Jarrahids

Jarrahids , nebo Banu-l'Jarrah  ( arabsky بنو الجرَّاح , Banū'l-Jarrāh ) je arabská dynastie, která pravidelně vládla  Palestině a kontrolovala Transjordánsko a severní Arábii v letech 972 - 1107 (s přerušeními).

Geografie

Jarrahidi pravidelně vlastnili různá území v Palestině  - planinu Balqa východně od řeky Jordán , pohoří Jabal Sharat jihovýchodně od Jordánu a pohoří Jabal Aja a Jabal Salma v severní Arábie . Jejich přítomnost v Palestině byla přerušovaná; ovládali region v letech 977-981 , 1012-1014 , 1024-1029 a kolem  roku 1041 . _ Během období konfliktu s Fatimidy se Jarrahidi v roce 1030 přestěhovali do blízkosti Palmýry  a v roce 1031  přesunuli své tábory do ar-Ruj , oblasti mezi Antakyou a Himsem . [jeden]

Původ dynastie

Jarrahidi (Banu'l-Jarrah) byli vládnoucím klanem Banu Tayi  , arabského kmene Qahtanitského původu. [2] [3]

Předek Banu Tayi, podle raných arabských genealogií, byl Julhuma ibn Udad, známý pod Lakab (přezdívka) z Tayi . [4] Muslimský historik al-Tabari uvádí, že laqab Ṭayy pochází z ṭawā , arabsky „omítat“; dostal toto jméno, protože podle al-Tabarího „jako první omítl stěny studny“. [5] Genealogie Julhumy sahá až ke Kahlan ibn Saba ibn Yarub , pravnukovi Qahtana, pololegendárnímu společnému předkovi arabských kmenů jižní Arábie. Julhuma byl přímým potomkem Kahlan přes jeho otce, Zayd ibn Yashjub, který byl naopak přímým potomkem Arib ibn Zayd ibn Kahlan. [6]

Banu Tayi původně sídlili v Jemenu a byli podřízeni většímu příbuznému kmeni Banu Azd , ale po jeho rozptýlení se na konci 2. století stěhovali do severní Arábie . [7] Krátce po migraci se poprvé objevují ve starověkých pramenech pod jménem thethény: Hippolytus Římský i Urania se zmiňují o třech různých národech v Arábii v první polovině 3. století - Taeni , Saraceni a Arabes . Jeden z členů První rady Nicaea je identifikován jako taēnos . [osm]

Banu Tayi většinou žili mezi pohořím Aja a Salma v severní Arábii a Khaibar severně od Medíny byl jejich nejdůležitější oázou a odtud podnikali v době sucha vpády do Sýrie a Iráku. [8] Jejich koncentrace v Jebel Aj a Jebel Salm dala pohořím jejich starobylé souhrnné jméno Jebel Tayi . Před přesídlením Tayitů byly tyto hory domovem kmene Banu Asad Adnanitů , který pak ztratil část území. V pozdějších staletích se však oba kmeny nakonec staly spojenci a uzavřely sňatek. Ve starověku byly dvě hlavní větve Banu Tayya Aal al Ghaus a Aal Jadila . Domorodci žili v různých částech regionu: ti, kteří žili v horách, byli známí jako al-Jabaliyun (horali), ti, kteří žili na pláních , byli známí jako al - Sahilyyun , a ti na pouštních píscích byli známí jako al- Ramliyun . [9]

První vládci

Zpočátku Jarrahidi ovládali pevnosti v pohoří Sharat . [10] Prvními členy klanu Banu'l-Jarrah zmiňovanými v historických záznamech byli bratři Dagfal a Hasan, synové Jarraha, po nichž nese dynastie své jméno. V roce 969  byli spojenci Karmatianů a měli bydliště v Ramle , centru jund (vojenský obvod) Filastin v provincii Bilyad ash-Sham . [jeden]

Dagfal v roce 973  poskytl útočiště jednomu z velitelů karmatského vládce Abu-Tahir al-Jannabi , když ten šel vést výpravu proti Fátimskému Egyptu . [jeden]

