Husejnov, Čingiz Hasan

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 13. července 2021; kontroly vyžadují 70 úprav .
Čingiz Hasan Husejnov
ázerbájdžánu Zingiz Huseynov
Datum narození 20. dubna 1929( 1929-04-20 ) (93 let)
Místo narození
Země
Vědecká sféra literární kritika , kulturní studia
Místo výkonu práce
Alma mater
Akademický titul Doktor filologie
Akademický titul Profesor
Ocenění a ceny
Řád přátelství - 2000
Ctěný umělec Ázerbájdžánské SSR - 1989
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Chingiz Gasan oglu ( Gasanovich ) Huseynov ( Ázerb. Çingiz Həsən oğlu Hüseynov ; narozen 20. dubna 1929 , Baku ) je spisovatel, literární kritik , překladatel. Píše v ázerbájdžánštině a ruštině. Doktor filologie (1979), profesor (1980), ctěný umělec Ázerbájdžánské SSR (1989), profesor Filologické fakulty Moskevské státní univerzity (1996-2012). [jeden]

Životopis

Chingiz Huseynov se narodil 20. dubna 1929 v Baku. Otec - Huseynov Gasan Alekper oglu - byl vedoucím pasového úřadu okresu Ordzhonikidzevsky . Matka - Huseynova Mahfirat Melik-Mamed kyzy pracovala jako porodní asistentka v porodnici. Aliho starší bratr Ikram Gasan (Alikram) se narodil v roce 1926. V letech 1947-49. Alikram pracoval jako ředitel Sheki Music School. Následně Ctěný umělec Ázerbájdžánské SSR , tarist , sólista Ázerbájdžánského divadla opery a baletu , hojně doprovázel zpěváka Bul-Bula [2] . Bratři ztratili otce a matku brzy, vychovala je jejich babička Nargiz Khanum. V roce 1947 přijel Čingiz Husejnov do Moskvy studovat. Vystudoval Filologickou fakultu Moskevské státní univerzity v roce 1952 [3] a postgraduální studium na Institutu orientálních studií Akademie věd SSSR v roce 1956 (studoval u orientalisty Jevgenije Bertelse ).

Člen Svazu spisovatelů SSSR (1959). Pracoval jako poradce v Komisi pro literaturu národů SSSR při Svazu spisovatelů SSSR (1955-1971). Literární ústav. M. Gorkého ve Svazu spisovatelů SSSR (Katedra teorie překladu, 1959-1964, Katedra sovětské literatury, 1970-1975); Psal a tiskl články, recenze, recenze, překládal poezii a prózu, poté začal psát své příběhy a romány v ázerbájdžánštině a ruštině, učil na Literárním institutu. Od 1972 - ve vědecké a pedagogické práci: Akademie společenských věd při ÚV KSSS (docent, profesor katedry literatury a umění, 1972-1991). Moskevská státní univerzita (Katedra dějin ruské literatury moderní a současné doby, 1996-2012); Akademie rekvalifikace pracovníků umění, kultury a cestovního ruchu (APRIKT) pod Ministerstvem kultury Ruské federace (Katedra humanitních studií (od roku 1992 do současnosti).

Specialista v oboru literatury národů Ruska a bývalého SSSR. Přednášel a referoval o otázkách národních kultur, jazyků, dějin literatur národů SSSR a Ruska na Všesvazových, Všeruských a mezinárodních vědeckých a vědecko-praktických konferencích (1960-2010) v Maďarsku , Německo , Polsko , Bulharsko (1970–1980), Washington Peace Institute (1992), Francie (1994, 1996, 1999, Institut orientálních jazyků na Sorbonně ), Jagellonská univerzita v Krakově (2000), Kulturní a vzdělávací společnost Suleymaniye v Istanbulu (2006), Eastern University v Tallinnu (2009), Ankara University (2013).

