| Daniyal-biy | |
|---|---|
| uzbecký دانیال بیی / Doniyol-biy | |
| Atalik z Buchary | |
| 1758 - 1785 | |
| Monarcha |
Fazil-biy Abulgazi Khan |
| Předchůdce |
Muhammad Rakhim (1745-1756) Khodjamar-biy (1756-1758) |
| Nástupce | Shahmurad (1785) |
| Bek z Gissar vilayet | |
| 1757 - 1758 | |
| Monarcha | Muhammad Rahim |
| Předchůdce | Muhammad Amin-biy |
| Bek z Kermininu vilayet a Miankal | |
| 1740 - 1758 | |
| Monarcha |
Abulfeiz Khan Abdulmumin Khan Ubaydulla Khan III Abulgazi Khan Muhammad Rahim |
| Narození | 1730 |
| Smrt |
1785 Buchara |
| Rod | Mangyty |
| Otec | Khudayar-biy |
| Děti |
Tukhtamysh Shahmurad Omar-biy Fazil-biy Sultan Murad Mohammed Yakub |
| Postoj k náboženství | islám , sunnité |
Daniyal-biy ( uzb . دانیال بیی / Doniyol-biy ; 1720 - 1785, Buchara ) - druhý představitel uzbecké dynastie Mangyt , který vládl v Bucharském chanátu a byl regentem za posledních ilbucharských chánů Abulgajchánů a Faz Faz. v letech 1758-1785 . Před nástupem k moci byl guvernérem bucharských chánů v Kerminu , Miankale (1740-1758) a v Gissaru (1757-1758) .
Daniyal-biy nepřijal titul chána a spokojil se s titulem atalik a všichni následující vládci Bucharského emirátu , kteří byli jeho potomky, přijali titul emíra .
Za Daniyal-biy byly obnoveny akce k posílení státních vazeb Bukhara Khanate s Ruskou a Osmanskou říší .
Daniyal-biy se narodil v rodině uzbeckého aristokrata Khudayar-biy , který patřil ke klanu Mangyt [1] .
Počátek posilování politického vlivu představitelů uzbecké aristokracie Mangyt v Bucharském chanátu spadá do počátku 17. století. Skutečný růst jejich moci však nastal v roce 1712 po jmenování Khudayar-beye na post atalika - prvního ministra na dvoře Abulfeyze Chána (1711-1747). Od té doby byl bratr Daniyal-biy, Muhammad Hakim-biy , střídavě jmenován do funkcí divanbegi (1712-1721) a atalyk (1721-1743) [2] .
Muhammad Hakim-biy se zasloužil o záchranu bucharského Khanate před zapletením se do války s íránským vládcem Nadirem Shahem během jeho tažení proti Maverannahru . Poté, jako atalik Bukhara Khanate, šel na mírová jednání s Nadir Shah, čímž posílil svou moc ve státě a učinil Abulfeiz Khan zcela závislým na sobě [3] .
Daniyal-biy byl znám íránskému Nadir Shahovi od dob šáhova agresivního tažení na moderní území Afghánistánu , během kterého se Daniyal-biy připojil k šáhově armádě. Později, v roce 1740, po podrobení šáha Abulfeyz-chána a předání skutečné moci do rukou Muhammada Hakim-biy, byl Daniyal-biy jmenován beyem Kermina a Miankal . V roce 1756 byl znovu schválen do své funkce Muhammadem Rakhim Khanem a obdržel jeden z nejvyšších titulů - parvanachi [4] [2] . Hissar vilayet přenesl do Daniyal-biy Muhammad Rakhim Khan v roce 1757 [4] [5] .
Daniyal-biy, který zdědil moc v roce 1758, po smrti Muhammada Rakhim Khan, již nenesl titul chána, spokojil se s titulem atalik. Na bucharský trůn byly vztyčeny atrapy chánů, jejichž jménem atalyk vládl státu [6] [7] . Vzhledem k tomu, že Muhammad Rakhim Khan neměl žádné syny , byl po jeho smrti prohlášen za chána jeho mladý vnuk jeho dcery Fazil-biy .
Zpráva o smrti Muhammada Rakhim Khan okamžitě vyvolala povstání regionálních vládců proti ústřední vládě. Vypukla vážná povstání beků z vilajetů Nurata a Guzar a povstání takzvaných „sedmi kmenů“ (yetti-urug), které žily v Zerafšanu , ale byly brzy potlačeny . V jiných vilajetech začali bekové mezi sebou bojovat. Celá země od Miankalu po Shakhrisabz, Guzar, Baysun, Shirabad a Gissar byla pohlcena spory [8] .