Hasan byl velitelem pomocných jednotek karmatské armády v roce 974  , během jejich druhé invaze do Egypta. Přijal úplatek od fátimského chalífy Ma'add ibn Ismail al-Mu'izze ( 952-975 ) a jeho zběhnutí vedlo k porážce karmatských sil na předměstí Káhiry a následné fátimské re-okupaci Palestiny a Sýrie až po Damašek . [2]

Mufarrij ibn Dagfal

Mufarrij ibn Dagfal , syn Dagfala, vstoupil do historie během zápasu Fátimovců s Alp-teginem [ , velitelem Buwayhidů podporovaných Qarmatians , kteří dobyli Damašek . [1] Alp-Tegin byl poražen v bitvě u Ramly v roce 977  a Mufarrij se ho zmocnil mezi Kafr Saba a Kalansawa , aby získal odměnu 100 000 zlatých dinárů, které na jeho hlavu umístil fátimský chalífa Nizar ibn Maadd al. -Aziz ( 975-996 ) . _ Jarrahidi zadrželi Alp-Tegina buď v Yubna nebo v Tell es-Safi v jižní Palestině, než ho předali Fátimovcům. Výměnou za podporu Jarrahidů jmenoval chalífa Mufarrije wali (místokrále) Ramly . [2]

V roce 979  Fátimský generál Fadl ibn Sálih nabídl Fadlalláhovi ibn Hasanovi , Hamdanidskému emírovi Mosulu ( 969-981 ) , kontrolu nad Ramlou místo Jarrahidů . Tím se Fadl snažil potlačit spojenectví mezi hlavními regionálními arabskými mocnostmi té doby - Jarrahidy, Hamdanidy a Uqaylidy . Fadlalláh a jeho spojenci Uqaylid zaútočili na Ramlu v srpnu, ale byli poraženi a zajati Jarrahidy, kteří do té doby znovu získali Fadlovu podporu. [2] Ten požádal Mufarrije, aby předal Fadlalláha chalífovi al-Azízovi, ale ze strachu, že by ho Fátimovci mohli použít proti němu, ho Mufarrij zabil a místo toho poslal jeho hlavu chalífovi. Tím skončila nadvláda Hamdanidů v Mosulu. [jeden]

Brzy poté se Fadl přesunul proti Mufarrij, ale byl odvolán do Káhiry chalífem al-Azízem, čímž v podstatě zanechal Jarrahidy jako de facto vládce Palestiny. Mezi lety 979 a 980 Jarrahidi vyplenili a zdevastovali Ramlu a krajinu Palestiny, což v roce 981  vyprovokovalo výpravu Fátimovců proti nim  . [1] Ve stejném roce se Jarrahidi vzbouřili proti Fátimovcům, když jejich armáda obléhala Damašek. K Jarrahidům se připojily zbytky Fadlalláhovy armády a jistý Bishara, arabský guvernér Tabariyya . Nakonec, v témže roce, byli Jarrahidi vyhnáni z Palestiny Fátimovci a uprchli směrem k Hidžáze . V červnu 982  vyplenili karavanu poutníků vracejících se do Sýrie z hadždž do Mekky a proti nim byla zahájena další trestná výprava Fátimů, kterou však Jarrahidové v Ayle porazili . [2] Mufarrij se poté vrátil do Palestiny, ale byl znovu poražen Fátimovci. Tentokrát Mufarrij uprchl na sever k Hims , kde mu koncem téhož roku Bakdžur , čerkesský guvernér Hamdanidů, poskytl azyl. Dalších deset let Mufarrij kolísal mezi Byzantinci, Bakjurem a Fatimidy. V roce 997  se Jarrahidi pokusili vyplenit Ramlu, ale byli nuceni ustoupit a uprchnout do hor Aja a Salma v severní Arábii, na území předků Banu Tayi. [jeden]