Vyškolil více než čtyřicet postgraduálních studentů, tři doktory věd v oborech: nadnárodní sovětská literatura, literatura národů Ruské federace, kulturní studia, filozofie (estetika). Mezi jeho postgraduální studenty patří Vjačeslav Nedošivin [4] , novinář, literární kritik, dokumentarista, pod vedením Husejnova v roce 1982 vytvořil jeden z prvních překladů Orwella do ruštiny publikovaný v SSSR [5] , publikovaný zpět v Perestrojce; Shaban Mazanaev [6] , profesor, jeden ze zakladatelů Agulské abecedy, autor prvního Agulského základu, děkan filologické fakulty Dagestánské státní univerzity , ředitel Výzkumného ústavu folkloru, literatury a žurnalistiky; Yuliya Gennadievna Khazankovich, profesorka Severovýchodní federální univerzity pojmenované po M. K. Ammosovovi , specialistka na literaturu národů Severu.

Přednáší o islámu v kontextu judaismu a křesťanství, mimo jiné v roce 2007 na konferenci předsednictva UNESCO v Moskvě („Mezikulturní a mezináboženský dialog pro udržitelný rozvoj“). Od roku 2014 žije v Jeruzalémě . Jeden z organizátorů jeruzalémského semináře „Trialog náboženství“, [7] setkání v Jeruzalémské ruské městské knihovně, v Jeruzalémském komunitním domě a také v Ruském kulturním centru v Tel Avivu.

Předseda Rady pro ázerbájdžánskou literaturu Mezinárodního společenství svazů spisovatelů (ICW), člen Rady Federální národní-kulturní autonomie Ázerbájdžánců Ruska (FNKA "Azerros"), člen představenstva All-Russian Ázerbájdžánský kongres (VAK), člen dizertačních rad na Filologické fakultě Moskevské státní univerzity a APRIKT. O autorovi existuje řada studií, řada dizertačních prací byla obhájena. Informace o autorovi jsou obsaženy v " Krátké literární encyklopedii " (M., sv. 9, 1978), "Velkém ruském encyklopedickém slovníku" (M., všechny roky vydání), "Literárním encyklopedickém slovníku" (M., 1987 ), " Velká ruská encyklopedie " (M., sv. 6, 2006), Nový historický slovník Ázerbájdžánu (Londýn, 2015). [8] .

Od roku 2014 žije v Izraeli [9] .

Rodina

Kreativita [10]

V překladu do ruštiny autor vydal řadu děl ázerbájdžánských klasiků (Sabir, Mammadkulizade, Samed Vurgun, Abulhasan, Mehdi Hussein, Rasul Rza, Mirza Ibrahimov, poezie ašigských lidových básníků 17.-20. století / atd.) .

Husejnovovy první knihy vydané v ruštině v Moskvě nakladatelstvím " Sovětský spisovatel " ("Vítr nad městem" (1965) a "Rohový dům: Romány a příběhy" (1975) [11] ) zůstaly bez povšimnutí.

Popularitu přinesl první román "Magomed, Mamed, Mamish" (první vydání: M., 1975) - román o ztrátě člověka v mafiánském státě. [12] Román byl přeložen do několika jazyků ( němčina , [13] angličtina , [14] lotyština , turečtina a další).

Na základě filmu „Mohammed, Mamed, Mamish“ bylo nastudováno několik představení, mimo jiné v divadle Ilkhom od Marka Weila v roce 1979. [patnáct]

Mark Weil popsal vliv Chingize Huseynova takto: [16]

„Řeknu vám velmi moudrou věc, kterou mi kdysi řekl náš autor Chingiz Huseynov. Poprvé, během let světské moci, kdy to bylo nemožné, jsme inscenovali příběh s názvem „Magomed, Mamed, Mamish“. Nikdo ještě nevěděl, jak východ exploduje a jaký bude zájem o islám, nikdo ještě netušil, že kvůli karikaturám se zvedne polovina světa a vyhodí do povětří celý západní svět. Vzorec našeho představení je: Magomed je prorok a Mamish, průměrný sovětský chlapec, který už nechápe, zda je východní chlapec nebo sovětský. Tento vzorec již obsahoval estetiku Ilkhomu. Tehdy mě Čingiz Husejnov naučil moudrou věc. Když jsem mu řekl, že to není možné, nebylo jasné, jak nám to nechali zinscenovat a jak mu to nechali vytisknout, řekl mi: „Naši straničtí vůdci si vždycky myslí, že když to není v Moskvě, tak je to daleko. je to na východě." A pak dodal: "Ale celá naše země je na východě." Proto je vše v Uzbekistánu, upřímně řečeno, surrealističtějším vyjádřením Ruska. A když řeknu, že v Rusku je všechno skvělé, ale v Uzbekistánu je všechno špatné, zase si rozdělíme náš geopolitický prostor, vlastně že je všechno šité stejnou nití. Tam je to více orientálně vyjádřeno, tady je evropsky zahalení byrokratičtí bratři oděni do jiných kostýmů. Od té doby se stala zvláštní věc. Zavržen v letech sovětské moci, zacházeno vlídně v letech perestrojky... Politbyro ÚV KSSS zakázalo Ilchomům vstoupit do Moskvy (po naší první prohlídce tam většinou byla jízdní policie). Navíc jsem vděčný řediteli divadla Mossovet, který zariskoval a zastřešil Ilkhoma tím, že mě nechal nastudovat představení v divadle Mossovet. Zdá se, že mě to zneškodnilo. Jak to, že disident inscenuje v Moskevském akademickém divadle, mu asi můžete trochu věřit. Takto nás naše jednota celou dobu zachránila.“

Známý scenárista Isaac Fridberg vytvořil v sovětských letech třídílný filmový scénář na motivy románu „Fatal Fatali“, [17] který nebyl nikdy zfilmován: zpočátku tomu bránily sovětské úřady v republice po uvedení v Moskvě románu "Rodinná tajemství" o mocenských strukturách mafie a poté - zmizení SSSR.

Scénář krátkého filmu "Aquarium" (režie Frangiz Kurbanova, 1983). [osmnáct]

Román "Rodinná tajemství" (M., 1986, rozšířené vydání - 1991) [12] o nadvládě vysoce postaveného klanu, diktujícího životní podmínky v měřítku ponižující společnosti.

Historický román „Fatal Fatali“ (M., 1983) [19] „o již jednou prožitém životě“, obnovuje rusko-kavkazské vztahy v 19. století, ve tvářích ukazuje historii kavkazských válek, Šamilovo hnutí, nevyhnutelnost objevení se vzpurné osobnosti v podmínkách despotismu a dlouhodobých účinků koloniální politiky.

„Doktor N“ (ve dvou knihách. M., 1998), [20] neboli „stránky nenapsaného románu, který existuje pouze ve fantazii“, pokrývá události v Rusku a na Kavkaze na počátku 20. kolaps říše. Lyudmila Lavrova to ve své recenzi nazvala „geopolitickým románem“. [21] Román doprovází historický lexikon, který zahrnuje přes pět set historických a několik fiktivních postav. Román je založen na biografii Narimana Narimanova (1870-1925), ázerbájdžánského spisovatele, jednoho z přeživších bakuských komisařů , „vůdce Východu“, předsedy Revolučního výboru Ázerbájdžánu, předsedy Ústředního výkonného výboru SSSR s použitím vzácných dokumentárních zdrojů. Zejména se autorovi podařilo získat přístup k Narimanovovu tajnému zpovědnímu dopisu jeho synovi Najafovi, z něhož bylo zřejmé, že měsíc před svou smrtí Narimanov litoval svého přilnutí k bolševikům .

Ve svých pamětech o vzniku románu Huseynov píše: „Editoři „ Plamenných revolucionářů “ důrazně navrhovali psát o Narimanovovi, ale bolševici mě nelákali.“ Danil Gulijev, tajemník Ústředního výboru pro ideologii v Ázerbájdžánu , nějak tajně mi ukázal Narimanovův přísně utajovaný dopis s přiznáním syna Najafa a dozvěděl jsem se, že měsíc před svou smrtí litoval svého přívržence k bolševikům. Chtěl jsem, naivně věřit, že se mi podaří prosadit své myšlenky, skládat o jeho tragédie.Příběh "Insight" byl přijat, podrobnou interní recenzi napsal Danil, dokonce i rozvržení bylo , ale ... - Narimanovova prozíravost zde doslova zafungovala, bolševismus se mi opravdu zhroutil před očima a s ním i série, a z příběhu, kdy už nebylo třeba se uchylovat k alegorii, se v Moskovských Rabochách zrodil můj „Doktor N“, vydaný v roce 1995, který se také brzy poté zhroutil. [22]

