Evangelická škola Smyrna ( Řek : Ευαγγελική Σχολή Σμύρνης ) byla řecká vzdělávací instituce působící ve Smyrně v Osmanské říši v letech 1717 až 1922 se statutem školy pod britským patronátem. Evangelická škola významně přispěla k novořeckému osvícenství 18. a 19. století a dala vzniknout desítkám studentů, kteří významně přispěli k řecké kultuře. Škola zanikla v roce 1922, po masakru ve Smyrně a vypálení města Kemalisty .
Navzdory tomu, že pronikání tureckých kmenů do Malé Asie sahá až do 11. století , po kterém začal dlouhý proces islamizace poloostrova, udržela si Malá Asie významnou část své původní křesťanské populace až do začátku 20. století. Hlavní město starověké Ionie a jedno z nejdůležitějších center říše, Smyrna , bylo díky převaze řeckého obyvatelstva [1] :15 a evropskému charakteru města Turky nazýváno „Gavur İzmir“ ( turecky Gâvur İzmir - "Nevěrná Smyrna") [2] . V roce 1708 byla ve Smyrně založena škola, kde vyučoval Adamantios Risios (Αδαμάντιος Ρύσιος), dědeček řeckého pedagoga Adamantios Korais z 19. století . Tato tzv. stará škola se však po pár letech uzavřela. V roce 1717 se metropolita ze Smyrny Ananiáš rozhodl obnovit její práci a obrátil se o pomoc na bohaté farníky [3] .
V roce 1733 podepsal výbor zakladatelů školy ve složení Pantelis Sevastopoulos, Georgios Omiros a Zorzis Vitalis akt o založení školy, která byla o 10 let později, 1. prosince 1743, zasvěcena Ježíši Kristu sekundou. dokumentu, jako škola evangelických dekretů a vyučování všech řeckých předmětů (lekce ) [4] Doživotním učitelem a ředitelem byl jmenován mnich Hierotheos Dendrinos. Manažerem školy se stal výbor ve složení P. Kiriaku, N. Chrysoyannis, I. Kurmuzis, T. Mavrogordatos a A. Krokondylos [5] . Založení evangelické školy bylo součástí širší opozice vůči francouzskému jezuitskému proselytismu mezi ortodoxním řeckým obyvatelstvem Smyrny [6] . Škola zastavila svou činnost v období let 1821 až 1824 [7] , kdy bylo se začátkem řecké revoluce třikrát zmasakrováno ortodoxní řecké obyvatelstvo Smyrny, a to 31. března, 6. dubna a 4. června 1821 [8 ] , načež teror pokračoval ještě několik let.
Škola se původně jmenovala „řecká škola“ ( ελληνικό σχολείον ) , „Velká škola“ ( μεγάλον σχολείον ), nebo jen škola , stejně jako „Kristova škola“, „Evangelium“ (Přípravná škola ) των Ευαγγελικών Μαθημάτων ). Od roku 1808 začal převládat název Evangelická škola , který byl poprvé zmíněn v dokumentu patriarchátu [9] .
Zpočátku poskytl Sevastopoulos škole hostinec ve čtvrti Fasoulas a budovu ve čtvrti Narliköy [9] Požár v roce 1778 zničil budovu školy [10] a Ioannis Kanas ji přestavěl a poskytl pro tento účel tisíc liber [11]. . V roce 1842, po opětovném vyhoření školy, bylo vyučování přeneseno do cel kostela sv. Fotini. Stavba nové budovy školy byla dokončena 31. října 1845 [12] Později byla škola rozšířena výstavbou dvou hospodářských budov, z nichž jedna byla postavena za peníze Ioannise Mardzellase, druhá z vlastních prostředků školy. Příchod ještě většího počtu řeckých studentů z obnoveného řeckého státu az různých provincií Osmanské říše do Smyrny si vyžádal vytvoření poboček školy: tak vznikly základní školy ve čtvrtích Svaté Kateřiny, Fasoulas, Schinadika. Ve staré budově evangelické školy zůstaly středoškolské třídy, knihovna a muzeum školy.
