Etienne Gilson | |
---|---|
Etienne Gilson | |
Jméno při narození | Etienne Henri Gilson |
Datum narození | 13. června 1884 [1] [2] [3] […] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 19. září 1978 [1] [2] [3] […] (ve věku 94 let) |
Místo smrti | |
Země | |
Alma mater | |
Jazyk (jazyky) děl | francouzsky a anglicky |
Škola/tradice | novotomismus |
Směr | západní filozofie |
Ovlivnil | Henri Corbin |
Ocenění | čestný doktorát z Laval University [d] ( 1952 ) Medaile Akvinského [d] ( 1952 ) medaile Sereny [d] ( 1950 ) |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Etienne Henri Gilson ( fr. Étienne Henri Gilson ; 13. června 1884 – 19. září 1978 ) byl francouzský náboženský filozof, novotomista , medievalista , spoluzakladatel a ředitel Papežského institutu pro středověká studia (Kanada). Prokázal vliv scholastiky na filozofii Descarta . Potvrdil blízkost křesťanského ducha filozofii existencialismu .
Studoval na katolické vysoké škole, poté na lyceu Jindřicha IV . V roce 1907 absolvoval katedru literatury na Sorbonně . Po obhajobě disertační práce v roce 1913 vyučoval na univerzitě v Lille . Na začátku první světové války byl odveden do armády, v roce 1916 byl zajat Němci, kde přednášel filozofii válečným zajatcům. Po skončení války se vrátil do Lille , v roce 1919 byl jmenován profesorem na univerzitě ve Štrasburku .
V letech 1926-1932. zastával katedru středověké filozofie na Sorbonně . Člen korespondent Americké akademie středověkých studií (1927) [6] .
V letech 1932-1950. obsadil katedru dějin filozofie středověku na College de France .
Přednášel ve Spojených státech až do roku 1971.
V roce 1929 založil a vedl Papežský institut pro středověká studia v Torontu (Kanada).
V roce 1947 byl zvolen členem Francouzské akademie .
Aktivně vyjadřoval svůj politický postoj (blízký gaullismu ) na stránkách deníku Monde . V letech 1947-48 senátor Francouzské republiky ( francouzsky Conseil de la République ).
Napsal více než 60 knih a 600 článků, z toho více než 100 po dosažení věku 74 let.
Byl poctěn čtením Giffordových přednášek.
Při práci na své tezi „Svoboda v Descartovi a teologii “ v roce 1913 Gilson objevil filozofii Tomáše Akvinského a dospěl k závěru, že karteziánské myšlení je mnohem více závislé na svém scholastickém původu ( scholastice ), než si myslel Descartes. Gilson vlastní objev originality filozofie bytí u Tomáše Akvinského ve srovnání s celou předchozí filozofií, včetně Aristotelovy . Tato originalita podle Gilsona spočívá v rozlišení mezi podstatou a existencí a v uznání ontologického ( ontologického ) primátu existence, který souvisí s podstatou, jako je akt s potencí. Zatímco Platón a Aristoteles , stejně jako mnoho moderních filozofů (například Hegel ) uvažují pouze o esenci, a představitelé moderního existencialismu se zaměřují na existenci, ignorujíce esenci , přístup Tomáše Akvinského poskytuje příležitost pochopit esenci i existenci a jejich vzájemnou neredukovatelnost. Této originality si podle Gilsona nevšimli ani tomisté moderní doby. Sám Gilson to poprvé uvedl až ve 4. vydání své knihy "Le thomisme" ("Tomismus " ), vydané v roce 1941 . Gilson učil, že jakýkoli koncept se týká pouze podstaty, proto koncept bytí nemůže existovat: bytí je známé, když přejdeme od konceptu věci k soudu o existenci této věci . Proto neexistuje žádné přímé poznání bytí. V tom Gilson nesouhlasil s Maritainem , který věřil, že bytí poznáváme pomocí zvláštní intelektuální intuice . Gilson argumentoval takzvaným kritickým realismem , který vyvinuli tomisté z Katolické univerzity v Lovani , kteří se pokusili podložit tomistickou metafyziku založenou na epistemologické analýze. Z pohledu Gilsona to není epistemologie , která by měla odůvodňovat metafyziku , ale naopak, protože pokusy o epistemologické zdůvodnění metafyziky nemohou jít za koncept, tedy podstatu, ke skutečné existenci. Podle Gilsona není obsahem křesťanské filozofie na rozdíl od teologie revelata ( pravdy , jejichž pochopení je nemožné bez Zjevení), ale revelabilia (pravdy, které se na základě přirozeného rozumu historicky prohloubily a uchovaly díky Zjevení ). ). Takovými pravdami křesťanské filozofie jsou podle Gilsona například existence Boha , svoboda božského a lidského jednání.
Étienne Gilson je zmíněn v románu Jméno růže od Umberta Eca .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie | ||||
|