Starověká nekropole a vesnice stavitelů | |
Deir El Medina | |
---|---|
Arab. دير المدينة | |
| |
25°43′44″ s. sh. 32°36′05″ východní délky e. | |
Země | Egypt |
Založený | 16. století před naším letopočtem |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Deir el-Medina [1] nebo Deir el-Medina [2] [3] ( arabsky دير المدينة , DMG Dair al-Madīna "Městský kostel"; egyptský st mˤ3t - Set - Maat "místo pravdy") - jedno z skupina thébských nekropolí a také osada řemeslníků („ sluhové místa pravdy “) [4] , kteří pracovali na vytvoření chrámů v Údolí králů a Údolí královen ve „městě“ mrtvých“ v období XVIII - XX dynastií (asi 1550-1080 let před naším letopočtem) [5] . Nachází se na západním břehu Nilu naproti Luxoru [4] , na půli cesty mezi Medinet Habu a Ramesseum .
Během křesťanského období byl chrám Hathor přeměněn na kostel, odtud pochází arabský název pro oblast „Církev města“ [6] .
Archeologická zóna Deir el-Medina byla poprvé prozkoumána v letech 1905-1909 pod vedením Ernesta Schiaparelliho . Následně byly na tomto místě pravidelně prováděny výkopové práce.
Během triumfu Howarda Cartera , který v roce 1922 objevil Tutanchamonovu hrobku ( KV62 ), se francouzský egyptolog Bernard Brière pustil do hloubení Deir el-Medina [7] . Výsledkem této práce byla jedna z nejlépe doložených zpráv, pokrývající téměř 400 let, o životě společnosti v dávných dobách [8] . Brierův student, Yaroslav Cherny , zkoumal oblast téměř 50 let až do své smrti v roce 1970 a dozvěděl se mnoho o životě staroegyptských dělníků [9] . Na počest Brière a Cerna byla jedna ze zdejších hor pojmenována „Mont Cernabru“ [10] .
Jak vyplývá z materiálů vykopávek, osada vznikla za Thutmose I. (asi 1506-1493 př. Kr.) a existovala minimálně do vlády Ramesse XI . Ptolemaiovci zde postavili chrám bohyně Hathor , který byl později přeměněn na křesťanský kostel .
Patronkou tohoto místa byla Meritseger , bohyně řemeslníků a stavitelů ( sluhové místa pravdy ) [11] .
Vesnice leží v malém přírodním amfiteátru, v blízkosti Údolí králů na severu, zádušních chrámů na východě a jihovýchodě a Údolí královen na západě [8] . Snad byla obec postavena v odloučení od ostatního obyvatelstva, aby bylo zachováno tajemství práce prováděné v hrobkách [12] .
V Deir el-Medíně byly nalezeny tisíce papyrů a ostraků , které odhalují obraz každodenního života starověkého egyptského osídlení podrobněji než jakýkoli jiný zdroj. Obrovské množství textů z „města mistrů“ stále čeká na vydání.
První úder zaznamenaný písařem Amennachtem na papyrus v historii se odehrál ve starověkém Egyptě , za vlády faraona Ramesse III . Stavitelé hrobek a umělci (jedna z respektovaných profesí) z Deir el-Medina v roce 1159 před naším letopočtem. E. nedostali za svou práci řádně zaplaceno. Poté, co čekali 18 dní po další nerozdělení obilí, opustili svou práci a vydali se směrem k městu s výkřiky "Umíráme hlady!" Úředníci nařídili, aby se chléb rozdával demonstrantům v naději, že tím to skončí. Následujícího dne se však dělníci dostali do hlavní thébské stodoly v jižní části Ramessea a požadovali dluh. Představitelé chrámu zavolali policistu Montumesovi , který nařídil demonstrantům, aby se vrátili do práce, ale byl odmítnut. Nakonec po vyjednávání stávkující dostali dlužnou platbu, ale jakmile se vrátili do své vesnice, dozvěděli se, že další už nedostanou. Dělníci obnovili stávku a zablokovali cesty do Údolí králů , aby lidé nemohli vykonávat náboženské obřady nad hroby svých předků. Přijíždějící úředníci s vojáky slyšeli hrozbu od dělníků, kteří byli připraveni zničit královské hrobky, pokud armáda použije sílu. V důsledku toho úředníci několik dalších let problém neřešili a stávky se obnovily nejen kvůli hladu, ale také proto, že „na místě faraona vznikly špatné věci“ [13] .
K dalším stávkám došlo o 40-50 let později za vlády faraonů Ramesse IX . a Ramesse X [14] .
v Thébách (Ouaset) | Památky|
---|---|
Správné Théby |
|
Hrob-chrámové komplexy |
|
Chrámová území |
|
Další nekropole a hrobky | |
Palác Amenhotepa III | |
umělé jezero |
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |