Dejte nihon si

Dějiny Velkého Japonska [1] (大日本史, Dai Nihon shi ) je obsáhlé historické dílo školy Mito , pokrývající historii Japonska od mýtického císaře Jimmu (660 př. n. l.) až po 100. císaře Go-Komatsu (expozice končí v roce 1392). Projekt psaní dějin Japonska podle nejvyšších konfuciánských historiografických standardů zahájil v roce 1687 Tokugawa Mitsukuni a zapojilo se do něj asi 130 předních japonských učenců té doby. Kód byl napsán v japonizované čínštině Kanbun . Název díla dostal v roce 1715 dědic Tokugawa Tsunaeda kdo napsal předmluvu. V té době byly sekce „Hlavních letopisů“ a „Životopisů“ zcela připraveny. V roce 1799 byl vydán manifest o tisku díla ke stému výročí iniciátora jeho sestavení Tokugawy Mitsukuniho, ale sestavení tabulek bylo možné dokončit až v roce 1809. Bakufua císařskému dvorubylo předloženo 26 tištěných zkušebních knihPorestaurování Meidži sepráce ukázala jako relevantní, ale opět se zdrželo sestavení sekce Pojednání. Teprve díky péči o rehabilitované potomky Tokugawy a díky úsilí editoraKurity Hiroshi , který dokončil Pojednání, byl úplný text zveřejněn v roce 1906, 249 let po založení historiografické kancelářeMito[2].

Ideologickým základem knihy byl koncept božství imperiální moci, díky kterému byl kód relevantní v éře Meidži . Strukturálně odpovídal kontinentálnímu žánru příkladné historie , včetně 397 svitků kapitol (卷 kan ), seskupených do čtyř sekcí: „hlavní anály“ (本紀 honki , 73 svitků), „biografie“ (列伝 retsuden , 170 svitků), „ pojednání“ (志 shi , 126 svitků), „tabulky“ (表 hiyo , 28 svitků), nepočítaje v to pět svitků obsahu. Podle Ya. B. Radul-Zatulovského se Tokugawa Mitsukuni řídil v metodologii výhradně zásadami „ Chun-qiu “: jinými slovy mluvit pozitivně o loajálních princích a hodnostářích a odsuzovat ty neloajální. Sekce biografie obsahuje životopisy císařů, císařoven, hodnostářů a knížat. Sekce „Pojednání“ obsahuje seznamy aktivních šintoistických bohů, genealogie klanů, seznamy těch, kteří zastávali určité funkce a držitelů titulů [3] . Historické materiály obsažené v kódu byly zfalšovány. Do historické posloupnosti byla zařazena pololegendární císařovna Jingu a při dělení severních a jižních dvorů dostal přednost jižní; Princ Otomo byl do kroniky zařazen jako právoplatný císař [2] .

Čínský učenec Xing Yongfeng poznamenal, že navzdory rozsáhlé povaze práce východní i západní historiografie představuje velmi málo studií o „Dai Nihon Si“ [4] .

Poznámky

1. ↑ Radul-Zatulovský, 1947 , s. 298.
2. ↑ 1 2 Dai-Nihon-shi, 1978 , str. 37.
3. ↑ Radul-Zatulovský, 1947 , s. 298-299.
4. ↑ Xing, 2012 , str. 332.

Literatura

• Radul-Zatulovsky Ya. B. Konfucianismus a jeho šíření v Japonsku / Ed. vyd. N. I. Konrád . — M.-L. : Nakladatelství Akademie věd SSSR , 1947. - 452 s. - (Sborník Ústavu orientalistiky . T. XLVII).
• Iwao Seiichi, Sakamato Tarō, Hōgetsu Keigo, Yoshikawa Itsuji, Akiyama Terukazu, Iyanaga Shōkichi, Matsubara Hideichi, Kanazawa Shizue. Dai-Nihon-shi  // Dictionnaire historique du Japon: [ fr. ] . - 1978. - Sv. 4: D et E. - str. 37.
• Webb H. Co je Dai Nihon Shi ? : [ anglicky ] ] // The Journal of Asian Studies . - 1960. - Sv. 19, č. 2. - S. 135-149. - doi : 10.2307/2943545 .
• Xing Yǒngfeng. "Dà rìběn shǐ" zhōng de zhōngguó yàosù  // Rìyǔ jiàoyù yǔ rìběn xué yánjiū - dàxué rìyǔ jiàoyù yánjiū guójì yántǎnù čínština ] . — Shànghǎi : Huádōng lǐgōng dàxué chūbǎnshè, 2012年. - S. 332-337. - původ.: 邢永凤 「《大 日本》 中 的 要素」 《日语 教育 与 学 研究 研究 大学 教育 研究 国际 论文 集 集 集 集 集 ， ： 华东 理工 ， 2012 ， ， ， 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年 年年 年 年 年 年 年 年 年 年第332—337页. — ISBN 978-7-5628-3209-6 .

Odkazy

• 大日本史 : 義公生誕三百年記念出版. 国立国会図書館 (昭和3). Datum přístupu: 27. dubna 2022. (neurčitý)
• 訳註大日本史. 建国記念事業協会・彰考舎 (1941-1943). Datum přístupu: 27. dubna 2022. (neurčitý)
• 大日本史 (jap.) . 久遠の絆 (皇紀2662年4月17日より人目). Datum přístupu: 27. dubna 2022.