V následujících letech Mufarrijovi synové - Ali, Hassan a Mahmud - pomáhali fátimskému chalífovi Mansurovi ibn Nizar al-Hakimovi ( 996 - 1020 ) v jeho vojenských taženích. Podle historika Maryu Kanar „Mufarrij dostal příležitost hrát důležitou politickou roli“ v roce 1012  , kdy se zneuctěný Fatimidský vezír Husayn al-Maghribi uchýlil k Hasanovi ibn Mufarrijovi. [1] Hugh Edward Kennedy uvádí, že „toto byl vrcholný bod v osudu vůdců Jarrahid“. V té době Jarrahidi ovládali celé vnitrozemí Palestiny od hranice s Egyptem po Tabariyyu . [11] Z iniciativy Hassana a al-Maghribiho Jarrahidi zaútočili a zajali Yarukha (jmenovaného al-Hakimem jako Wali Damašku) v blízkosti Gazy , když byl na cestě do Damašku. Ve stejnou dobu obsadili Ramlu a krátce nato Hassan zabil Yarukha. Také napadli al-Hakimovu autoritu tím, že prohlásili Hasana ibn Jafara , šerifa Mekky ( 991-1010 ) , chalífa v Ramle. [1] Al-Hakim podplatil Jarrahidy, aby ukončil jejich povstání, načež se šerif Hasan vrátil do Mekky a al-Maghribi uprchl do Iráku. [11] Jarrahidové nadále dominovali Palestině a snažili se upevnit svou moc apelováním na místní křesťany o podporu. Za tímto účelem Mufarrij přispěl k přestavbě kostela Božího hrobu , který chalífa al-Hakim zničil v předchozích letech. [jeden]

Hassan ibn Mufarrij

Chalífa al-Hakim změnil svůj postoj k Jarrahidům z diplomacie na represivní vojenskou sílu v srpnu 1013  . Ali a Mahmud se vzdali postupující armádě Fátimů, zatímco al-Hakim otrávil Mufarrije. Hassan, který usiloval o vládu v Palestině, uprchl, ale byl později omilostněn chalífem, který mu vrátil Mufarrijův majetek v Palestině. Poté Hasan pomáhal al-Hakim v jeho výpravách proti Aleppu . [jeden]

V roce 1019  Hasan jako zástupce Banu Tayi vstoupil do aliance se svým kmenem s Banu Kalb pod Sinanem ibn Suleimanem, Kalbid wali z Tabariyya (do roku  1025 ) a Banu Kilab pod Salih ibn Mirdas, Mirdasid emír z Aleppa ( 1024 - 1029 ) . [12] Takové spojenectví mezi třemi hlavními arabskými kmeny Levanty nemělo obdoby a bylo namířeno proti cizí nadvládě v syrské poušti a stepi. Podle podmínek smlouvy by Jarrahidi vládli Palestině, zatímco Kalbidové a Mirdasidové by vládli Damašku a Aleppu . Al-Hakimova vláda skončila jeho záhadnou smrtí v roce 1020  a jeho nástupcem se stal chalífa Ali ibn Mansur al- Zahir ( 1020-1036 ) . [jeden]

V roce 1023 Fátimovci  jmenovali Anush-tegin al-Dizbari vojenským guvernérem Palestiny, proti které se postavili Jarrahidové. V roce 1024  jeden z Hassanových synů a další beduínský náčelník obléhali Aylu a Arishu , na což Fátimská centrální vláda nebyla schopna odpovědět. Místo toho se Anush-tegin chopil iniciativy a uvalil daně na Hasanův majetek v Beit Jibrin , čímž ho připravil o příjem, což skončilo vraždou Anush-teginových vojáků. To zhoršilo konflikt s Jarrahidy, zvláště poté, co Anush-tegin uvěznil dva z Hassanových hlavních asistentů v Askalanu . V září Jarrahidi zahájili totální válku, aby osvobodili svůj lid zničením Tiberias a obléháním Ramly, a osvobodili svůj lid paděláním papírů s povolením k vydání. Donutili ad-Dizbari uprchnout z Ramly, kterou vyplenili, a získali ústupek od Fátimovců, kteří předali Nabulus Hasanově nadvládě. [13]

Tayité, Kalbites a Kilabites obnovili své spojenectví v roce 1025  , ale jejich žádost o podporu k Byzantincům byla odmítnuta císařem Basilem II . Porazili však Fátimovskou armádu vyslanou chalífem al-Zahirem ve stejném roce u Asqalanu a Hassan vstoupil do Ramly. Po smrti kalbitského Sinana ibn Suleimana přešel jeho synovec a nástupce na stranu Fátimovců, zatímco Jarrahidové a Mirdasidové pokračovali ve svém povstání. Byli poraženi v bitvě u Tiberiadského jezera s Fátimovci pod velením al-Dizbariho, po které Hassan uprchl z Palestiny. [1] Fátimovci předali majetky Jarrahidů v Palestině přátelštějším arabským kmenům. [3]