Prvním ředitelem školy byl až do roku 1780 mnich z ostrova Ithaka, Ierofei Dendrinos. Po něm a do roku 1812 byli režiséry Chrysanths Caravias, Dimitrios Ollandos, Benjamin z Lesbosu (1820). Po krvavém období let 1821-1824, kdy byla škola uzavřena, vedl školu v letech 1824 až 1828 kněz Dorotheus [13] . Post prvního ředitele byl doživotní, on sám musel jmenovat svého dědice. Potvrzení výběru školskou komisí bylo formalitou. Členové výboru, byli 4, byli voleni na tři roky. Jejich hlavním úkolem byla péče o majetek Školy. Kontrolou nad financemi školy byl pověřen britský konzul ve Smyrně [14] . To bylo způsobeno tím, že neshody mezi ředitelem a členy výboru byly časté, až do odvolání některých učitelů a ředitelů (např. ředitel Neoklis Papazoglus [15] nebo učitel Emmanuel Dukas). Postupný přechod školní rady do rukou členů výboru byl potvrzen v roce 1837, kdy se člen výboru Kiryakos Fardis [16] stal ředitelem školy .
Pantelis Sevastopoulos, který byl britským subjektem [17] , podpořil fungování školy vlastními penězi a převedl ji pod patronát anglického konzula ve Smyrně a Levantské společnosti [18] . Britská záštita nad školou byla opožděně uznána osmanskou vládou [3] a byla vydána sultánovým výnosem z 29. října 1810 v souvislosti s konflikty ohledně školních záležitostí ve Smyrně [19] . Některé zdroje uvádějí, že škola byla od svého založení pod ochranou angličtiny, zatímco Mattheos Paranikas, ředitel a historik školy, uvádí rok 1717 [20] . A. Anastasiadis věří, že status anglického patronátu byl pro školu úsporou [21] . V období 1891-1892 vyvstala otázka přímého zásahu do řízení školy, kdy anglický konzul jmenoval 4 nové členy výboru, poddané Británie, I. Iliadise, I. Dimitrakopoulose, F. Frangyase a D. Dallas. Důvodem byla obvinění uveřejněná v novinách Amaltia na ředitele Stergioglidise (nedůstojný, bez vysokoškolského diplomu). V roce 1892 se členové výboru bez vážných důvodů rozhodli změnit zakládací listinu z roku 1872. Protože však tyto změny charty byly provedeny bez předchozího oznámení britskému konzulovi, a co je nejdůležitější, odstranění všech náznaků toho, že škola je pod britskou ochranou, znepokojilo britského konzula, který si pospíšil s žádostí o vysvětlení. Noviny „Amaltia“ napsaly, že členové výboru porušili vůli zakladatele školy a že cílem bylo podřídit školu metropolitovi ze Smyrny [22] .
V roce 1892 osmanský Vali ze Smyrny slovně tlačil na britského konzula Frederica Holmwooda, aby se vzdal práva na patronát nad školou. Holmwood nenašel na konzulátu dokument potvrzující toto právo, protože v roce 1820 byla budova konzulátu zničena požárem. Podobné dokumenty však byly nalezeny v archivu školy [23] Tlak osmanských úřadů ve věcech týkajících se evangelické školy byl spojen s režimem privilegií pro křesťany, který se mimo jiné týkal i škol [24 ] Právo anglického konzulátu bylo zpochybněno osmanskými úřady, protože podle jejich prohlášení byli řečtí obyvatelé Smyrny osmanskými poddanými, škola patřila do jurisdikce řecké metropole, a proto měla status národní školy pro osmanské předměty a studenti školy, až na vzácné výjimky, byli osmanští předměty. Nakonec dary na činnost školy pocházely od osmanských subjektů [25] . V období těchto tlaků řecká komunita Smyrna opakovaně žádala britský konzulát, aby neustupoval požadavkům úřadů ani metropole. Jak píše badatelka Lida Istikopoulou, „protože řecký stát nemohl ochránit evangelickou školu, bylo nutné mít anglickou záštitu, aby se škola nestala osmanskou institucí“ [26] . Nakonec, 20. října/10. listopadu 1895, osmanské ministerstvo zahraničí uznalo britskou záštitu nad školou [27] .