„Počítačový román“ „Directory Igra“ [23] (M., 1996) je zároveň věnován mezietnickým konfliktům v zemi v důsledku politických her o uchopení moci a autorově zápasu s počítačovou technologií.

Autor svou metodu interpretuje takto: "PC jakoby rozšiřuje prostorové možnosti umění slova, působí jako nositel nové reality - virtuální. PC především technicky usnadňuje a pomáhá kreativně, tj. : dějově-kompoziční - realizovat v rámci svých možností PC a autora možností původní ideové a umělecké pojetí.To vše se svým způsobem odráží ve všem, co jsem napsal v alianci s PC.Nicméně , román Directory Igra se v tomto ohledu vymyká, především proto, že jeho samotná myšlenka se scvrkává na to, aby zkomponoval a vizuálně ukázal akci, v nedávné minulosti populární (myslím, že i dnes!) nebo vzdělávací experiment tzv. Business Game, tedy naučit s počítačem žít, ale zároveň vyzdvihnout jeho skutečný potenciál, který ve skutečnosti není tak bezpečný, protože počítači je jedno, komu má sloužit a pro koho pracovat. V tomto konkrétním případě máme na mysli modelování úkolu ryze praktického zaměření – komplexně zvážit ve verzi hry možný vývoj, strategii a taktiku, zejména politickou situaci v postsovětském prostoru zužující se k hranicím náměstí Gorbataya. Tento vývoj metod uchopení moci, údajně užívaných pro rozvoj politického myšlení, probíhá (jak se ukazuje, možnosti PC jsou skutečně nevyzpytatelné) v podmínkách akutní etnické konfrontace - rozdělení, často krvavého , území a je provázena slovními bitvami, mučeními, hrami lásky, ctižádosti atd., dokládající míru demagogie, která groteskně odráží naši současnou realitu, vytváří pocit její absurdity, pokud se nebrání, alespoň na nominální, deklarativní, symbolicko-alegorické úrovni, prostá lidská účast. Uvnitř kusu železa zvaného počítač lze akci samozřejmě snadno přerušit, k tomu stačí stisknout klávesu Escape (Esc), nebo zničit, odstranit (žádná osoba - žádný problém!), Stisknout Delite ( Vymazat). Ale počítač, původně koncipovaný nebo; přesněji řečeno vnímat jako živý organismus, který dostal daný program, a navíc je to samoučící se program, není tak snadné ho vypnout. Uvnitř něj vzniká virtuální svět s nepředvídatelnými výsledky, jako jsou samotné současné politické a národní konflikty. Přestože samotná definice virtuálu je již dlouho součástí našeho slovníku, a to jak literárního (A. Vozněsenskij), tak domácnosti (obchod Virtuální svět). Vstoupit do počítače je jako spadnout do propasti: je podle textaře posetý nejrůznějšími očividně nezbytnými, aby kus železa fungoval, ale také z velké části nepotřebnými, jak se stejnému textaři zdá, adresáři, soubory, které rozumí jen specialista - technik. Ty jsou mimochodem kompozičním principem románového vyprávění, utvářející svým způsobem kapitoly už nejsou jen tradiční, ale zvláštní kapitoly-soubory, odtud jejich latinské názvy, „cizí“: jako by zahraniční intervence byla módním heslem ! — v našich vnitřních záležitostech! A na druhé straně možnost používat všechny abecedy, potažmo jazyky, najednou. A to už není zásah, ale vstup, otevřenost tomu, co je cizí a co je cizí.“ [24]

Zabránění vylití vody z převráceného džbánu: Korán. příběh o proroku Mohamedovi [25] Čingiz Huseynov. — M.: Vagrius, 2003. — 505.