Náčelník kmene Yuz Fazil-biy, který se vydal z Khujand v Ura-Tyube, dobyl Samarkand a zajal samarkandského guvernéra Barat-biy se všemi jeho příbuznými a přáteli. Odtud se Yuzeové začali přesouvat do Miankalu, kde se k nim připojili Khitai-Kipčakové ze „sedmi kmenů“. Řada měst byla dobyta rebely. Místní emírové naléhali na Fazil-bey Yuze, aby šel do Buchary a chopil se nejvyšší moci ve svých rukou. Danial-biy vyrazil s jednotkami proti rebelům a po dosažení Kermine zahájil jednání s Fazil-biy Yuzem. Povstalci vyjádřili svou připravenost podrobit se s výhradou odstranění nezletilého chána Fazil-biye. „Nyní, kdyby na trůn nastoupil sám atalyk, který zasahoval do řízení státních záležitostí, vytvořil by si mezi lidmi dobré jméno,“ napsal jeden z bucharských historiků [9] .
Na základě dohody Danial-biy po návratu do Buchary svrhl Fazil-biy z trůnu a poslal ho s rodiči do Karshi . Ashtarkhanid Abulgazi Khan (1758-1785) [6] byl postaven na trůn Buchara . Nový chán byl fiktivní, figuríny, ale byla vyražena mince s jeho jménem [10] . Bez souhlasu atalyka se Abulgazi Khan ani neodvážil opustit dům. Všechny jeho povinnosti spočívaly v tom, že byl v pátek oblečen do velkolepého chánského kostýmu a usazen na trůn v audienční síni - kurinish-khona, kam se k němu všichni hodnostáři, počínaje Daniyal-beyem, přicházeli na slavnostní poklonu. Na konci obřadu bylo chánovi sňato roucho a spolu s jedním třmenem byli snadno posláni po ulicích Buchary do jeho areálu. Chán ani nežil v chánském paláci Archa [8] [11] .
Informace ze zdrojů o vnitřní situaci Bucharského chanátu v éře Daniyal-biy jsou krajně nedostatečné a protichůdné. Jeden z bucharských historiků z první čtvrtiny 19. století, Abdul-Karim Bukhari , poznamenal, že za vlády Daniyal-biy byla Buchara levná a země se vyznačovala svými výkony. Nicméně ze zpráv bucharského historika a syna Daniyal-beye Muhammada Yakuba Bukhariho lze konstatovat, že situace masy městského a venkovského obyvatelstva v uvažované době se znatelně zhoršila. K tomu přispělo nejen vyostření obecné politické situace v chanátu, ale také zavedení řady nových daní, které byly i v tehdejších podmínkách považovány za nezákonné, tedy v rozporu s normami šaría (yasak , salik, yargu atd.) [12] . Daniyal-biy se podle Muhammada Yakuba Buchariho, stejně jako Muhammad Rakhim Khan, těšil slávě štědrosti a humánního vládce, i když se do státních záležitostí, zejména finančních, neponořil. Ve všech důležitých státních záležitostech se radil s duchovními, bez jejichž souhlasu prý „neudělal jediný krok“ [10] [12] . Podle M. A. Abduraimova byla za Daniyal-bieho pozorována centralizace státní moci [13] . A podle P. P. Ivanova byla pozice ústřední vlády nejistá. Státu fakticky vládli nejvyšší kushbegi Muhammad Davlat a náčelník Buchara qaziy Nizamiddin, kteří se starali hlavně jen o vlastní obohacení a v podstatě neudělali nic pro zlepšení života obyvatel [12] .
Danial-biy pevně držel moc ve svých rukou a měl na své straně nejen armádu, ale také duchovenstvo a vlivné súfijské šejky. Pro armádu nešetřil: velitelskému štábu byly poskytovány příjmy z pozemků – „tankho“. Jaké byly tyto příjmy, lze posoudit ze svědectví Catherinina seržanta F.S. Byl obdařen „zemí, ze které se ročně vybralo až 300 červených mincí, které se v Rusku mění za 3 rubly“. S přihlédnutím k tehdejší lacinosti bucharského života nelze neuznat více než dostatečnou úhradu za službu armádního kapitána, ke které F.S. Efremov přirovnal hodnost juzbaši [14] . Celkem měl Daniyal-bey podle pozorování F.S. Efremova až 10 tisíc vojáků. Pouze nevýznamná část jaderných zbraní měla zápalné zbraně, většina byla vyzbrojena štikami a šavlemi [15] .
Emírové uzbeckých kmenů Yuz, Kenagas, Burkut, Bahrin a Saray, kteří byli Muhammadem Rahimem násilně přesídleni do vilajetu Gissar, se za svého života neodvážili projevit svou nespokojenost. Ale v roce 1758, když se kmen dozvěděl o jeho smrti, shromáždil až 10 tisíc ozbrojených příslušníků kmene a přivedl je do Buchary. Obyčejní a chudí nomádi měli mnoho důvodů být nespokojeni se svým postavením. Této nespokojenosti využili emírové a nasměrovali kmeny proti síle Mangytů [16] .
Poté, co se emírové shromáždili na nádvoří velké mešity katedrály, rozhodli se chopit moci v hlavním městě a svrhnout dynastii Mangyt. Daniyal-biy atalyk však přijal řadu opatření, která paralyzovala síly spiklenců. Poté, co posílil ochranu archy , zároveň poslal k emírům potomka Makhdumi Azam ishan Ishak-Khoja s cílem přesvědčit je ke smíření. Pouze jeden z nich, vůdce Bahrinů, reagoval na přesvědčování ishanů, zatímco zbytek začal otevřeně volat po vzpouře. Poté proti nim Daniyal-biy vyslal armádu, která nařídila zablokovat ulice, aby zabránila pohybu kavalérie, a vyzvala obyvatele města, aby chránili chánskou dynastii před postupujícími kmeny [16] .
Centralizační politika Mangytů odpovídala zájmům živnostenského a řemeslnického obyvatelstva města Buchara a poměrně aktivně vystupovali proti rebelům. Samozřejmě, že hlavní silou měšťanů byla chudina města, která začala ničit bohaté domy kmenových vůdců, které byly ve městě. Takto jsou tyto události popsány v historické kronice Muhammada Sharifa „Taj-ut-tawarikh [17] “:
Chudí, žebráci, tuláci a sirotci se vrhli na šlechtice v děsivém davu, začali páchat násilí, okrádat a bít pyšné [emíry]. Ránami klacků a kamenů zraňovali a zabíjeli rebely, vykrádali jejich domy, zmocňovali se majetku a věcí, zapalovali budovy, z jejich bohatých domů stoupal jen prach a dým. Většina spiklenců byla zničena, sotva jedna tisícina z nich utekla z města živá, ztratili manželky, děti, majetek a majetek.
Po porážce spiklenců bylo popraveno mnoho hlavních emírů, ale to nezastavilo boj feudálních pánů proti Daniyal-biy. Brzy se atalyk postavil proti Fazil-biy yuzovi, který dobyl samarkandský vilayet a těžce rozdrtil nově vzniklé povstání v Miankala. Daniyal-biy, poté podnikl dvě cesty do Karshi, kde se nacházeli Narbuta-biy a k němu připojení emírové vilajetů Guzar a Shahrisyabz . Pevnost byla dobyta atalykem po šestiměsíčním obléhání a smrti Narbuta-beye [17] .
Centralizační politika bucharské vlády se těšila podpoře obchodního a řemeslného obyvatelstva měst i v tak odlehlých oblastech, jako je Šachrisyabz . Je to vidět například na obraně města Sangfurush, kde významné obchodnické a řemeslnické obyvatelstvo zůstalo dlouho věrné Mangytům i přes povstání celé okolní kočovné stepi [17] . Historické informace ukazují, že v roce 1782 Daniyal-biy dobyl pevnost Nurata [18] .
Shahmurad byl jmenován jeho otcem vládnout Samarkand vilayet. Přes svou extrémní vášeň pro dervišismus a velký sklon k náboženství se projevil jako velmi energický vládce. Shahmurad se snažil získat dervišská bratrstva a lidové masy, které byly pod jejich vlivem [14] .