Jarrahidi a Byzantinci uzavřeli spojenectví v roce 1030  . Hasanovi vyslanci byli přijati Byzantinci v Antiochii a obdrželi vlajku ozdobenou křížem a zprávu slibující jim návrat Palestiny jejich kmene. [1] Banu Tayi také nominálně konvertoval ke křesťanství jako součást této dohody s Byzantinci. [3] Koalice Jarrahidů a Byzance byla brzy poražena Mirdasidy . Hasan oživil své dřívější spojenectví s Banu Kalb a společně zaútočili na Fatimidy u Hauranu , dokud nebyli zahnáni do Tadmoru v poušti. Poté císař Romanos III přesvědčil Hassana a Banu-Tayi, aby přesunuli své tábory na byzantské území poblíž Antiochie, a 20 000členný kmen Tayit se stěhoval do al-Ruj v severozápadní Sýrii. Tam odrazili dva útoky Fatimidů na Kastun a Innab . Jarrahidi později jménem Byzantinců vpadli do Afamie a pomohli jim dobýt pevnost Maniku v pohoří Jabal Nusayriya . [jeden]

Byzantinci a Fátimovci vstoupili do mírových jednání v roce 1032  a Hasan byl těmto jednáním v Konstantinopoli přítomen . Byzantinci si jako podmínku míru stanovili obnovení guvernorátu Jarrahid v Palestině pod suverenitou Fatimů, ale al-Zahir odmítl, což přispělo k neúspěchu mírových jednání. [1] Následující rok Jarrahidové nabídli svou podporu Anush-Teginovi výměnou za jejich bývalý majetek v Palestině, ale pokus selhal. Fátimovci a Byzantinci nakonec v roce 1035 vyjednali desetiletou mírovou smlouvu  bez ohledu na zájmy Jarrahidů. [3] Následně se někdy uvádí Hasan a jeho syn Allaf: například v roce 1036  pomáhali Byzantincům při obraně Edessy před Marwanidy a Numayridy . [1] V roce 1037  se Jarrahidi účastnili Anush-teginova dobytí Aleppa , které drželi Mirdasidové . V důsledku toho byl Hassan až do roku 1039 vězněn v Konstantinopoli  , aby zabránil možnému útoku svého kmene na Antiochii. [3] Poslední zmínka o Hassanovi je z roku 1041  , kdy Fátimovci dovolili Jarrahidům znovu se usadit v Palestině. Proti Hassanově vládě v té době stál Fatimidský guvernér Damašku. [jeden]

Pozdější vládci

Jarrahidi jsou znovu zmíněni v pramenech v roce 1065  , kdy Hassanovi synovci, Hazim ibn Ali a Humaid ibn Mahmud, podporovali Abd al-Sharif ibn Abi'l-Jannah v jeho pokusu vyrvat kontrolu nad Damaškem z rukou jednotek Fátimský vezír Badr al- Jamali . Poté byli synovci zajati a uvězněni v Káhiře. Jejich propuštění požadoval fátimský velitel a potomek Hamdanidů Muhammad ibn Hamdan v roce 1066  . [1] Hazim měl syny jménem Badr a Rabia. Podle syrského historika Mustafy A. Khiyariho jsou informace o Rabii ve středověkých pramenech zmatené, ačkoli byl s největší pravděpodobností velitelem pomocných beduínských oddílů Tug-tegina , buridským emírem z Damašku ( 1103 - 1128 ). Nic jiného se o něm v pramenech nezmiňuje, ale vojenské aktivity jeho synů Mira a Fadla jsou zaznamenány. Jeho další synové byli Dagfal, Tabit a Faraj. [čtrnáct]

Fadl je popsán v kronice historika 13. století Ibn al-Athíra jako emíra, který v roce 1107  kolísal mezi křižáky , kteří v roce 1099 dobyli pobřeží Levanty  , a Fátimovci, jejichž vláda byla omezena na Egypt od r. 1071  . To přimělo Tugh-tegina k vyloučení Fadla ze Sýrie, načež vstoupil do spojenectví se Sadakou I ibn Mansurem , Mazyadidským emírem z Hilly v Iráku ( 1086-1107 ) , a poté přešel na stranu Seldžuků . Podle Ibn al-Athíra byla epizoda, kdy Fadl vstoupil do Anbaru , aby zablokoval Sadaqovi cestu pouští, „to poslední, co o něm slyšeli“. [patnáct]