Děj „Koránského vyprávění“ – fiktivního výzkumného románu „Nenechte vodu vytékat z převráceného džbánu“ (2003, druhé přepracované vydání – 2008, „Meraj“) [26] je založen na paradoxním mýtu nebe proroka Mohameda, přenášející ho z Mekky do Jeruzaléma a odtud do sedmi nebes, setkání s proroky Adamem, Noem, Abrahamem, Mojžíšem, Ježíšem, Nejvyšším. Koncept románu, který zahrnuje fenomén proroctví, aktivně vystupuje proti konfrontaci etnických skupin a náboženství, stvrzuje harmonii a mír na Zemi.

„Sury Koránu uspořádány tak, jak byly poslány dolů k Prorokovi“, M., 2002 [27] , pod pseudonymem Ibn Gasan.

V roce 2010 společnost B.S.G. vydal knihu „Osvobozený podtext“ (M., 2010), [28] ve které byly Husejnovovým románům pozdní sovětské éry vráceny cenzurní značky, vyznačené kurzívou. Kniha obsahuje „Magomed, Mamed, Mamish“, která v „malé vlasti“ dodnes nevyšla, vyšla v Moskvě „ve vlastním překladu autora z rodné ázerbájdžánštiny do rodné ruštiny“, ale podléhá cenzura. Román „Rodinná tajemství“ byl stažen z prodeje v Ázerbájdžánské unijní republice. Třetím románem sbírky je Adresář IGRA.

Ch. Huseynov je autorem knihy esejů: „Největší rychlost je rychlost života“ (M., 2003), spisů v memoárovém žánru. Z knih poslední doby - vyprávění "Minulost - směrem" (M., 2009).

Autor knih a článků o teorii a dějinách literatury, včetně studií: "Problém bilingvní umělecké tvořivosti v sovětské literatuře" (M., 1972); „Formy shody sovětské mnohonárodnostní literatury“ (M., 1978); „Tento živý fenomén. Mnohonárodnostní sovětská literatura včera a dnes (Moskva, 1987); "O národních konfliktech: kulturní aspekty" (M., 1995); „Náboženství v systému kultury“ (M., 2012).

Literární archiv Ch.Huseynova se nachází v Archivu Ústavu východní Evropy v Brémách [29] , [30]

Knihy

Monografie o teorii a dějinách literatury

„Problém bilingvní umělecké tvořivosti v sovětské literatuře“ (M., 1972)

Moderní literární proces a kritika. M: Myšlenka, 1975.

"Formy shody sovětské mnohonárodnostní literatury" (M., 1978)

Tento živý fenomén. M.: Sovětský spisovatel, 1988, 432 stran.

Fenomén sovětské literatury považuje za mnohonárodnostní celek, jehož vývoj lze sledovat na různých úrovních – regionální, jazykové, genetické, kontaktní, ale i problematické a žánrově stylové, biografické a autobiografické. Zvláštní místo je v knize věnováno umělecké individualitě spisovatele. Zde jsou díla F. Abramova a Ch. Ajtmatova, O. Gonchara a N. Dumbadzeho, Y. Trifonova a G. Matevosjana, V. Bykova a M. Ibragimbekova, Y. Crosse a T. Pulatova, V. Orlova a O. Suleimenov . Autor, kritik a prozaik, čerpá z vlastní zkušenosti dvojjazyčného spisovatele.

"Největší rychlost je rychlost života." So. esej. M., "Azerros", 2003. Náklad 1000.

"O národních konfliktech: kulturní aspekty" (M., 1995)

„Náboženství v systému kultury“ (M., 2012).

