Deset knih o architektuře

Deset knih o architektuře
lat.  Knihovna architektury prosince
Žánr	pojednání
Autor	Vitruvius
Původní jazyk	latinský
datum psaní	1. století před naším letopočtem E.
Text práce ve Wikisource
Mediální soubory na Wikimedia Commons

„Deset knih o architektuře“ ( lat.  De architectura libri decem ) je pojednání o architektuře od starověkého římského architekta Marka Vitruvia Pollia , který se tímto dílem proslavil . Traktát je jediným dochovaným starověkým dílem o architektuře a jedním z prvních v latině. Podle Vitruvia samotného, ​​v době, kdy byl psán latinsky, existovaly pouze čtyři knihy o architektuře: Fuficius, Terence Varro a dvě - Publius Septimius. Kniha je věnována císaři Augustovi jako poděkování za pomoc, kterou poskytl [1] [2] [3]. V úvodu traktátu, který je vlastně věnováním císaři, vychvaluje Vitruvius Caesarovy ctnosti, velikost a moudrost. Traktát byl sepsán podle různých zdrojů mezi 16. a 13. př. Kr. E.

Otevřenou otázkou zůstává, zda slavné pojednání o architektuře napsal jeden člověk, nebo jde o kompilaci sestavenou pozdějšími knihovníky a opisovači. Podle samotného Vitruvia použil díla třiceti sedmi antických autorů, dnes již ztracených, zejména Pythea [4] .

Obsah pojednání

V římských dobách pokrývala architektura širší spektrum praktických úkolů než v současnosti, včetně nejen budování budov a řízení stavebního procesu, ale také studia stavebních materiálů a konstrukcí nebo vědy o materiálech (knihy dvě a sedm Vitruviovo pojednání), fyziku a chemii, studium přírodního prostředí včetně vody a půdy (osmá kniha; dnes: ekologie), strojírenství, vojenské inženýrství, urbanismus, opevnění, stavbu mostů, nádrží a přehrad (desátá kniha), astrologie a předpovědi počasí (kniha devět) a mnoho dalšího. Architekt navíc musel být generalista a o vše se starat sám, specializace se objevila až v pozdější době [5] .

Konkrétně v první knize pojednání IV Vitruvius zcela věnoval kapitolu popisu podmínek pro „zdravou oblast“ pro umístění města. Taková oblast „by měla být vyvýšená, neměla by být mlhavá, nemrznoucí a obrácená nikoli k dusným a chladným, ale k mírným zemím světa, a navíc je třeba se vyhýbat sousedství bažin“. V opačném případě může nezdravá oblast způsobit nemoci ... „Také, pokud se město nachází u moře a je obráceno na jih nebo na západ, nebude zdravé, protože v létě se jižní část oblohy zahřívá při východu slunce a hoří při poledne; stejně tak se část orientovaná na západ při východu slunce otepluje, v poledne se zahřívá a večer rozžhaví do ruda “(Kniha první, kapitola IV, 1).

Vitruvius je podle moderní terminologie autorem ergonomického systému proporcí , který se později rozšířil ve výtvarném umění a architektuře, jehož symbolem byla kresba (známá v mnoha verzích různých autorů) nazvaná „ Vitruviánský muž “. Vitruviovy architektonické názory vycházely z myšlenky univerzálního objektivního významu numerických zákonů a proporčních vztahů ve struktuře Vesmíru a člověka , které by se měly řídit jak při stavbě budov , tak při stavbě strojů .

Vitruvius jako první z teoretiků architektury vyslovil hypotézu o vzniku architektury z napodobování přírody (tzv. „Vitruviova chýše“): koncept, který byl dále rozvíjen v dílech teoretika umění osvícenského a francouzského neoklasicismus M.-A. Laugiera (a ilustrovaný ve svém pojednání) a poté komplikovaný německým architektem a teoretikem Gottfriedem Semperem . Podle posledně jmenovaného se dřevěná a poté kamenná architektura řídí myšlenkou „zavěšení“ proutěnými větvemi a poté rohožemi a tkaninami, původní „klecí“, rámem budoucí budovy. Byl to tedy Vitruvius, kdo položil základy budoucí teorie vztahu mezi konstrukcí a kompozicí v umění architektury, která měla zásadní význam pro architekturu modernismu , zejména takzvanou designovou architekturu a obecně vývoj koncepčního designu XX-XXI století [6] [7] .

Byl to Vitruvius, kdo zavedl pojem „ řád “ do teorie a praxe architektury ( lat.  ordo, ordin – řád, řád), nahrazující jím řecké slovo „ταξίς“ (řád, řád, zařízení). Za základ architektonické kompozice vzal systém starověkých řeckých řádů (dórský, iónský a korintský) a vysvětlil jejich původ a hlavní rysy: stavba sestávající ze základny , sloupu nebo jeho fusty s kapitálem a kladí. , který je rozdělen na tři části (odspodu nahoru): architráv , vlys , římsa (Kniha čtvrtá). Později, během italské renesance, architekt Giacomo da Vignola ve svém pojednání Pravidlo pěti řádů architektury (1562) přidal do Vitruviova systému římské modifikace řeckých řádů: toskánské , římské dórské , římské iónské a kompozitní . Tento systém netvořil jen základ architektury klasicismu a neoklasicismu 17.-19. století, působí v různých stylových úpravách až do současnosti.