O vzdělávacích programech v počátečním období činnosti školy není známo téměř nic. Od roku 1838 se dochovaly učební plány [28] . Vyučované předměty byly omezené, protože učitelský sbor byl omezený: dva nebo tři lidé, příležitostně více. Lze se jen domnívat, že v počátečním období se vyučovalo pouze řeckému jazyku a evangeliu [7] . V roce 1811 na škole vyučoval kněz a filozof Theophilos Kairis , který přijel z Kydonies , který byl později církví charakterizován jako heretik [29] :A-77 . Po neshodách s administrativou se Kairis vrátil do Kydonies.
Po teroru v letech 1821-1824 začala škola opět fungovat s omezením. V tomto období (1824-1828) vedl školu kněz Dorotheus. Skutečná obnova činnosti školy začala příchodem Avramia Omirolise (Αβράμιος Καισαρέας Ομηρόλης), který byl žákem K. Kumase a K. Ikonomoua na Filologickém gymnáziu ve Smyrně. Omirolis shromáždil všechny studenty a rozdělil je do skupin podle úrovně jejich znalostí. Pozval Nikolaose Hortakise k výuce matematiky a filozofie, zavedl studium francouzštiny a angličtiny vyučované americkým knězem Josephem Breuerem. V roce 1830 škola vyučovala Euripida , Aristofana , Homéra , Pindara , rétoriku, algebru, astronomii, fyziku a empirickou psychologii. Omiroulis ve škole také založil školu vzájemného vzdělávání, první svého druhu v regionu, kde byl ředitelem Alexandros Lazarou, pozvaný z Řecka .
Před začátkem řecké revoluce na území Ionie již fungovala tiskárna na řecké škole ve městě Kydonies . To potvrzuje i francouzský diplomat F. Pukvil , který Kydonie navštívil v roce 1817. Francouzský typograf a helénista Ambroise Firmin Didot, který studoval na škole v Kydonies u T. Kairise , aby se zdokonalil v řečtině, vzal s sebou po návratu do Paříže studenta školy Constantine Tombras. Didot zasvětil Tombrase do tiskařských technik v tiskárnách jeho rodiny. V roce 1819 se Tombras vrátil do Kydonies a přivezl s sebou vybavení pro plnohodnotnou tiskárnu, která fungovala ve škole v Kydonies až do zničení města Turky v roce 1821. S dokončením řecké revoluce převzala štafetu tiskařské činnosti v Ionii evangelická škola ve Smyrně. Je třeba poznamenat, že první řecká tiskárna ve Smyrně byla založena v roce 1760. Jeho činnost však byla přerušena v roce 1770 kvůli masakru řeckého obyvatelstva Turky po bitvě u Chesme . První tiskárna na škole byla založena v roce 1830. V roce 1834 přivezl nový ředitel školy Avramios Omirolis z Paříže nové vybavení a vytvořil řeckou tiskárnu (“Ελληνική Τυπογραφία”). V roce 1840 bylo ve Smyrně již 10 tiskáren – 5 řeckých, 3 francouzské a 2 anglické [31] .
V roce 1842 škola částečně vyhořela. V roce 1845 pozvali členové výboru obnovené školy z Řecka jako nového ředitele rodáka z Bithýnie a účastníka řecké revoluce Georgise Chrysovergise na doporučení Konstantina do Iconomy . Pozvání přijal, ale protože vzbudilo podezření Turků, z bezpečnostních důvodů odložil svůj příjezd do Smyrny a nejprve navštívil patriarchu, aby získal jeho souhlas. Chrisovergis vyvinul nový statut školy a rozdělil jej na dvě části Elliniko („Ελληνικόν“) se třemi třídami a „Gymnasium“ se 4 třídami. Od té doby se evangelická škola jmenovala Gymnázium [32]
Od roku 1743 bylo podle statutu školy poskytováno bezplatné vzdělání všem křesťanům , ale od roku 1872 byla zrušena omezení náboženské příslušnosti. Byli tam i zahraniční studenti, ale byli to všichni Arméni, Židé a Řekové s cizím státním občanstvím (francouzština, angličtina, italština ) lira z osmanských předmětů [34] .
