| Jamaluddin | |
|---|---|
| Poručík Jamaluddin-Shamil | |
| Datum narození | 1829 |
| Místo narození | Gimry , Dagestán |
| Datum úmrtí | 26. června ( 8. července ) 1858 |
| Místo smrti | Karata , Dagestán |
| Afiliace |
Severokavkazská Imamatská ruská říše |
| Druh armády | kavalerie |
| Roky služby | 1849-1855 |
| Hodnost | poručík |
Jamaluddin Shamil [~ P 1] ( Dzhemal ad-Din [1] , Dzhemal-ed-Din [2] , Dzhemalud-Din [3] , Dzhemaleddin [4] ; 1829 ; Gimry , Dagestán - 26. června [ 8. července 1858 Karata , Dagestán) - nejstarší syn imáma Dagestánu a Čečenska Šamila . V roce 1839, ve věku 9 let [5] , byl vydán svým otcem jako amanat (rukojmí) ruské vládě jako slib jeho oddanosti Rusku [~P 2] [6]. Navzdory tomu však imám Šamil pokračoval v ozbrojeném boji proti ruským jednotkám na Kavkaze a v roce 1855 vyměnil šlechtické rukojmí, které zajal při jednom z nájezdů na gruzínské země, za svého syna, který v té době již získal vzdělání v Rusku a byl ve vojenské službě v ruské armádě v hodnosti poručíka [7] .
Jamaluddin, nejstarší syn imáma Šamila z jeho první manželky Fatimat. Narodil se v roce 1829 v hornaté dagestánské vesnici Gimry . Jméno mu bylo dáno na počest murshida (duchovního mentora) Šamila - šejka Jamaluddina Gazikumukha [3] .
12. června 1839 oblehl expediční oddíl ruské armády na Kavkaze pod velením generálporučíka Grabbeho Šamilovo sídlo - opevněnou horskou vesnici Akhulgo . Na konci července, po sérii útoků, doprovázených těžkými ztrátami na obou stranách, byl Šamil nucen zahájit jednání. Grabbe předložil podmínky kapitulace, jejichž 1. bodem bylo vydání jeho syna Šamilem, jako záruku úplného podrobení [~ P 3] [8] . V reakci na to poslal Shamil příměří s alternativním návrhem, podle kterého místo svého syna dá jednoho nebo dva své příbuzné amanatům a navíc rukojmí, která drží před obyvateli vesnic Ashalty a Chirkey . Na oplátku za to Šamil požadoval nerušený odchod všech lidí, kteří v něm byli, z Akhulga. Grabbe však trval na bezpodmínečné kapitulaci a vydání Shamilova syna amanatům [9] . Vyjednávání se protahovala a Grabbe nenašel kompromis a pokračoval v boji. Po obsazení levého břehu Andského Koisu a tam ležící vesnice Chirkata 4. srpna (16) , přes kterou se do Akhulga dostávalo doplnění a jídlo, se obležení ocitli v extrémně složité situaci [10] . Blokádní kruh se každým dnem zužoval a 12. (24. srpna) byl Šamil znovu nucen vstoupit do jednání, které podle Grabbeho „skončilo asijským způsobem – nic“ [11] . Když Grabbe viděl, že příměří slouží obleženým pouze k posílení jejich pozic, sdělil 16. srpna (28. srpna) Šamilovi, že pokud nevydá svého syna před setměním na znamení poslušnosti ruské vládě, další den bude následovat útok. následovat. Šamilův písař Muhammad-Tahir (Mahamatilav) oznámil, že každý, kdo byl se Šamilem, „zažil extrémní slabost a vyčerpání“ , ho požádal, aby uspokojil požadavek ruského generála a dal mu svého syna, ale Šamil odmítl s tím, že „to nebude přinést vám výhody…“ [1] . 17. srpna (29) v 6 hodin ráno následoval přepad, v jehož důsledku ruské jednotky dobyly hrad v předsunuté opevněné části vesnice (Nové Akhulgo) a muridové utrpěli těžké ztráty. V 10 hodin Šamil vyhodil bílou vlajku a s příměřím poslal svého nejstaršího syna Jamaluddina v doprovodu svého žáka Yunuse [12] do ruského tábora . Z Grabbeho deníku:
Syn Šamila, devítiletý, čilý chlapec, to zvládá bez bázlivosti jako doma.— Z deníku a zápisníku hraběte P. H. Grabbeho (1839) [11] .