Memoáry

"Minulost je před námi." Memoárové vyprávění. M., "Flinta", 2009, 712 s., jmenný rejstřík. Náklad 1000

Články

Ocenění a tituly

Poznámky

  1. ↑ Chingiz Huseynov - biografie, kreativita, recenze, nejlepší knihy. . Průvodce knihou . Získáno 19. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  2. ↑ Huseynov Ali Ikram Hasan oglu - hudebník, hráč na deht . Získáno 27. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 27. dubna 2021.
  3. ↑ O promoci Filologické fakulty Moskevské státní univerzity v roce 1952 . Webové stránky Vladimira Kudryavtseva . Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 24. října 2020.
  4. ↑ Vyacheslav Nedoshivin : "Yurgis Baltrushaitis chtěl pomoci Maldelstamovi" . Litva v ruštině (novinky v Litvě) . Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  5. ↑ 1 2 Manoilo A.V. Normandský formát hybridní diplomacie Evropské unie  // Politika a společnost. — 2015-09. - T. 9 , ne. 9 . - S. 1122-1127 . — ISSN 1812-8696 . - doi : 10.7256/1812-8696.2015.9.16325 .
  6. ↑ Filšin N. G. Kyakhta a severní cesta Velké čajové cesty // Bulletin BSU. Ekonomika a management.  // Bulletin Burjatské státní univerzity. Ekonomika a management. - 2017. - T. 66 . — s. 57–61 . — ISSN 2304-4446 . - doi : 10.18101/2304-4446-2017-2-57-61 .
  7. ↑ Igor Ashurbeyli se setkal s Chingizem Huseynovem . www.ashurbeyli.ru _ Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  8. ↑ Historický slovník Ázerbájdžánu, nové vydání . Archivováno 14. dubna 2021 na Wayback Machine
  9. ↑ Kahn, Alexander . Autor knihy o proroku Mohamedovi: proč se krev prolévá pod praporem islámu  (anglicky) , BBC Russian Service  (9. září 2017). Archivováno z originálu 9. září 2017. Staženo 9. září 2017.
  10. ↑ Romány různých let / Vybrané romány . projekt knihovny Čingize Husejnova (20. dubna 2014). Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  11. ↑ Huseynov Chingiz „Autoři knih . AZ-e-knihovna . Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  12. ↑ 1 2 Babaeva Elnara Seidgashimovna. Žánrová a stylová originalita Ch.G. Huseynov "Magomed, Mamed, Mamish" a "Rodinná tajemství". 2007 . Získáno 19. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  13. ↑ Tschingis Hussejnow. Der unheilige Mohammed: Roman [Deutsch von Peter Gosse] Berlín: Verlag Volk und Welt, 1979, 289 S.
  14. ↑ Gusseinov: Mahomet, Mahmed,  Mamish . TheModernNovel.org . Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021. Přel. z ruštiny od Antoniny W. Bouis. New York: Macmillan; Londýn: Collier Macmillan, 1978, 222 stran.
  15. ↑ "Ať se stane cokoli, premiéra bude!" . Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  16. ↑ Marina Timasheva. "Ilkhom" v Moskvě, Vrubel v Omsku a rekviem pro Simbirsk, operní program "Zlatá maska", "Páni a soudci", cenzura v letech tání . Radio Liberty (4. května 2006). Získáno 19. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  17. ↑ Chingiz Huseynov: „Ázerbájdžánští prozaici, básníci, publicisté nejsou horší než jejich kolegové v SNS a Evropě“ . Day.Az (18. srpna 2011). Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  18. ↑ Akvárium (film, 1983) . Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  19. ↑ Fatal Fatali . Knihovna Maxima . Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  20. ↑ Huseynov Ch. G. „Doktor N.“ Nepopsané stránky románu, který existuje ve fantazii . - M. : "Moskovsky worker", 1998. Archivní kopie z 2. srpna 2017 na Wayback Machine
  21. ↑ Snílek, který doufá ... . Místnost pro časopisy . Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  22. ↑ Huseynov Ch. G. Minulost - směrem k . - M .: "Flinta", 2009. - S. 513. - ISBN 978-5-9765-0793-7 . Archivováno 23. dubna 2021 na Wayback Machine
  23. ↑ Huseynov Ch. G. "Adresář Igra" . - M .: "Rusanova", 1998.
  24. ↑ Chingiz Huseynov.Úvahy o počítačovém románu (vlastní zkušenost) .
  25. ↑ Nedovolte, aby se voda vylila z převráceného džbánu: Korán. příběh proroka Mohameda.M. Vvgrius 2003 .
  26. ↑ Nedovolte, aby voda vytekla z převráceného džbánu. Korán. příběh proroka Mohameda. Literární Ázerbájdžán č. 2, 2015 . Získáno 19. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 21. října 2017.
  27. ↑ Ibn Hasan.Koránské súry uspořádány tak, jak byly seslány dolů k Prorokovi; Za. z oguzského dialektu od Čingize Husejnova. - M. : Tři čtverce, 2002. - 494 . Získáno 19. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  28. ↑ Vydáno podtext M BSG Press 2010 . Získáno 19. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  29. ↑ Forschungsstelle Osteuropa . Získáno 19. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  30. ↑ Forschungsstelle Osteuropa . Datum přístupu: 18. dubna 2021.
  31. ↑ Sobotní rozhovor. Čingiz Husejnov . Rádio Liberty . Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  32. ↑ Čingiz Husejnov o Koránu, Karabach, Rusko  (8. června 2005). Archivováno z originálu 22. dubna 2021. Staženo 18. dubna 2021.
  33. ↑ ROZHOVOR: Rusko-ázerbájdžánský spisovatel ČINGIZ GUSEINOV o svých zkušenostech se strukturováním Koránu, myšlenkách vydávání Abrahámových písem a rozporech eurasianismu - Credo.Press . credo.press . Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  34. ↑ Ještě jednou o "Podvedených hvězdách" . Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  35. ↑ Chingiz Huseynov o "literárním mistrovském díle" Akrama Aylisliho  (ruština)  ? . vestikavkaza.ru . Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  36. ↑ Chingiz Huseynov: "Jsem abrahamista ..."  (ruština)  ? . vestikavkaza.ru . Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  37. ↑ 200. výročí narození Mirzy-Fatali Achundova . NOVINKY . Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 25. října 2020.
  38. ↑ Chingiz Huseyn. „Daş yuxular“ kimi əsər bizə lazım idi  (Ázerb.) . Azadlıq Radiosu . Získáno 18. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  39. ↑ Autor knihy o proroku Mohamedovi: proč se krev prolévá pod praporem islámu , BBC News Russian Service . Archivováno z originálu 19. dubna 2021. Staženo 18. dubna 2021.
  40. ↑ Spisovatel Chingiz Huseynov - Obdivuji odvahu lidí, kteří chodí na shromáždění  (rusky)  ? . Získáno 19. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  41. ↑ Dekret prezidenta Ruské federace ze dne 25. září 2000 č. 1694 „O udělování státních vyznamenání Ruské federace“

