářem diecéze Vladimir. Podle mých vlastních vzpomínek: „Poslední mé jmenování do čela vladimirské diecéze jsem přijal. Šel jsem se zaregistrovat do Ivanovo-Voznesensk , ale tam mě nezaregistrovali, ale vzali mou adresu a slíbili, že mě písemně upozorní na mé povolení sloužit. Po návratu do Moskvy jsem brzy onemocněl nemocí, která byla komplikovaná zánětem pravé ruky a rozšířením podklíčkové tepny, a od 12. března 1930 jsem bydlel nedaleko Moskvy, léčil se a vlastně jsem se neúčastnil církevní záležitosti .

V roce 1931 byl zatčen v případě „odnože Pravoslavné církve“. V roce 1932 byl odsouzen na 3 roky v pracovním táboře , svůj trest si odseděl v táboře u Novosibirsku , kde byl opět zatčen.

V roce 1937 žil na odpočinku v horách. Arzamas . Jako člen „k / r církevně-fašistické sabotážně-teroristické organizace“, údajně v čele s A. I. Chernoutsanem, byla Trojka NKVD odsouzena k trestu smrti (nevinil se) a 1. listopadu 1937 byl zastřelen v Gorkém. .

Kanonizace

V roce 1981 byl rozhodnutím Rady biskupů ROCOR kanonizován jako hieromučedník se zahrnutím Rady nových mučedníků a vyznavačů Ruska [6] .

Sborník

• Křesťanský pohled na majetek // Doyatel. 1904. č. 3.
• Politika Starého zákona // Tulák. 1905. č. 10.
• K otázce panmongolismu. Kazaň, 1905.
• Stát a církev // Tambov EV.
• Jeho Milost Veniamin [Putsek-Grigorovič], metropolita Kazaně a Svijažska. Kazaň, 1906.
• Neoidealismus a křesťanství // Renesance. 1907. Kniha. 2 (květen).
• Křesťanství prázdnoty; Učení starověkého buddhismu; Tajemství křesťanského života // Víra a církev. 1907. č. 2, 6-8.
• Kalmykové // Ortodoxní teologická encyklopedie. T. 8.
• K článku G. A. Vorobyova „Veniamin Putsek-Grigorovič“ // Ruský starověk. 1908. Svazek 133.
• Smuteční řeč na počest a památku Jeho Svatosti patriarchy Hermogena; Blahoslavená smrt arcibiskupa Demetria // Izvestija pro kazaňskou diecézi. 1908. č. 11.
• Perla křesťanství. Kazaň, 1908.
• Nemoc a smrt arcipastora; Slovo pro sv. Archanděl Michael Boží // Ortodoxní partner. 1908. č. 5, 11.
• Filosofie buddhismu. // Ortodoxní partner . 1908. leden, březen;
• Tajemství křesťanského života. Kazaň, 1908 (reedice: M., 2002);
• Buddhismus a křesťanství v jejich doktríně spásy. Kazaň, 1908;
• Filosofie smrti a náboženství života. (Buddhismus a křesťanství). Sergiev Posad, 1908.
• Nihilistický princip buddhistické filozofie. // Ortodoxní partner. 1909. dubna;
• První (přežívající) pracuje na studiu kalmyckého jazyka. Kazaň, 1910.
• O pokřtěných Kalmycích ve vesnicích astrachánské kozácké armády // Ortodoxní partner. 1910. č. 3.
• O překladatelské činnosti do jazyka Kalmyk // Ortodoxní partner. 1910. č. 7/8.
• Ortodoxní mise mezi Lamaity a opatření pro její nejlepší formulaci na základě prací kazaňského a irkutského misijního kongresu; Ortodoxní mise mezi Kalmyky.; Slovo ke dni archanděla Michaela Božího // Ortodoxní partner. 1911. č. 1, 3-8, 12.
• O poznání Boha. Kazaň, 1911.
• Don Kalmykové a historie jejich křesťanského osvícení. SPb., 1911.
• Z historie protestantské misie mezi Kalmyky. Astrachaň, 1911.
• Deník práce o. Jan z Kronštadtu "Můj život v Kristu" // Ortodoxní partner. 1912. č. 4.
• První pravoslavná mise Kalmyků a její historický život. // Ortodoxní partner. 1914. únor-duben;
• Ortodoxní mise mezi astrachanskými Kalmyky v 18. a 19. století. // Ortodoxní partner. 1914. č. 4.
• Zapomenutá sklizeň. Misijní činnost mezi volžskými Kalmyky. // Ortodoxní partner. 1915. leden;
• Bodimur a jeho kritická analýza. // Pravoslavný evangelista. 1915. č. 5/6, 7/8, 10, 12;
• Eseje o šíření křesťanství mezi mongolskými kmeny. T. 1: Kalmykové. Kap. 1-2. Kazaň, 1915;
• Ortodoxní mise Lamaitů a opatření pro její nejlepší nastavení. Kazaň, 1915;
• Buddhismus des Mahayana. // Anthropos. 1921/22. č. 16/17; 1923/24. č. 18/19.
• Jakutský jazyk ve vztahu k turkickým a mongolským jazykům // Sat. Sborník výzkumné společnosti "Sakha Keskile". Jakutsk, 1927. Vydání. 4. S. 75-93; 1928. Vydání. 5. S. 29-60; 1936. Vydání. 1. S. 71-91.
• Bohem stvořený člověk (zkušenost ortodoxní teodicey života) // Teologická díla. M., 1974. č. 12. s. 5-72