Z Shamilova dopisu generálu pobočníkovi Grabbeovi:„Vstoupil jsem do občanství Jeho císařského Veličenstva, dal jsem ti jako slib věrnosti svého milovaného syna, kterého jsem nikomu nedal; a tak se odvažuji doufat v milost Vaší Excelence. Vaše odmítnutí bude pro mě osudné.
- 19. srpna 1839 - Akhulgo. [6]Poté, co Shamil vydal svého syna Jamaluddina amanatům, Grabbe nadále trval na příchodu samotného Šamila osobně s jeho úplným podrobením se ruské vládě. Ten potvrdil, že vstupuje do ruského občanství, ale požádal, aby po něm nevyžadoval, aby přišel k „Jeho Excelenci“ , protože ten měl muslimy, kteří s ním měli nepřátelství – „Bojím se jich a podle zvyku regionu, Stydím se za ně . " Šamil také požádal o povolení usadit se se svou rodinou ve své rodné vesnici Gimry, již dobyté ruskou vládou, a požádal ho o odklad - jeden měsíc [6] . Grabbe však nedůvěřoval Šamilovi a také vzhledem k blížícímu se nástupu chladného a deštivého podzimu mu dal 3 dny na rozmyšlenou a řekl, že bude držen v pevnosti Groznyj . Bez čekání na odpověď zahájil Grabbe poslední útok, v jehož důsledku byl 22. srpna ( 3. září 1839) zajat Akhulgo. Během útoku byla zabita Shamilova sestra Fatimat, jeho druhá manželka Javgarat a jejich malý syn Said. Samotnému Šamilovi se spolu se zbytkem jeho rodiny podařilo uprchnout [13] [14] .
Po Jamaluddinově příjezdu do Ruska se Nicholas I osobně ujal jeho opatrovnictví . Pokud jde o víru , Nikolaj se rozhodl nepokřtít Džamaluddina v dětství, ale když dosáhl dospělosti, nechal ho, aby se o náboženství rozhodl sám. Brzy byl Jamaluddin zapsán do sboru kadetů Alexandra sirotka pro mladé šlechtické děti, které ztratily své rodiče (většinou vojenské). Směl nosit národní oděv ( čerkesský ). V prosinci téhož roku 1839 byl Jamaluddin převelen do Petrohradského 1. kadetního sboru . Rychle si osvojil ruštinu, naučil se také francouzsky a německy [15] .
V roce 1842, během pokusu Nicholase I. vyřešit problém s Imámem Šamilem mírovou cestou, Imám Šamil předložil požadavek, aby mu vrátil jeho syna výměnou za prince Orbelianiho , kterého zajali horalé . Ten se však sám proti tomu postavil a prohlásil, že požadavky předložené Šamilem nelze splnit [16] . Imám se však s touto otázkou stále obrátil na generálmajora Klugenaua , který prohlásil, že to není v jeho pravomoci. Potom se imám obrátil na generála pobočníka Neidgardta . Ten to oznámil do Petrohradu, ale dostal pokyn, aby řekl Šamilovi, že jeho syn je v Petrohradě pod osobní péčí císaře, a jediné, co imám mohl dovolit, bylo poslat někoho do hlavního města, aby se setkal s jeho syn [17] . Šamil se v budoucnu marně pokoušel Džamaluddina opakovaně vyměnit za jednoho z ruských zajatců různých vojenských hodností.
Mezitím byl Jamaluddin po dokončení svého kursu ve sboru v roce 1849 poslán v hodnosti korneta k Vladimirskému 13. pluku kopiníků se sídlem v té době v Torzhok , provincie Tver . Císař mu dal dostatečné prostředky k obživě. V roce 1852 byl Jamaluddin povýšen na poručíka . Vojenská kariéra ho ale nelákala. To bylo zhoršeno tím, že po zranění v dětství mu nefungovala dobře ruka. Sám Jamaluddin byl více přitahován k různým vědám a zejména k matematice, „našel nějaké zvláštní potěšení v řešení matematických problémů“ [18] . Navíc, jak sám Jamaluddin napsal svému otci, „se začal velmi zajímat“ o tanec a gymnastiku [2] .