Shahmurad se za života svého otce ostře distancoval pro svou horlivost pro šaríu a starost o přísnou zbožnost svého otce a bratrů. Vstoupil do řad dervišů a stal se žákem šejka Safara. Mezi lidmi dostal Shahmurad přezdívku „Amir Masum“ („Emir bez hříchu“). Šejk Safar ho nejprve odmítl přijmout a požadoval, aby na sebe na znamení pokání a rozchodu se zvyky svých příbuzných převzal ponižující povinnosti v bazaru. Shahmurad souhlasil s požadavkem, čímž vyvolal hněv svého otce. Podle Muhammada Yaquba Bukhariho Daniyal-biy, který se obecně vyznačoval tvrdostí a hrubostí ve výrazech, nadával Shahmuradovi za jeho zasahování do vládních záležitostí. Přesto byl starý atalyk nucen podřídit se požadavkům svého zbožného syna, což vysvětluje slova Muhammada Jakuba Bucharího o zrušení „inovací“ na konci atalykovy vlády [19] .
Již po smrti Daniyalbiya, pod záminkou žárlivosti na šaríu, zabil Šahmurad hlavní společníky svého otce, kushbegi Muhammad Davlat a hlavního qazi Nizamiddina [20] . Vliv Shahmurada byl tak silný, že když viděl jeho rostoucí popularitu, byl Daniyal-biy nucen jmenovat jej svým dědicem [19] [21] .
V roce 1785 vypuklo v Buchaře velké povstání, po kterém se k moci dostal Šahmurad [17] . Zvláště akutní nespokojenost obyvatelstva byla způsobena zneužíváním Mohammeda Davlata a Nizamiddina, kteří nekontrolovatelně nakládali s finančními záležitostmi státu, včetně výběru daní. Masové násilí a zneužívání výběrčích daní se tak rozšířilo, že vyvolalo opoziční nálady i mezi bucharským duchovenstvem, které atalyka někdy nazývalo „tyranem“ (zalim) [21] .
Skutečnost, že v průběhu tohoto hnutí bylo zabito více než tisíc lidí, vypovídala o širokém záběru tohoto hnutí. K potlačení povstání musel Šahmurad učinit ústupky bucharským měšťanům: slavnostně dal obyvatelstvu tarchánskou listinu, tedy privilegium v daních a některých dalších ohledech [17] . Důvody tohoto ocenění takto popisuje autor kroniky „Fathnamei Sultani“ Muhammad Alim Bukhari. „Říkají, že situace obyvatel Buchary byla velmi obtížná a bolestivá. Prostí lidé a chudí za vlády Daniyal-bey zažili násilí a vydírání od vojáků - sipahů, kteří vybírali různé druhy daní "oluk va soluk". V tomto ohledu Šahmurad výnosem osvobodil obyvatele města Buchara od daní a vydal jim tarchanský dopis“ [22] .
V roce 1761 poslal Daniyal-biy velvyslanectví do Ruské říše v čele s Kuli-bek tupchi-bashi [23] . Mezi bucharskými velvyslanci, kteří přišli do Ruska v letech 1774 a 1779, je navíc proslulý zejména Irnazar Maksudov , který přijel za Kateřinou Velikou [24] [25] . Ambasády Irnazara Maksudova přispěly k posílení bucharsko-ruských vztahů. V kontextu ekonomické izolace Střední Asie, poklesu významu Velké hedvábné stezky předložil Irnazar Maksudov odvážnou a komplexní myšlenku – projekt, jak obrátit obchodní vztahy mezi východní Asií a západní Evropou na původní cestu, na bucharsko-ruských hranicích. [26] Stávající historické podmínky neumožnily tuto myšlenku realizovat. Jméno Irnazar nesla jedna z bucharských medres, v důsledku čehož se rozšířil zcela neopodstatněný názor, že peníze na stavbu této medresy dala Kateřina. V roce 1785 přijel do Ruska jeho syn šerif [27] . Oficiální velvyslanectví z Orenburgu do středoasijských chanátů existovalo v 18. století kromě odjezdu obchodních karavan pouze jedno, a to velvyslanectví překladatele M. Bekchurina do Buchary v letech 1780-1781 [28] . V reakci na návrh ruské vlády uzavřít obchodní dohodu v roce 1781 Daniyal-biy napsal, že požádá o názor beků „všech 92 klanů“ na tuto záležitost a že „uzbecký lid má takový zvyk že každý obchod a rada se dělají podle vzájemné dohody“ [12] .
Daniyal-biy pokračoval v akcích k posílení státních vazeb s Osmanskou říší . Do Konstantinopole vyslali tři velvyslanectví v čele s Irnazarem Maksudovem, která procházela Ruskem a dvakrát Muhammadem Sharifem v letech 1783-1784, se kterými se setkal osmanský sultán Abdul-Hamid I. (1773-1789) [27] . V reakci na to poslal Abdul-Hamid I. velvyslanectví do Bucharského státu v čele s Mahmudem Seydem , které dorazilo do Buchary po smrti Daniyal-biy v roce 1786 a bylo přijato jeho synem Shahmuradem [29] .