Literatura

Možnosti latinského pravopisu:

Goussei͏̈nov, Tchinguiz Huseinov, Chingiz Hasan oghlu Guseinov, Chingiz Huseinov, Chingiz Gousseinov, Tchinghiz Guseinov, Ch. G. Guseinov, Chinghiz Gusseinov, Chinghiz Hüssejnow, Tschingis Husseinov, Chingiz Huseynov G. Guseinov, Chinghiz Gusseinov, Chinghiz Hüssejnow, Tschingis Huseinov, Chinkiz Huseynov, Chingiz Gasan ogly

Gusejnov, Chingiz Gasan ogly

Husejnov, Čingiz . Datum přístupu: 18. dubna 2021.

"[N]první věc, kterou zachytíte v intonaci Ch.G., je nepolapitelný a nezničitelný úsměv, dostatečně tenký, abyste si vzpomněli na Východ, a dostatečně jasný, aby byl individuálním znakem autorova stylu. A tento styl by měl ne tolik pobavit a pobavit, jak moc zakrýt a vyvážit pocity, které mají k veselí daleko. A příběhy generované skutečnými hloupostmi. Například. Po revoluci z muslimských jmen tak či onak spjati s Bohem (Allahguli je otrokem Alláha atd.), začali odvolávat Alláha. A tam byla příjmení-pahýly. „Gulijev“ - jak přeložit do ruštiny? „Otroci“? No, ne „Kholopov“ ... A když vezmete v úvahu že bez Alláha a jeho proroka Mohameda je islámská onomastika obecně nesmyslná (v muslimské rodině chlapec automaticky dostane křestní jméno na počest proroka, dívka na počest dcery proroka Fatimy), pak můžete představte si, jaké neprostupné pole se odehrává tento skok jmen, hra jmen, boj jmen, pokrytý vtipy.