Triáda Vitruviova

Vitruvius odvodil „tři zákony“ architektury: síla, užitek, krása ( lat.  firmitas, utilitas, venustas ), které vycházejí ze šesti hlavních složek. Jsou to: „systém“ (ve skutečnosti objednávka nebo taxíky), „uspořádání, eurytmie, proporcionalita, slušnost a kalkulace“ (Kniha první, kapitola II, 1-9).

Římský architekt založil svou teorii na starověkém principu „korespondence“, který vyvinulo bratrstvo „dionýských architektů“ (pravděpodobně sám Vitruvius patřil k tomuto bratrstvu). Princip předpokládá asimilaci budovy do forem a částí lidského těla, což odpovídá struktuře vesmíru, protože je rozděleno na tři části (hlava, trup, nohy) a každá část je zase rozdělena do tří. Tento princip následovali starověcí řečtí sochaři jako Polikleitos a Phidias při hledání harmonie .

Daniele Barbaro , autor komentářů k Vitruviovu pojednání, poznamenal, že autor přenáší do architektonické kompozice kategorie antické rétoriky: řád (uspořádání prvků), zdobnost (krása), proporcionalita, hospodárnost a eurytmie nebo rovnováha. Na podporu takové teorie uvádí Vitruvius analogii: devět řeckých múz  – symbol harmonie – je triáda povýšená na čtvercovou mocninu. Odtud rozdělení hlavních částí budovy na tři: základ, sloup, kladí. Každá z těchto částí obsahuje také tři prvky. Vitruvius, vycházející z trojice, určil i číselné poměry rozměrů budovy.

Vitruvius koreloval proporce architektury se způsoby starověké řecké hudby nebo způsoby: přísný dorianský, radostný iónský, bouřlivý frygický. Vzal jako modul "stopu" ze sloupu na stylobate , jeho spodní průměr (embat), navrhl nejharmoničtější poměr hodnot: pro dórský řád je poměr výšky sloupu k embatu 1: 7, pro iónské - 1:8, pro korintské - 1:9. Rozkazy se tak seřadí v proporcionální řadě od nejmocnějšího dórského k nejušlechtilejšímu korintskému. Vitruvius věřil, že výběr toho či onoho řádu je určen tím, kterému božstvu je chrám zasvěcen, ačkoli Řekové řády používali volně a spojovali je jeden s druhým. Tím se traktát stal jakousi encyklopedií architektonických znalostí své doby [8] .

"Součásti" architektury podle Vitruvia

V pojednání Vitruvius jmenoval šest „složek dobré architektury“:

1. Ordinatio (pořádek, systém) – umístění a „správný poměr členů struktury jednotlivě i jako celku k dosažení proporcionality“;
2. Eurytmie (Eurythmia) - "spočívá v krásném vzhledu a správné formě kombinovaných členů";
3. Symetrie (proporcionalita) - „existuje harmonický soulad jednotlivých členů samotné struktury a soulad jednotlivých částí a celku s jednou konkrétní částí, branou jako původní“;
4. Dekor (dobrot) - "existuje dokonalý vzhled struktury postavené podle testovaných a uznávaných vzorů";
5. Distributio (kalkulace) – „spočívá ve výhodném využití materiálu a prostoru a v rozumné, šetrné umírněnosti nákladů na budovy“;
6. Dispositio (umístění) - "výhodné umístění staveb" podle jejich účelu [9] .

Obsah knih pojednání

V knize I Vitruvius vysvětluje vědu o architektovi, která se skládá z teorie a praxe. Upozorňuje na nezbytnost geometrie a kreslení pro studium architektury a také na znalosti z oblasti filozofie, práva, medicíny a astronomie.

Kniha II obsahuje popis stavebních materiálů: cihla ( lat  . laterum ), písek, vápno a kámen.

Kniha III uvádí ideální proporce lidského těla, na kterých jsou založeny různé typy chrámů.

Kniha IV vypráví o chrámech a postavení oltářů .

Kniha V je věnována uspořádání fór , bazilik , divadel , lázní a loděnic .

Kniha VI je věnována uspořádání prostor ( atrií ) a jejich základů .

V knize VII popisuje Vitruvius přípravu barev (bílá, červená, černá, zelená, modrá a okrová) a sádry.

Kniha VIII vypráví o vodních stavbách (studny, vodovodní potrubí ).

Kniha IX popisuje uspořádání slunečních a vodních hodin .

V knize X Vitruvius staví do kontrastu stroje (kombinace částí pro pohybující se závaží) a nástroje ( latinsky  organa ) a také popisuje různé mechanismy, jako jsou vodní mlýny , balisty a katapulty .