Maryu Kanar popisuje Jarrahidy jako „problémovou rodinu, která není bezvýznamná jako pěšáci na syrské šachovnici v 10.–11. století, napadená a uspokojovaná Fátimovci, kterou Byzantinci dokázali využít, ale kterou si zjevně vytvořili sami pro sebe. ve svém vlastním zájmu, pravidlo duplicity, zrady a loupeže. [jeden]

Potomci dynastie

Fadl ibn Rabia byl předkem klanu al-Fadl (spolu s jejich větví al-Ali) a jeho bratři Mira a Faraj se stali předky klanů al-Mira a al-Faraj. Společně tyto klany vytvořily alianci Banu-Rabia a spolu se svými spojenci ovládly pouštní a stepní oblasti mezi údolím Eufratu na severu a centrálním Najdem a severním Hidžázem na jihu. Za vlády Ayyubids v Sýrii ( 1181-1260 ) se emírové al-Fadl a al-Faraj střídali jako umara al-arab („vůdci beduínských kmenů“). [14] Za Mamlúků ( 1260–1515 ) se však tento post stal dědičným v domě al-Fadla, který držel moc nad beduíny v severní Sýrii a vlastnil četné majetky, včetně Tadmoru, Salamiyah , Maarrat - an- Numan , Sarmin a Duma . [16] Emírové z klanu al-Mira měli podobnou moc za mamlúků a byli známí jako muluk-al-arab („králové beduínských kmenů“) v jižní syrské poušti. [14] Klan al-Fadl zůstal vlivný během osmanské nadvlády. [16]

Seznam vládců

Panovníci dynastie Jarrahid známí z písemných pramenů: [1] [17]

Genealogie

Genealogický strom dynastie Jarrahid a jejich potomků:

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Encyklopedie islámu. - díl II, ss. 482-485
2. ↑ 1 2 3 4 5 M. Gil : Historie Palestiny. - ss. 351, 354-355, 358
3. ↑ 1 2 3 4 5 A.J. Cappel : Byzantská odpověď na 'Arab. - S. 124-126
4. ↑ Encyklopedie islámu (1 ed.). - S. 624
5. ↑ E. Landau-Tasseron : Účast Tayyi v Riddě. - ss. 85-86
6. ↑ Ibn 'Abd Rabbih : Jedinečný náhrdelník. - ss. 294-295
7. ↑ HC Kay : Yaman. Jeho raně středověká historie. - S. 217
8. ↑ 1 2 J. Retsö: Arabové ve starověku. - S. 704
9. ↑ Encyklopedie islámu. - svazek X, str. 402
10. ↑ W. Lancaster, F. Williams : Lidé, země a voda... - str. 36
11. ↑ 12 H.E. _ Kennedy : Prorok a věk chalífátů. - S. 286
12. ↑ Encyklopedie islámu. - díl VII, ss. 461-462
13. ↑ Y. Lev : Turci v politickém a vojenském životě… - ss. 47-49
14. ↑ 123 M.A. _ _ Hiyari : Původ a vývoj Amīrate… - ss. 512-517
15. ↑ DS Richards : Kronika Ibn al-Athira… - str. 126
16. ↑ 12 M.A. _ Bakhit : Osmanská provincie Damašek… - str. 201
17. ↑ Zambaur, Eduard de : Manuel de genealogie et de chronologie. - S. 102