Od výzvy Jamaluddina k Elizabeth:„Váš Bůh je můj Bůh! Moje duše je tvá duše. Budeme se společně modlit, společně se radovat, společně trpět. Moje štěstí bude odrazem tvé lásky. Vaše víra je již lepší než moje, protože zná Nejčistší Pannu, Božskou Matku, ale moje víra ji nezná…“ [19] .
V Torzhoku se Jamaluddin setkal s Elizavetou Petrovnou Oleninou (1832-1922), dcerou generálmajora ve výslužbě a členky Imperiální akademie umění P. A. Olenina (1794-1868) [~ P 4] [20] . Pár se navzájem oplácel a chystal se vzít. Sám Nicholas I. Oleninovi slíbil, že bude na svatbě zasazeným otcem. Ve stejné době se Jamaluddin již rozhodl konvertovat ke křesťanství . Podle Alžbětina synovce, spisovatele P. A. Olenina (Volgar), islám nebyl „náboženstvím jeho vnitřního člověka, a proto rozhodnutí stát se křesťanem přišlo samo“ [19] .
Během krymské války (1853-1856) vyzvali emisaři zemí, které byly součástí protiruské koalice, imáma Šamila ke společným vojenským operacím proti Rusku [~ P 5] . Turecký sultán Abdulmejid I. nabídl Šamilovi, aby se připojil k tureckým jednotkám postupujícím na Tiflis [21] .
V noci z 2. (14. července) na 3. (15. července) 1854 překročil imám Šamil se značnými silami (až 15 tisíc) hlavní hřeben z levého křídla Lezginské kordonové linie a utábořil se na výšinách Pakhali. pohoří před obcí. Kvareli a štíty . Horaly však tehdy více než vojenské úspěchy evropských a tureckých „spojenců“ zajímala kořist. Imám měl také příležitost zajmout vznešená rukojmí pro jejich další výměnu za zajaté muridy a především za svého syna Džamaluddína. Aniž by čekal na pokyny osmanského velení ohledně dalších akcí a viděl situaci příznivou pro nájezd, poslal imám za úsvitu téhož dne (3. července) svého druhého syna Gazi-Muhammada s naíby do kachetských vesnic. První nájezd ale nebyl úspěšný. Ve většině vesnic byli horalé poraženi ruskými posádkami a gruzínskými milicemi [22] .
Následujícího dne se horalé, měnící taktiku, rozptýlili v oddělených skupinách podél nedostatečně chráněných oblastí Telavi a Kvareli , okrádali a vypalovali vesnice. Významná část Muridů pod vedením naíba Daniyal-beka (v ruských dokumentech: Daniel Sultan ) odešla na panství Tsinandali , panství prince D. A. Chavchavadzeho , kde zajali urozené osoby - vnučky posledního gruzínského krále Jiřího XII. , družička císařovny - Anna (manželka prince D. A. Chavchavadze) s 5 malými dětmi a Varvara (vdova po princi I. D. Orbelianim [~ P 6] ) s ročním synem. Horalové zajali také francouzskou občanku guvernantku Annu Dranceovou a všechny ostatní služebnictvo, které při útoku nezemřelo.
Na zpáteční cestě však byli horalové přepadeni ruskými jednotkami a gruzínskou policií, která spěchala zachytit pozice na cestě návratu horalů. Většina z nich byla vyhlazena při přechodu přes Alazan a na dalších místech na okraji hor. Některým horalům, kteří opustili svou kořist, se podařilo uprchnout do hor. Skupina muridů z Daniyal-beku také narazila na přepadení a zajala vězně v Tsinandali. Horalé, zasaženi náhlou palbou vojáků a milicionářů, kteří na ně číhali, se vrhli na útěk jinou cestou. Při ostřelování kolony horalů zemřela i část zajatých obyvatel. Daniyal-bek, který dobře znal místní oblast, vedl svou skupinu po úzké stezce a ukryl se v horách. Kromě dalších vězňů u něj zůstalo 22 rukojmích z knížecího domu v Tsinandali, kteří byli odvedeni do Šamilova sídla - vesnice Vedeno [~ P 7] [23] .