Vydání pojednání

S výjimkou několika svědectví ( Frontin , Faventin , Plinius starší ) našlo Vitruviovo dílo mezi jeho současníky poměrně malou odezvu. Tomu napomohla omezenost tématu, které bylo tehdy zajímavé pro úzký okruh specialistů [3] .

Pojednání bylo známé ve středověku : bylo studováno v mnoha desítkách rukopisů v VIII-XI století. Je známo více než osmdesát středověkých rukopisů s textem traktátu v různých jazycích. Nejstarší kopie pochází z roku 996 a je uložena v Britském muzeu v Londýně (Harley 2767).

Největší oblibu však dílo získalo v době italské renesance . V období rostoucího zájmu o antiku nebylo možné takového autora, jakým byl Vitruvius, ignorovat [10] . V roce 1414 byl Vitruviův rukopis „znovu objeven“ florentským humanistou Poggio Bracciolini v knihovně opatství Saint Gall. Leon Battista Alberti částečně publikoval Vitruviův text ve svém zásadním pojednání o architektuře, Deset knih o architektuře (De re aedificatoria libri decem; 1444-1450). Kolem roku 1490 sestavil komentář ke knize Vitruvius architekt Giacomo Andrea da Ferrara .

První známé latinské tištěné vydání bylo vyrobeno v roce 1486 v Římě („De Architectura“; druhé vydání v roce 1497) a editoval Giovanni Sulpicio da Veroli. Následovalo florentské (1496) a benátské (1497) vydání a také první ilustrovaná vydání, která byla velmi úspěšná, zejména pod vedením Fra Giovanni Gioconda v roce 1511, který vydal vlastní italský překlad desátého kapitola Vitruviova. Publikaci provázely spory mezi Cesarianem a jeho nakladateli, včetně Benedetta Giovio, natolik, že zabránily zařazení Cesarianova překladu a komentářů k závěrečné části Knihy IX a celé Knihy X, která „byla nahrazena práce druhých“ [11] . Cesarianovy texty byly částečně použity jinými benátskými nakladateli.

V roce 1521 vydal Cesare Cesariano v Comu svůj vlastní překlad traktátu do italštiny pod novým názvem „Di Lucio Vitruvio Pollione de architectura libri dece traducti de latino in vulgare affigurati: commentati et con mirando ordine insigniti...“ a opatřil jej vhodnější ilustrace - kresby, na kterých byly provedeny dřevoryty [12] . Text vydal v Comu roku 1521 Gottardo da Ponte s rozsáhlým komentářem a bohatým ikonografickým aparátem. Kniha obsahuje 360 ​​stran a byla vytištěna v nákladu 1300 výtisků [13] .

Toto vydání bylo použito mnoha renesančními a barokními umělci . Předtím Rafael Santi použil ručně psaný překlad humanisty Fabia Calva. Následovaly překlady Durantina (1524) a Caporaliho (1536). V roce 1544 se v Římě objevilo komentované a ilustrované vydání Guillauma Philandera, mnohokrát přetištěné během dvou století. V roce 1649 byl vzat jako základ pro benátské vydání Elseviers [14] .

První francouzský překlad Jeana Martina vyšel v Paříži v roce 1547 s ilustracemi Jeana Goujona . V témže roce vyšlo v Norimberku německy pojednání Vitruviovo, v roce 1582 španělsky v Alcale. V roce 1542 v Římě, unesen dílem Vitruvia, založil Andrea Palladio „Vitruviovu akademii“.

Italský prelát, teolog a humanista Daniele Barbaro v roce 1556 provedl úplný překlad do italštiny a napsal vlastní komentáře k pojednání o Vitruviovi (I dieci libri dell'architettura di M. Vitruvio tradutti et commentati da monsignor Barbaro. Venezia, 1556) a v roce 1567 vydal přepracované italské vydání a latinský text s komentáři pod názvem „M. Vitruvii de architectura, Venezia, 1567. Le illustrazioni dell'opera del Barbaro furono realizzate da Andrea Palladio. Původní ilustrace Vitruviova díla se nedochovaly a ilustrace edice Barbaro vytvořil Andrea Palladio a vyryl Johannes Krieger. Barbarův komentář je důležitý nejen jako příklad studia dějin architektury, ale také jako příspěvek do oblasti renesanční estetiky obecně; Barbarovo dílo je považováno za nejpřesnější. Barbaro vysvětlil některé obtížné technické úseky a vyjádřil se ke vztahu mezi architekturou a přírodou, ale uznal, že Palladiovy teoretické a archeologické zkušenosti velmi přispěly k úspěchu jeho práce [15] .

V roce 1673 bylo v Paříži vyrobeno francouzské vydání Vitruviova pojednání s kresbami Clauda Perraulta , druhé, vylepšené vydání vyšlo v roce 1684. Anglický architekt William Newton publikoval svůj komentář k Vitruviovi v roce 1780, ilustrovaný kresbami.

První překlad do ruštiny z latinského textu provedl v roce 1757 Stepan Savitsky. V letech 1790-1797 vyšel v Moskvě úplný překlad Vitruviova traktátu, který společně vyrobili V. I. Baženov a F. V. Karžavin z francouzského vydání C. Perraulta.