Školní knihovna obsahovala 35 000 svazků v různých jazycích, včetně knih pro nevidomé a 180 vzácných rukopisů. Archeologické muzeum mělo 3000 předmětů: 1514 hlíny, 157 skla, 192 vah, 270 nápisů. Existovala také numismatická sbírka, která se skládala z 15 000 mincí [35]
V listinách z roku 1733 (zakládací akt školy), ale i z 1. prosince 1743 [36] se odráží distancování školy od obecních úřadů Smyrny, ale i od místních církevních úřadů. Konkrétně v zákoníku evangelické školy Smyrny (1876) bylo napsáno, ... nikdo z církevní třídy, nikdo z úřadů, nikdo zevnitř ani zvenčí, ať natáhne ruku [37 ] . Jak ale komentuje Nicky Papailiaki, ve skutečnosti „...cílem Sevastopulose bylo ochránit školu před útoky katolických misionářů na obracení na víru“, ale „přístup k anglické diplomatické misi vystavil školu vlivu protestantské obracení na víru“ [38 ] Rozvoj školy v 18. a na počátku 19. století byl však pozastaven původním plánem jejích zakladatelů, který počítal s vytvořením školy osvobozené od tradičních náboženských vzorů [39] . Evangelická škola, těsně spjatá s církví a jejím učením, vstoupila do konfrontace s modernějším (modernistickým) Filologickým gymnáziem ve Smyrně [40] .
Evangelická škola se od roku 1909 dělila na tělocvičnu s pěti třídami a živnostenskou školu se čtyřmi třídami. V roce 1910 byla také vytvořena Škola (Διδασκαλείο) ve třech třídách [41] . V roce 1914 se Osmanská říše právě vynořila z katastrofálních balkánských válek , po kterých ztratila většinu svých evropských území s výjimkou východní Thrákie [42] . Německý generál Liman von Sanders , pozván jako reformátor turecké armády, v předvečer první světové války poradil Turkům, aby začali pronásledovat řecké obyvatelstvo na maloasijském pobřeží Egejského moře [1] :119 .
Začalo pronásledování a tisíce uprchlíků proudily na řecké ostrovy Samos , Chios a Lesbos [1] :119 .
20. května 1914 nabídl turecký velvyslanec v Aténách jménem své vlády výměnu řeckého obyvatelstva vilajetu Smyrna za muslimské obyvatelstvo Makedonie . Aby situaci uklidnil, řecký premiér Eleftherios Venizelos souhlasil s diskusí o této záležitosti. Pronásledování ale neustávalo a konstantinopolský patriarcha oznámil, že na území Osmanské říše je pronásledováno pravoslaví a na protest uzavřel všechny kostely [1] :119 . Mezi další vynucená opatření ortodoxního řeckého obyvatelstva patřilo zavírání škol. Tak byla v polovině června 1914 uzavřena i evangelická škola [43] Vstupem Osmanské říše do války na straně Ústředních mocností pověřili Vali ze Smyrny vedením školy radu hl. komunitní starší a v roce 1915 byla škola ze zákona podřízena tureckému ministerstvu školství. Kromě toho bylo zakázáno mít mezi učiteli a administrativními pracovníky řecké státní příslušníky [44] Podle zprávy Rady starších ze Smyrny čelila škola v roce 1915 řadě problémů kvůli tureckým intervencím a opatřením proti řeckým občanům. : nedostatek výuky zbývajícího personálu, zásah tureckého inspektora Školy ve věcech výuky tureckého jazyka, požadavek tureckých úřadů, aby učitelé tureckého jazyka měli diplom z turecké univerzity, nucené uzavření auly tureckého jazyka chemie, amfiteátr fyziky, muzeum přírody, knihovna a Muzeum [45] .