Literatura

• Muhanna, Banu  / Bakhit M. A. // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / edited by CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat . Asistence: F.Th. Dijkema (str. 1-384), PJ Bearman (str. 385-1058) a S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1993. - Sv. 7. - S. 461-462.  (zaplaceno)
• Bakhit, Muhammad Adnan : „ Osmanská provincie Damašek v šestnáctém století “. - Librairie du Liban, 1982. - ISBN 978-0-86685-322-4 .
• Bräu, HH : "Ṭaiy". // " Encyklopedie islámu " (1. vydání). Leiden: Brill, 1936. ISBN 978-90-04-08265-6 .
• Djarrāḥids  / Canard M.  // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / redakce B. Lewis ; J. Schacht & Ch. Pellat . Asistence: J. Burton-Page , C. Dumont a VL Menage . - Leiden: EJ Brill , 1991. - Sv. 2. - S. 482-485.  (zaplaceno)
• Cappel, Andrew J .: „Byzantská odpověď na ‚Arab (10.–11. století)“. // " Přítomnost Byzance: Studie předložené Miltonu V. Anastosovi na počest jeho osmdesátých pátých narozenin ". - A. Hakkert, 1994. - ISBN 978-90-25-61072-2 .
• Cohen, Amnon; Lewis, Bernard : „ Populace a příjmy ve městech Palestiny v šestnáctém století “. - Princeton University Press , 1978. - ISBN 978-1-4008-6779-0 .
• Gil, Moshe : " Historie Palestiny, 634-1099 ". - Cambridge: Cambridge University Press , 1997. - ISBN 0-521-59984-9 .
• Hiyari, Mustafa A .: „Původ a vývoj Amīrate of Arabs během sedmého/třináctého a osmého/čtrnáctého století“. // Bulletin školy orientálních a afrických studií, sv. 38(3), str. 509-524. - 1975. - doi : 10.1017/s0041977x00048060 . JSTOR : 613705 .
• Ibn ̔Abd Rabbih : " Unikátní náhrdelník ", sv. III. - Reading: Garnet Publishing Limited & Southern Court, 2011. - ISBN 978-1-85964-240-5 .
• Ibn Khaldun, ̔Abd ar-Rahman ibn Muhammad : „ Mukaddimah: Úvod do historie “. - Princeton: Princeton University Press, 1967. - ISBN 978-0-691-01754-9 .
• Kay, Henry Cassels : „ Yaman: Jeho raně středověká historie “. — Londýn, 1892.
• Kennedy, Hugh N .: " Prorok a věk chalífátů: Islámský Blízký východ od 6. do 11. století " (2. vydání). - Harlow: Longman , 2004. - ISBN 978-0-582-40525-7 .
• Lancaster, William; Williams, Fidelity : „ Lidé, země a voda na arabském Středním východě: Prostředí a krajiny v Bilad ash-Sham “. - Amsterdam: Harwood Academic Publishers, 1999. - ISBN 90-5702-322-9 .
• Landau-Tasseron, Ella : „Účast Tayyi v Riddě“. // "Jeruzalémská studia arabštiny a islámu", sv. 5. - 1984.
• Lev, Yaacov : „ Turci v politickém a vojenském životě v Egyptě a Sýrii jedenáctého století “. // "Vliv lidské mobility v muslimských společnostech". - Kegan Paul, 2003. - ISBN 0-7103-0802-7 .
• Popper, William : " Egypt a Sýrie za čerkesských sultánů, 1382-1468 nl: Systematické poznámky k kronikám Egypta Ibn Taghrî Birdî ", sv. 15-17. — University of California Press , 1955.
• Retsö, Jan : " Arabové ve starověku: Jejich historie od Asyřanů po Umajjovce ". - Routledge, 2003. - ISBN 978-0-7007-1679-1 .
• Richards, DS : „ Kronika Ibn al-Athira pro období křižáckých výprav od al-Kamila Fi'l-Ta'rikha. Léta 491-541/1097-1146: Příchod Franků a muslimská odpověď . - Ashgate Publishing , 2010. - ISBN 978-0-7546-6950-0 .
• Salibi, Kamal Suleiman : "Sýrie pod islámem: Říše v procesu, 634-1097", sv. 1. - Delmar: Caravan books, 1977. -ISBN 978-0-88206-013-2.
• Shahid, Irfan : "Tayyi". // "Encyklopedie islámu" (nové vydání): sv. X, str. 402. - Leiden: Brill, 2000. - ISBN 90-04-11211-1 .
• Zambaur, Eduard de : "Manuel de genealogie et de chronologie de l'histoire de l'islam". — Hannover: Libraire orientaliste Heinz Lafaire, 1927.

Odkazy

• Byzantská říše
• Abbásovci
• Burids
• Mazyadids
• Marwanids
• Mirdasids
• Numayridové
• Seldžukové
• Uqaylidi
• Fatimidové
• Hamdanidi