Nová vřava a povstání Yomudů v Khorezmu donutilo Muhammada Amina, navzdory vraždě bucharského stoupence Timura Gazi Khana, uprchnout do Buchary, kde atalyk Daniyal-biy souhlasil, že mu pomůže [30] . Díky tomu se Muhammadu Aminovi podařilo v roce 1770 zasadit Yomudům úplnou porážku. Historik Khiva považuje tuto událost za počátek oživení nového života Khorezmu, který předtím dosáhl extrémního stupně zkázy. Podle bucharského historika Muhammad Amin, když byl Daniyal-biy naživu, neustále mu projevoval úctu a žil s ním v míru [31] . Političtí rivalové Muhammada Amina se obrátili o pomoc na bucharského atalyka Daniyal-biy a s pomocí bucharských jednotek se pokusili uchvátit moc, ale neúspěšně [32] .
Daniyal-biy měl dobré vztahy s vládcem Merv , Bayramali Khan, a nazýval ho svým synem [19] . Podle historických údajů Bairamali Khan, který slyšel o smrti Daniyal-biy, poslal několik svých hodnostářů do Buchary s vhodnými dary a soustrastem. V Mervu byl pro Daniyal-bie vyhlášen smutek [33] .
Daniyal-biem, v zahradě Charmgarchorbog v Kerminu , rezidenci a mešitě Abdullaha Chána II . byly renovovány, zahrada byla vylepšena a byly vysazeny platany . Uprostřed rezidence byl postaven dům a další budovy [34] . Za něj začala výstavba komplexu Khalifa Khudoydod v Bucharě [35] .
Daniyal-biy nebyl fanatik šaríje, jako následující bucharští emírové [10] .
Začátkem července 1774 byl Kazachy zajat poddůstojník Ruské říše F.S. Efremov , prodali ho Buchare a předvedli Daniyal-biyovi. Zde začal sloužit jako hlídač v paláci, poté, co se mu podařilo získat důvěru Daniyalbiya , povýšil na hodnost yuzbashi (setník). F.S. Efremov se účastnil bucharských kampaní, za což mu byla poskytnuta půda a peníze. Jménem atalyka cestoval do Khiva a Merv. Využil tažení, které začalo v Khorezmu, když získal pas do Kokand , uprchl z Buchary do Kokandu, odtud pronikl přes Kašgar, Yarkand a Tibet do Indie, odkud se po devíti letech vrátil přes Anglii do Ruska. z putování. V roce 1783 byl přijat Kateřinou II ., udělena hodnost praporčíka a jmenován do Collegia zahraničních věcí jako překladatel z orientálních jazyků. Kariéru ukončil jako soudní poradce. Jeho „Devítileté putování a dobrodružství v Bucharii, Chivě, Persii a Indii a návrat odtud přes Anglii do Ruska“ vyšly v Petrohradě v letech 1786 a 1794 a v Kazani v roce 1811 [36] [37] .
Podle F.S. Efremova měl Daniyal-biy šest manželek a šest konkubín, koupil Kalmyky a Peršany [38] . Ze všech manželek a konkubín měl deset synů a stejný počet dcer [39] .
Dědic a nejstarší syn Daniyal-bey byl Shahmurad . Všichni následující emiráti Bucharského emirátu byli potomky Daniyal-beye [35] .
Mezi slavné syny Daniyal-beye patří také bucharský historik Muhammad Yakub Bukhari [40] .
Daniyalbii zemřel v roce 1785 a byl pohřben poblíž hrobu Bahauddina Nakshbanda v Bukhaře . Po Daniyal-biy se k moci dostal jeho dědic a nejstarší syn Shahmurad , který také obdržel svůj titul „Amir ul-Umaro“ a pozici atalyka [35] [41] . Ve stejném roce, poté, co svrhl posledního nominálního chána Ashtarkhanida Abulgazi-chána, se oficiálně prohlásil emirem - hlavou státu a vedl boj za posílení Bucharského státu [41] [35] .
Mince byly vydány se jménem Daniyal-biy, až po jeho smrti, za bucharských emírů Šahmurada (1785-1800) a částečně za Haidara ( 1800-1826) [42] .