Dharmarádža je termín v buddhismu a hinduismu, který znamená "pán zákona " ( Skt .: "dharma" - zákon, učení, "rádža" - král, princ). Jeden z duchovních titulů v tibetském buddhismu.
V hinduismu existuje déva (božstvo) Dharma – „pán zákona“. Jedno z jeho jmen je Dharmarádža.
Následně je Dharmarádža jedním ze jmen Yamy , boha podsvětí, v jehož masce se spojily obrazy devy Dharmy a skutečného Yamy (boha podsvětí) (Yama doslovné - „dvojče“ \Skt.\, bratr Yami), Yama a Yami byli první lidé, kteří upadli do podsvětí a Yama byl jmenován „králem mrtvých“, vládcem podsvětí. Tento přídomek popisuje Yamu jako boha podsvětí, který soudí mrtvé. Ve "vzhledu" Pit sloučené ":
1. funkce dharmy, která byla původně zosobněním světového mravního zákona a
2. soudci – které ve skutečnosti „jmenoval“ Yama. Jeho písařem a pomocníkem je Chitragupta , který zapisuje dobré a špatné myšlenky a činy lidí. — Badatelé Ja. V. Vasilkov a S. L. Neveleva píší o splynutí obrazů Dharmarádži a Jamy — viz Mahábhárata. Rezervovat. Třetí. Lesnaja. Za. Ya. V. Vasilková, S. L. Neveleva. M.1987. S. 665:
"Dharmarádža \ "Dharmarádža" \ lze číst (mluvíme o jednom z komentovaných sloků Mahábháraty) jako "král Dharma" (jméno božstva zosobňujícího Zákon) nebo jako "král spravedlnosti" (epitel bůh smrti, vládce posmrtného života. Dále (v komentované sloce) mluvíme pouze o dharmě.Toto místo ilustruje částečné splynutí v eposu (v Mahábháratě) obrazů Jamy a Dharmy, založených na shodnosti řady funkcí.
Shloka, o kterém Vasilkov a Neveleva píší ve svém komentáři:
Když to král mudrc uslyšel, řekl králi dharmy \dharmarajovi\: „Jsem to já, kdo tam musím jít, a ty se rozhodneš nechat mého kněze jít.
— Mahábhárata, Kniha. Lesnaya, 128:12 [1]V Mahábháratě vystupují Dharma a Jama buď jako dvě různé postavy, nebo prakticky jako jedna osoba (viz Neveleva S. L. Mytologie staroindického eposu. M. 1975). Je třeba připomenout řadu vrstev tohoto grandiózního kódu – a pokud jde o opakované redakční revize textu Mahábháraty, Smirnov si například všímá důležitosti šaivovské edice, provedené v prvních stoletích našeho letopočtu. E. (viz Narayania, přeložil ze sanskrtu B. Smirnov)
Dharmarádža je několikrát zmíněn v Mahábháratě . V roli boha spravedlnosti a práva pod jménem Dharmarádža Yama vystupoval jako božský otec Yudhishthira , nejstaršího z Panduovců . Také Vidura , mladší bratr Dhritarashtra a Pandua , počatý mudrcem Vyasou ze služebnice královny Ambiky , byl inkarnací Yamy jako boha spravedlnosti. Yama uložil mudrci Mandavyovi příliš přísný trest, za což byl proklet. V eposu Mahabharata se Vidura objevuje jako největší odborník na písma a zákony, poradce císaře Dhritarashtra.
Dharmarádža je duchovní titul používaný v mahájánovém buddhismu (ve vadžrajáně , tantrické větvi buddhismu). V Théravádě se tento název nepoužívá. Neformálně byl termín „dharmarádža“ znám již v pálijském kánonu (viz např. Suttanipatu, Milindapanhu atd.) a obvykle znamenal samotného zakladatele buddhismu, Siddhárthu Gautama Šákjamuniho Buddhu . V této souvislosti lze Dharmarádža přeložit jako „král (rádža) buddhistického učení (dharmy).
Držitelem titulu byl slavný sovětsko-ruský buddhistický učenec Bidiya Dandaron (1914-1974), syn lamy Dordži Badmaeva, který byl v 70. letech 20. století v SSSR potlačován. S jeho pomocí v roce 1946 byl Aginskij datsan oživen v Burjatsku.
V tibetském buddhismu je Jama Dharmarádža ochranným a patronátním božstvem, emanací Mandžušrí . Působí jako strážce zákona (dharma) a bůh smrti. V tomto kontextu dharma neznamená buddhistickou doktrínu osvobození z kruhu znovuzrození, ale karmu , zákon příčiny a následku [2] . Je to dáno tím, že posuzuje činy člověka (karma - slovo "karma" má kořen "kri", Skt.: "dělat, činnost" a důsledky činů - soudí činy). Jiné jméno pro Yama Dharmaradža v Tibetu je Kalarupa (dosl.: "forma \ rupa \ čas \ kala \".
Yama Dharmaraja je zobrazen na thaknkach ve třech motivech: