| Hnutí "Maria da Fonte" | |
|---|---|
| přístav. Film Maria da Fonte | |
| Ideologie | antikomunismus , konzervatismus |
| Etnická příslušnost | portugalština |
| Náboženská příslušnost | Katolicismus |
| Vedoucí | Waldemar Paradela di Abreu |
| Hlavní sídlo | Braga |
| Aktivní v | Portugalsko |
| Datum formace | 1975 |
| Datum rozpuštění | 1976 |
| spojenci |
Katolická církev , Demokratické hnutí za osvobození Portugalska , Portugalská osvobozenecká armáda , Sociálně demokratické centrum |
| Odpůrci |
Portugalská komunistická strana , levé křídlo Hnutí ozbrojených sil |
| Účast v konfliktech | "Horké léto" |
| Velké zásoby | masakry, žhářství |
Maria da Fonte ( port. Movimento Maria da Fonte ) bylo portugalské antikomunistické , antimarxistické hnutí z poloviny 70. let. Působila především v severních oblastech země. Opíralo se o konzervativní rolnictvo pod záštitou katolického duchovenstva. Aktivně se účastnil střetů v roce 1975 "Hot Summer" , široce používaných násilných metod politického boje. Hrál důležitou roli v protiofenzivě pravicových sil.
Maria da Fonte (podle jiných zdrojů - Maria Luisa Balaio nebo Maria Angelica di Simaes) je skutečnou historickou osobou, i když se o ní nedochovaly přesné a spolehlivé informace. Je známo, že v roce 1846 vedla selské katolické povstání. Maria pocházela původně ze severní oblasti Fontarkada , patřící do okresu Braga . Možná souhrnný název pro skupinu žen z povstání [1] .
Povstání Maria da Fonte – rozvinulo se v tkz. "Revoluce Minho" - byla namířena proti vládě Costa Cabral , která prováděla politiku státního centralismu a porušovala katolické zvyky. Obraz militantní katolické Marie, bojující za svobodu a spravedlnost, byl blízký náladě konzervativních rolníků ze severního Portugalska v roce 1975. Revoluční autority Lisabonu se svými komunistickými socialistickými politikami byly spojeny s antilidovou vládou Costa Cabral.
Vláda Vasca Goncalvese , komunistická strana a ultralevicové křídlo DVS prosazovaly po září 1974 politiku důsledné sovětizace . Opoziční nálady byly potlačeny svévolným zatýkáním [2] . Zesílila administrativní centralizace, a to i ve finančním sektoru (což také připomnělo časy Costa Cabral). Pravicoví političtí aktivisté a katoličtí duchovní, zejména arcidiecéze Braga , vyzvali k odporu.
25. dubna 1975 se v Portugalsku konaly volby do Ústavodárného shromáždění. Jejich výsledky ukázaly převahu umírněných socialistů ( SP Mario Soares ), liberálů ( PDP Francisco Sá Carneiro ) a konzervativců ( SDZ Diogo Freitas do Amarala ), kteří dohromady nasbírali více než 70 % hlasů. Komunisté obdrželi pouze 12 %, ale Gonçalvesova vláda, která byla v alianci se stranou Alvara Cunhala , pokračovala ve stejné politice. Znárodněním průmyslu, dopravy, bank se ekonomika dostala pod kontrolu levicové radikální armády a PKP. Odborové hnutí bylo sjednoceno pod komunistickou kontrolou. Kolektivizace začala na jihu přímým vojenským tlakem. Opoziční strany protestovaly, ale vládnoucí Revoluční rada vyjádřila Gonçalvesovi důvěru. Následující den, 13. července 1975, zachvátila Braga vlna protikomunistických protestů pogromového charakteru [3] .
Iniciátory vzniku hnutí Maria da Fonte byli známý novinář Valdemar Paradela di Abreu a kanovník katedrály v Braze Eduardo Mel Peixoto , vůdce protikomunistických sil severní oblasti Portugalska.
Sever byl zemí drobných farmářů a drobných podnikatelů, nezávislých vlastníků. Dělnická třída Severu nebyla zaměstnána ve velkých podnicích, ale v malých továrnách roztroušených po polích. A tato země čelila jihu státním úředníkům, latifundiím a velkým společnostem – majetku starých rodin, chráněných diktaturou a znárodněných revolucí. Násilné nezávislé komunity se shromáždily kolem tradičních náboženských autorit. V létě 1975 vyšli tito lidé za zvuku zvonů do ulic, aby se postavili lisabonskému komunismu. Nestalo se tak poprvé – mnozí si tehdy vzpomněli na rok 1846, populární protidaňovou vzpouru Marie da Fonte proti Costa Cabral [4] .
Rozhodnutí padlo v červenci 1975 na setkání pravicových aktivistů, kterému předsedal Melu. Finanční a organizační pomoc poskytl specialista na tajné operace Georges Jardin . Byl získán souhlas a podpora arcibiskupa z Bragy Francisco María da Silva .
Paradela di Abreu se tajně setkal s Franciscem Maria da Silva. Arcibiskup souhlasil, že dá církev do služeb velkého projektu protikomunistického boje. Katedrála Canon Melu podporovala povstání. V následujících týdnech procházel severem Portugalska oheň a meč [5] .
