Jani Muhammad

Jani Muhammad , Jani Khan , Jani Bek - 14. chán Bucharského chanátu a 1. suverén nové uzbecké dynastie Aštarkhanidů , který nosil všechny atributy (khutba, sikka, tituly) moci chána v Bucharském chanátu , kterému jeho otec Yar Muhammad Khan dobrovolně předal nejvyšší moc. Jeho vláda trvala 3 roky (1601-1603).

Původ

Yar Muhammad , hlava klanu Ashtarkhanid v Maverannahr, měl 6 synů, z nichž nejstarší byl Jani Muhammad. Matka Janiho Muhammada, Masuma-sultan-khanum, byla dcerou bucharského chána z uzbecké dynastie Sheibanids (Shibanids of Maverannahr) Iskander Khan (1561-1583). Yar Muhammad a Masum-sultan-khanum měli dalšího syna, Abbas-sultan , a dvě dcery Aisha-sultan-khanum, Munida-khanum [1] .

Chán bucharského chanátu

Prameny neuvádějí nic o aktivitách Janiho Muhammada až do jeho nástupu na bucharský trůn v roce 1601 [1] . Po bitvě u Bagh-i Shamal byl Yar Muhammad Khan prohlášen za nejvyššího vládce Bukhara Khanate, který byl v té době již velmi starším mužem. Do čela státu se neodvážil a vládu předal svému nejstaršímu synovi Janimu Muhammadovi, který zdědil všechny atributy chánovy moci a suverenity: khutba, sikka, tituly [2] [3] . Chán nechtěl opustit Samarkand a přestěhovat se do Buchary, která si i přes nepřítomnost chána zachovala status politického hlavního města státu. Všechna území podléhající Aštarkhanidům byla rozdělena na osudy. Druhý syn Janiho Muhammada Baki Muhammad začal vládnout v Bucharě, jeho třetí syn Vali Muhammad - v Siyakhdzhardu Abbas-sultán odešel do Keshe, který nahradil Rahmankuli-sultana jako vládce této oblasti. Posledně jmenovanému byl udělen okres Khuzar. Nadir Muhammad obdržel oblast Sagardž . Obecně tedy došlo k administrativnímu rozdělení státu v čele s Aštarkhanidy, které později zahrnovalo balchské dědictví za velmi zvláštních podmínek [4] . Po ustavení aštarkhanidské moci v Balchu se v katedrální mešitě města četla khutba jménem Jani Muhammad, Vali Muhammad byl ponechán jako guvernér v Balchu [5] .

Od roku 1601 začaly mince se jménem Jani Muhammad vydávat čtyři mincovny: v Buchaře, Balchu , Samarkandu a Taškentu [6] [7] .

Vláda Janiho Muhammada je obdobím formování a upevňování dynastie a státu. V oficiální historii Aštarkhanidů, kterou napsal Mahmud ibn Wali, se autor zmiňuje o tom, že Jani Muhammad byl dobrým panovníkem, moudrým a prozíravým politikem. Jedinou důležitou zprávou týkající se jeho vlády jsou informace o distribuci ulusů , které tvořily základ státního systému Bucharského chanátu z éry Aštarkhanidů. Hlavním důrazem v jeho politice bylo posílení pozice hlavní větve klanu Aštarkhanidů a odražení vnější agrese [8] .

Rodina

Podle Mahmuda ibn Waliho byly příbuzenské vazby mezi klany Sheibanid a Ashtarkhanid navázány mnohem dříve než za vlády Abdulla Khan II (1557-1598), který pouze posílil vazby mezi dvěma klany Jochid sňatkem své sestry Zuhra Khanum s Jani Muhammad. , tedy ty vazby, které byly nastíněny před ním [9] .

Jani Muhammad po sobě zanechal 4 syny a 2 dcery. Dvorní historiograf Aštarkhanidů Mahmud ibn Wali o nich píše takto:

Khakan, světlo štěstí, Jani Muhammad Khan, měl 4 syny a 2 dcery, kteří se narodili v následujícím pořadí: Din Muhammad Khan , Baki Muhammad Khan, Vali Muhammad Khan, Alim Muhammad Sultan, ale nejstarší z jeho dětmi byl Ajab -khanum, což bylo spojeno s manželskými svazky s Abdi-Khoja. Z tohoto spojení se narodil syn, jehož jméno bylo Ibadallah-Khoja, který je v současné době služebníkem na třmenu vládce národů a zemí Imamkuli Khan . Jeho dcera (tj Jani Khan) [po smrti Abdi-Khoja] se provdala za prince Abdalazize Sultana . Další dcera [Jani Khan], která je nyní známá jako Amma Khanum, tato cudná milenka, byla nakonec spojena manželstvím s Tursun Sultan [ibn Yar Muhammad]. Z tohoto manželství se narodil 1 syn, který spolu se svou matkou v současné době tráví čas ve štěstí a blahobytu v péči panovníka. Po smrti Tursun-Sultana se tento pupen zahrady čistoty spojil s Tayyib-Khoja ibn Hasan-Khoja z Djuybari [10] .

Smrt

Vláda Janiho Muhammada byla krátká. Zemřel 11. prosince 1603 [11] . Po nezbytných smutečních obřadech Aštarchánovci za podpory představitelů náboženství zvolili za nejvyššího chána Bakiho Muhammada (1601-1605), nejstaršího ze synů Janiho Muhammada, který se proslavil tažením proti Kyzylbašům a Badachšánům . [12] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Alekseev, 2006 , str. 88.
2. ↑ Alekseev, 2006 , str. 103-104.
3. ↑ Alekseev, 2006 , str. 107.
4. ↑ Alekseev, 2006 , str. 104.
5. ↑ Alekseev, 2006 , str. 105.
6. ↑ Davidovich, 1992 , str. 137.
7. ↑ Davidovich, 1992 , str. 138.
8. ↑ Alekseev, 2006 , str. 108-109.
9. ↑ Alekseev, 2006 , str. 87.
10. ↑ Alekseev, 2006 , str. 110-111.
11. ↑ Alekseev, 2006 , str. 110.
12. ↑ Alekseev, 2006 , str. 111.

Literatura

• Alekseev A.K. Politické dějiny Tukay-Timuridů: Na základě materiálů perského historického díla Bahr al-asrar. - Petrohrad: S.-Petrohrad. un-ta, 2006. - 229 s. — ISBN 5-288-03987-9 .
• Davidovič E.A. Korpus zlatých a stříbrných mincí Sheibanidů. XVI. století .. - M .  : Nauka. Hlavní vydání východní literatury, 1992. - 504 s. — ISBN 5-02-017171-9 .