Ihned po náletu na Gruzii začala jednání o výměně zajatců. Prvním a „neměnným“ bodem Šamilových požadavků byl návrat jeho syna Jamaluddina. Celkem mělo vyměnit 120 lidí držených v zajetí horalů za zajaté muridy v režimu jeden na jednoho. Navíc, na naléhání naíbů, Šamil požadoval 1 milion rublů ve stříbře [24] . Sám Šamil byl ale připraven dohodnout se na menší částce, obával se však lidového rozhořčení. Mnoho horských rodin přišlo v této kampani o své „živitele“. Jednání z řady důvodů probíhala ve složitém prostředí a vlekla se na dobu neurčitou [25] .
Nicholas I projevil extrémní neochotu vrátit Šamila Jamaluddina, ale zároveň nemohl ignorovat žádost prince Chavchavadze o pomoc s navrácením jeho rodiny. Zároveň generálové baron L. P. Nikolai a princ G. D. Jambakurian-Orbeliani vyjádřili v této věci zvláštní postoj . Návrat Šamilova syna by podle jejich názoru neměl přinést mnoho škody, ale naopak v tom viděli i jistý přínos, neboť po smrti Šamila se Jamaluddin jako jeho nejstarší syn svému bratrovi nepodvolí. v šampionátu, a to vzhledem k rozdílnosti mezi jejich politickými názory může mezi nimi vyvolat rozpory, což bude velmi užitečné pro ruskou vládu. Pokud jde o 1 milion rublů, tak obrovská částka „je spíše pokusem než nezbytným požadavkem“ a jak řekl vyslanec pro příměří vyslaný baronem Nikolajem do hor, „Shamil z této částky hodně sníží, pokud bude mít pouze slib návratu jeho syna“ [24] .
Zpráva Ulanského E. I. Vys. pluku velkoknížete Michaila Nikolajeviče Shamil náčelníkovi štábu granátnického sboru gen. Rachet.„Podle rozkazu V. Pr. ze dne 8. listopadu č. 33 mám tu čest sdělit, že souhlasím s přáním mého otce vrátit mě mu s nejvyšším svolením, a proto zvažuji jednání s hl. rodičovský důvěrník je zbytečný.“
- 8. listopadu 1854 - Varšava [26] .Mezitím byl Jamaluddin v hodnosti poručíka plavčíků Ulanského pluku v Polsku . Naléhavě byl povolán na hlavní velitelství ve Varšavě , kde byl informován o událostech v Kakheti a o Šamilových požadavcích. Džamaluddin byl také informován, že k němu má přijít zvláštní vyslanec jeho otce, aby s ním projednal otázku jeho návratu do vlasti. Jamaluddin byl také dotázán, zda se sám chce vrátit ke svému otci. Otázka stála přímo, protože Šamil poznamenal, že v případě odmítnutí by se svého syna navždy zřekl [24] . Džamaluddín dlouho váhal, ale nakonec přesto souhlasil s návratem do vlasti. V doprovodu generála N. N. Muravyova dorazil Jamaluddin do Petrohradu, kde s ním měl rozhovor Mikuláš I. Císař mu poděkoval za jeho službu a doporučil, aniž by ztrácel čas, odjet na Kavkaz [27] .
Výměna se uskutečnila 10. (22. března 1855 ) na řece Michik , poblíž Kurinského opevnění , na hranici Dagestánu a Čečenska (částka 1 milionu rublů byla snížena na 40 tisíc). Šamil dorazil k procesu výměny vězňů se svými syny Gazi-Muhammadem a Muhammadem-Shapim, doprovázen slavnostním doprovodem dvou set osobních konvojů imáma, pochodujícího s rozvinutými transparenty a zpěvy z Koránu . Za stromy se navíc skrýval 5000členný oddíl [28] . Ruská delegace, doprovázená kolonou kabardského pěšího pluku a třemi stovkami donských kozáků , nebyla slavnostní, protože císař Mikuláš I. zemřel 2. března(18. února [27]. .