Poznámky

1. ↑ Absolventi Kazaňské teologické akademie 1846-1920. Archivováno 1. března 2013 na Wayback Machine , viz vydání z roku 1906. Kurz XLVII.
2. ↑ Zimina N. P. „Polorenovace“ v Ruské pravoslavné církvi v polovině 20. let 20. století: k otázce posuzování církevní politiky biskupa Irineiho (Šulmina) z Jelabugy a biskupa Alexyho (Kuzněcova) ze Sarapulu Archivní kopie ze 4. srpna 2016 na Wayback Machine
3. ↑ 1 2 Hieromonk John (Ludishchev). Arcibiskup Gury (Stěpanov, 1919-1937). Biografie založená na archivních materiálech Archivováno 3. dubna 2014 na Wayback Machine . Pravoslavie.Ru.
4. ↑ 1 2 3 Archivovaná kopie (odkaz není k dispozici) . Získáno 5. července 2017. Archivováno z originálu 25. srpna 2017. (neurčitý) 
5. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 17. října 2018. Archivováno z originálu 17. října 2018. (neurčitý)
6. ↑ Seznam nových mučedníků a vyznání . Datum přístupu: 10. února 2016. Archivováno z originálu 16. února 2016. (neurčitý)

Literatura

• Zosima (Davydov) , biskup. Nové údaje o jakutském exilu arcibiskupa ze Suzdalu Gury (Stepanov) na základě dokumentů NARS (Y) // Výroční teologická konference PSTGU. 2006. - T. 1. - S. 129-134.
• Zosima (Davydov), biskup Gury (Stepanov)  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2006. - T. XIII: " Grigory Palamas  - Daniel-Rops ". - S. 479-482. — 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-022-6 .
• Pavel Kirillov , kněz Arcibiskup ze Suzdalu Gury (Stepanov): Biografické studium // Ortodoxní partner: Almanach Kazaňského teologického semináře. Problém. 1 (16) - 2008. - Kazaň: Kazaňský teologický seminář, 2008. - 238 s. - C. 139-179
• John (Ludishchev) , Hierom. Biografie sv. Gury (Stepanov): 1919-1937 (na základě archivních materiálů) // Sretensky sbírka. Vědecké práce učitelů SDS. 2013. - Vydání. 4. - S. 204-255.

Odkazy

• Gury (Stepanov) na stránkách ruského pravoslaví