Ke vzestupu prestiže této staré školy a šíření její slávy přispělo mnoho faktorů. Především to bylo usnadněno vysokou úrovní jejích učitelů, mezi nimiž byli slavní vědci a učitelé. Mezi absolventy školy patřila jedna z nejznámějších postav novořeckého osvícenství Adamantios Korais , novomučedník Řehoř V. (konstantinopolský patriarcha) , básník Ilias Tantalidis (1818-1876), historik Karolidis, Pavlos , velitel expediční řecké armády v Malé Asii (1919-1920) generál Leonidas Paraskevopoulos , spisovatel a podnikatel Stefanos Xenos (1821-1894), lékař a básník Stelios Sperandzas (1888-1962), skladatel a akademik Manolis Kalomiris a desítky dalších slavných vědců [46] , kněží, umělci, spisovatelé a podnikatelé. Na druhou stranu byla prestiž školy tak vysoká, že mnozí obyvatelé Smyrny a regionu později nepravdivě tvrdili, že jsou jejími absolventy. Například M. Anastasiadis zpochybňuje tvrzení známého rejdaře Aristotelise Onassise , že byl absolventem Školy [47] .
Po porážce Turecka a příměří Mudros se výbor znovu ujal vedení školy a požadoval odvolání ředitele jmenovaného radou starších s odkazem na řadu porušení z jeho strany: podnikání na úkor školy, prodávání školních knih jako sběrový papír, výuka instrumentální hudby za peníze, obcházení školy. L. Istikopulu se však domnívá, že skutečným důvodem střetu s předchozím ředitelem byla jeho touha po inovacích ve škole [48] . Metropolita ze Smyrny Chrysostom [49] také obhajoval sesazení ředitele . Škola nadále pravidelně vyplácela řeckým předmětům platy učitelů vyhnaných Turky, což vyvolalo nespokojenost mezi zbývajícími učiteli [50] .
V těchto těžkých podmínkách škola nadále udržovala své pobočky - základní školy [51] , přičemž vzhledem ke stále se zvyšujícímu počtu žáků se ve 14 místnostech školy vyučovalo 17 tříd po 50-70 žácích [52].
V roce 1919 se pod mandátem Dohody vylodila řecká armáda ve Smyrně. Smlouva ze Sèvres v roce 1920 zajistila kontrolu nad regionem s Řeckem. Nominálně zůstal region turecký, dokud se o jeho osudu nerozhodlo o 5 let později v referendu [1] :16 . D. Horton píše, že během období řecké kontroly měl region nejmetodičtější, civilizovanější a nejprogresivnější správu ve své moderní historii [53] :84 :84 [54] :338 . Již v srpnu 1919 otevřela řecká administrativa pobočku Pasteurova institutu ve Smyrně . Z iniciativy předsedy řecké vlády E. Venizelose byla ve městě pro Řeky a Turky založena „Univerzita východu“, v jejímž čele stál Constantine Karathéodori . (Univerzita byla připravena přijmout studenty v roce 1922, kdy do města vstoupili Turci [53] :87 ). Tyto rozsáhlé vzdělávací plány a činnost řecké správy se dotkly i evangelické školy. Na území zahrady řeckého filantropa D. Kupedzoglu začala stavba nové budovy Evangelické školy, která skončila v roce 1922 [55] . Ale stejně jako v případě Východní univerzity nová evangelická škola nestihla přijímat studenty [52] . Vstup Kemalistů do města v září 1922, po kterém následoval masakr ve Smyrně a vypálení města Kemalisty, ukončily jak třítisíciletou řeckou historii města, tak i historii tří století. evangelické školy. Podle některých zdrojů se dochovala nová, mramorem obložená budova evangelické školy, dnes je v ní turecké gymnázium [56] .
V roce 1934 byla v athénské čtvrti Nea Smyrni otevřena tělocvična , kterou vytvořili uprchlíci ze Smyrny. Následujícího roku, v roce 1935, byla nová tělocvična pojmenována Evangelická škola Smyrna, na památku staré historické školy. Na mramorové desce na budově tělocvičny bylo vyryto „Evangelická škola Smyrna 1717-1934“. Tato tělocvična existovala až do roku 1971, kdy byla vytvořena nová „Vzorová evangelická škola“, která dodnes pokračuje v práci historické evangelické školy Smyrna.