Džamaluddín se vřele rozloučil se svými kamarády, mezi nimiž byli i dva jeho spolužáci. Jeho cestovní zavazadlo, které si bral s sebou, tvořily především ruské a francouzské knihy, zeměpisné atlasy, papíry, tužky, barvy a kreslicí nástroj . Neméně horké bylo setkání Jamaluddina s jeho otcem a bratry. Majestátně se chující Šamil jen stěží ovládl své emoce [7] [27] .
Návrat Jamaluddina do vlasti v rodině byl jeho bratry a zejména samotným Shamilem nadšený. Ten vkládal velké naděje do svého nejstaršího syna jako dědice. Tím vším Jamaluddin ukázal gramotnost a vzdělání, které získal v Rusku. Podle spolupracovníka Šamila Hadži-Ali Čokhského byl Jamaluddin „nejinteligentnější a nejvzdělanější osoba“ a přál si využít své znalosti ve prospěch lidí. Setkal se s učencem Shachinilauem, se kterým se již rozhodli přeložit Korán z arabštiny do avarštiny. Shamil však kategoricky oponoval a řekl: "Nyní není nutné pracovat perem, ale sekat mečem!" [28] Džamaluddin také prohlížel pevnosti a cestoval po vesnicích a analyzoval podmínky, ve kterých horalé žijí. Prozkoumal také jednotky a byl krajně nespokojen s jejich strukturou a pořádkem v nich. Džamaluddín to vše považoval za „bezvýznamné a slabé“ a zároveň svému otci vyprávěl o ruském carovi, chválil jeho armádu a pokladnu [4] . Džamaluddín také začal svého otce přesvědčovat, aby se s králem usmířil a na pozadí vnějších politických okolností se mu to do jisté míry podařilo [~ P 8] . Prostřednictvím Jamaluddina vstoupil Šamil do dialogu s velitelem Samostatného kavkazského sboru generálem Muravyovem. Nějakou dobu nedocházelo k žádným významným nepřátelským akcím, docházelo k masovým výměnám válečných zajatců a ekonomická blokáda Imamatu byla zrušena. Sám Jamaluddin byl Šamilem instruován, aby řídil administrativní záležitosti a kontroloval zbraně [29] .
Šamil však nebyl zdaleka vždy spokojen s proruskou orientací a zejména s „ruským temperamentem“ Jamaluddina. Zvláštní krize ve vztazích mezi ním a jeho otcem začala narůstat s prováděním správních a vojenských reforem na Kavkaze, 26. srpna 1857 byl jmenován guvernérem na Kavkaze generál pobočník kníže A. I. Barjatinský , zastánce rozhodného postupu proti Muridové. S koncem krymského tažení byla část ruských jednotek opět převedena na Kavkaz. Sám Džamáluddín již nebyl schopen prosazovat mírové vztahy mezi Šamilem a ruským velením. Brzy se Jamaluddin začal odcizovat svým otcem i bratry. Naíbové a další domorodci se od něj také odvrátili [30] .
Mezitím si Jamaluddin a Elizaveta Olenina nadále psali dopisy, ale Šamil tento vztah neschvaloval a dopisy se k adresátům nedostaly. Nechuť jeho otce, bratrů a zbytku společnosti, stejně jako touha po „zasnoubené nevěstě“ se začaly projevovat na zdraví Džamaluddina. Podle Hadži-Ali Chokhského „Jemaleddin zarmoutil a činil pokání ze svého návratu“ [4] . Mezi ruskými důstojníky, kteří v té době sloužili na Kavkaze, byli i tací, kteří Jamaluddina osobně znali a pravidelně o něm dostávali informace od svých kunaků . Ten uvedl, že „... impozantní Šamil dal svého syna do jámy, aby ho očistil od ruského ducha... že Jemal Eddin se strašně změnil, zestárnul, zhubl a touží po nějaké ruské dívce...“ . V 17. nižněnovgorodském dragounském pluku , tehdy operujícím na severním Kavkaze, sloužil Alžbětin bratr Alexej Olenin. Od Vedeno mu Jamaluddin prostřednictvím „věrného kunaka“ Olenina předal tajný vzkaz ve francouzštině s žádostí o schůzku. Kunak se zavázal to zorganizovat a Olenin šel na určené místo, ale než se dostal 3-4 míle do vesnice, setkal se s novým vyslancem z Jamaluddina, který řekl, že Šamil se dozvěděl o plánované schůzce, Olenin čekal na přepadení a požádal ho, aby se vrátil [31] .