V té době již v Portugalsku působily radikální antikomunistické organizace a pravicové opoziční strany. Severní regiony byly hlavní základnou jejich vlivu. Hnutí Maria da Fonte se však od nich výrazně lišilo.
Hlavním rozdílem od teroristické ELP a MDLP byl její masový charakter a demonstrativnost. Na druhé straně nezákonná povaha a zaměření na násilné metody odlišovaly „Maria da Fonte“ od NDP a SDC. Pokud se navíc „Armáda osvobození“ a „Demokratické hnutí“ skládaly převážně z pravicové armády , bývalých zaměstnanců PIDE a zarytých salazaristů , pak „Maria da Fonte“ sdružovala dříve apolitické občany, obvykle rolníky, oddané antikomunismu. , tradiční konzervatismus a katolicismus .
Neshromáždila se zde armáda, ne tajné služby, ale rolníci ze severní oblasti Portugalska. Na severu nebyly latifundie, ve vesnicích žili jednotliví farmáři, dobří katolíci, farníci katedrály v Braze. Což se prokomunistická vláda pustila do spolupráce, a přitom zavřela církev. A rolníci – skutečně duchovně spjatí v katolických farnostech – na to našli odpověď. V duchu Marie da Fonte, uctívané z generace na generaci [6] .
Hnutí nemělo jednotnou ideologii a program strany. Mezi jejími členy byli jak socialisté, tak budoucí krajně pravicoví členové MIRN Caulza di Arriaga . Sjednocující myšlenkou byl antikomunismus. Byla také předložena hesla sociálního katolicismu a národního konzervatismu . Nejúčinnějšími organizačními centry „struktury připravené na válku“ byly farnosti – což bylo původně v souladu s plánem Paradela di Abreu a Eduarda Melu [7] . Církevní stavby jimi považovali za "pevnosti", zvony - za "rozhlasové vysílače", selské domácnosti - za "zásobovací základny", kněží - za agitátory a organizátory boje [8] .
V červenci až srpnu 1975 provedlo hnutí Maria da Fonte až sto masových akcí proti PKP a prokomunistickým organizacím [9] . Za prvé, místní stranické reprezentace byly vystaveny útokům. Kanceláře komunistů byly vystaveny ničení a žhářství, tyto akce hnutí byly prováděny v úzké koordinaci s MDLP. Zároveň se ve všech velkých městech na severu a částečně v centru - Braga , Bragança , Lamego , Vila Real , Coimbra , Aveiro , Viana do Castelo - konaly katolické demonstrace pod antikomunistickými a protivládními hesly. Střety se konaly v Portu , dosáhly Lisabonu [10] .
Ozbrojenci „Maria da Fonte“ nebyli jen rolníci, ale také mnoho měšťanů. Samostatnou mocenskou skupinu tvořilo tři sta továrních dělníků. Zvláště přitahováni byli bývalí vojáci koloniální války v Africe .
Maria da Fonte našla inspiraci i v rudých ideologiích, se kterými bojovala. Podle Maových přikázání byla náboženská armáda mezi lidmi jako ryba ve vodě [8] .
Spolu s vojenskými akcemi vedla „Maria da Fonte“ intenzivní masovou kampaň. Ve farnostech byly distribuovány tisíce letáků a letáků přizpůsobených vnímání rolníků. Dopravní radiostanice fungovala bez přerušení. Přenášela se nejen kázání a politické výzvy, ale také písně (někdy v tradičním stylu fado ), rovněž s jednoznačným obsahem: „Jdi pryč, Kunyale! Nevracej se ty bastarde! Kvůli vám, zrádci, Rusové pijí naše víno skoro za nic!“ Mezi vůdci a agitátory byli nejen kněží a političtí aktivisté, ale také populární zpěváci fado, zejména João Braga , jeden ze zakladatelů hnutí [8] .
Neustále byly slyšet apely na křesťanské obrazy: žhářství komunistických úřadů bylo prohlášeno za " svatý oheň ", katolická hesla byla vyslovována před akcí. Byl zdůrazněn ateistický charakter komunismu jako síly nepřátelské křesťanství a protinárodní charakter PKP jako „strany lokajů Moskvy“.
Hnutí nabylo takového rozsahu, že náčelník operačního a bojového oddělení MDLP , kapitán Kalvan , navrhl Paradele di Abreu, aby byl na kontrolovaných územích severu vyhlášen alternativní státní útvar – „Svobodná vlast“. Velitel Severního vojenského okruhu generál António Pires Veloso se o Marii da Fonte vyjádřil pozitivně .
Arcibiskup Francisco Maria da Silva pronesl 10. srpna 1975 zpolitizované protikomunistické kázání (připravené za účasti kanovníka Mela) v katedrále v Braze [11] . Tisíce farníků se přesunuly do místního sídla PKP, napadly a vypálily areál. Tato událost byla vyvrcholením portugalského „Horkého léta“.
Paradela byl potěšen: "Neexistuje žádná taková síla, která by nás mohla porazit!" [osm]
Masivní protikomunistické demonstrace v kombinaci se stranicko-politickou aktivitou a sérií teroristických útoků antikomunistického undergroundu změnily poměr sil v zemi. V Hnutí ozbrojených sil se posilovalo pravé křídlo . Události 25. listopadu 1975 obrátily politický proces doprava. Vyhlídka na komunizaci přestala být aktuální. Od roku 1976 činnost „Maria da Fonte“ postupně ustala.