"Žánrová originalita románů Ch. G. Husejnova" . Datum přístupu: 18. dubna 2021.

"Vazby pozemské a nebeské" . www.azyb.az _ Datum přístupu: 18. dubna 2021.

„Čingiz Husejnov (nar. 1929) patří ke generaci ázerbájdžánských spisovatelů, jejichž tvorba se formovala v 60. letech, kdy začal upadat ideologický tlak, kterému byli v předchozích desetiletích vystaveni ázerbájdžánští spisovatelé a sovětští spisovatelé obecně. Zatímco socialistický realismus zůstal normou, jeho hranice se rozšířily, takže spisovatelé se mohli věnovat rozmanitějším tématům a dát větší váhu zkoumání individuálního charakteru a motivace. Historický román, hlavní žánr ázerbájdžánské prózy od 30. let, v tomto novém prostředí vzkvétal. Poslední Husejnovův román „Fatali Fatali“ o Mirzovi Fatalim Akhundovovi, velkém ázerbájdžánském filozofovi a dramatikovi 19. století, poprvé vydaný v roce 1981 v ruštině, je vynikajícím příkladem moderního ázerbájdžánského historického románu. Husejnov nazval své dílo „dokumentární fikcí“ a snažil se spojit historická fakta s vlastní uměleckou reprezentací Akhundova jako osoby a národního hrdiny. Po pečlivém prostudování pramenů znovu vytvořil historické prostředí a atmosféru Tbilisi v polovině devatenáctého století, kde Achundov strávil téměř celý svůj život jako královský úředník. Seznámíme se s rutinou všedního dne a postavami ne jako vnější pozorovatelé, ale vidíme ji spolu s autorem jako součást společné společenské mozaiky... Nesourodý sled událostí, neostré obrysy děje, a impresionistický dialog tento efekt umocňuje. Podobně je zobrazen i vnitřní svět samotného Akhundova. Je typický pro nového hrdinu moderní ázerbájdžánské sci-fi. Jako oběť vlastních pochybností, které brání jednání, se chová nedůsledně – jako citlivý člověk, náchylný ke spravedlnosti, přesto věrně slouží královskému systému. Husejnov s ním zjevně sympatizuje jako s člověkem, který se snaží chápat svět takový, jaký je, a přibližuje nám Achundovův boj, obdaří ho pocity a myšlenkami jeho současníků. Leitmotivem Achundovova života i románu je touha po svobodě jako obecná forma lidské odpovědnosti.

[: https://cyberleninka.ru/article/n/phenomen-drugogo-kak-problema-literaturovedeniya-v-proizvedenii-kk-sultanova-ot-doma-k-miru Fenomén „jiného“ jako problém literární kritika] . Datum přístupu: 19. dubna 2021.

„Román Ch. Huseynova „Nenechej vodu vylévat z převráceného džbánu“ je autorem prohlášen za „koránský příběh o proroku Mohamedovi.“ Dílo Čingize Gasanoviče však není klasickým teologickým dílem, ale plnohodnotným prvotřídní filozofický román, ve kterém je ruskému čtenáři předkládána významná složka islámského světového názoru jako fenomén „jiného“. S použitím muslimského slovníku, tradičních dějových scén zachycených v hadísech i literárních technik, které jsou na Východě vlastní, Ch. Huseynov odhaluje obraz „jiného“ v islámském systému hodnot a etických souřadnic, avšak ve formátu, který je pro rusky mluvícího čtenáře snadno dostupný.«

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  1. ↑ č. 16 Lev ANNINSKY (Rusko, Moskva) Polynymie. Mnohostrannost. Polycore / VELIKOROSS . www.velykoross.ru _ Získáno 19. dubna 2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.