Šamil se mezitím oženil s Jamaluddinem s dcerou urozeného čečenského naíba Talkhiga Shalinského [30] . Podle očitých svědků:
Jeho impozantní otec [Shamil] truchlí pro svého ztraceného syna, ale nemůže ho zachránit, nemůže dovolit, aby jeho syn, syn vůdce svaté války a vůdce Muridů, zůstal Rusem ... [31]
Zatímco v depresivním a odtažitém stavu, Jamaluddin také začal trpět silnou bolestí na hrudi a kašlem [3] . Šamil ho poslal do vysokohorské vesnice Karatu (jméno Gazi-Muhammad). Tamní klima bylo považováno za léčivé, ale Džamaluddinův stav se stále zhoršoval a nejlepší místní lékaři nebyli schopni pacientovi jakkoli pomoci. Šamil byl donucen navázat kontakt s ruským velením a vyslal posly do Temir-Khan-Shura ( moderní Buynaksk ) s žádostí k princi A.I. Barjatinskému, aby k němu poslal ruského lékaře s nabídkou, že zanechá tři své naíby jako rukojmí [7]. . Princ dal při této příležitosti rozkaz veliteli kabardského pluku dislokovaného v Khasav-Jurtu , plukovníku D. I. Svjatopolkovi-Mirskému . Ten vyslal do Karaty zkušeného plukovního lékaře S. Piotrovského (s jeho osobním souhlasem), přičemž do svého návratu nechal jako rukojmí pět muridů [30] .
Piotrovskij na místě konstatoval spotřebu a pokles vitality a také uvedl, že tato nemoc je neléčitelná. Piotrovskij opustil všechny léky, které měl, a dal potřebná doporučení, a vrátil se, nadaný dobrým koněm, horským oblečením a drahými zbraněmi [30] .
26. června ( 8. července 1858 ) , Jamaluddin zemřel a byl pohřben tam v Karate. Mezi místními se rozšířila fáma, že ho otrávili Rusové [4] .
Od Elizavety Oleninové (1832–1922), která svého zamýšleného snoubence přežila o 64 let, se nedochoval jediný autentický dopis Džamaluddinovi. Právě její již zmíněný synovec, spisovatel P. A. Olenin-Volgar (1864-1926), který v roce 1904 publikoval v časopise „ Historický bulletin “ povídku „Šamilova nevěsta“, je zřejmě tvůrcem legendy, která vznikla na některé rodinné legendy [32] . Od Olenina si zápletku o lásce imámova syna k dceři ruského generála vypůjčila Lydia Charskaya , která se odrážela v jejím příběhu „Gazavat“ (1906), a v SSSR několik spisovatelů replikovalo příběh, včetně V. S. Pikul , bez odkazu na archivní dokumenty, ani na jakoukoli vědeckou práci. Mezitím romantický příběh Olenina-Volgara obsahuje faktické nepřesnosti: Liza Olenina je v něm nazývána „teenagerkou“, zatímco v době setkání s 20letým horalem jí bylo plných 17 let a od z pohledu jejích současníků to byla už docela dospělá dívka na propuštění.
Jednou z atrakcí oblasti Achvakh je mauzoleum syna imáma Šamila Jamaluddina v Karate [33] .
V celovečerním životopisném filmu " Amanat " (2022) roli Jamalutdina ztvárnili Amin Khuratov a Kamil Murzabekov.
Komentáře
„Moje teta Elizaveta Petrovna, baronka Engelhardt, rozená Olenina, vnučka slavného prezidenta Akademie umění A. N. Olenina , se narodila v roce 1832 a v současnosti žije v Petrohradě. Dětství prožila v domě svého dědečka a znala mnoho našich spisovatelů a umělců. Dědeček Krylov ji naučil číst a psát. Matně, jako ve snu, vzpomíná na Puškina ; znal Gnedicha , Bryullova a některé další významné osobnosti tehdejší literatury a umění.
Prameny