Zemský Sobor z let 1648-1649 - Zemský Sobor za přípravu a přijetí koncilního zákoníku z roku 1649 .
Hlavní článek Salt riot
V létě 1648 vypuklo v Moskvě a dalších městech povstání doprovázené ostrým projevem nespokojenosti lidu proti carským představitelům . Důvodem nepokojů bylo zvýšení daně ze soli, chléb zdražoval, což se obyvatelstvu zdálo neúnosné. V povstání se spolu se společenskými nižšími vrstvami aktivně účastnili lidé s průměrným majetkem, mezi nimiž projevovali značnou energii šlechtici a bojarské děti z různých měst, kteří právě přijeli do Moskvy sloužit v odlehlých městech a nedostali panovnického platu, ve kterém jim byl odepřen. Po zametání nepokojů a lynčování se toho vláda chytila a pokusila se s lidmi usmířit ústupky. Mnoho úředníků bylo odvoláno ze svých funkcí, některé daně byly zrušeny. Byl uspořádán slavnostní carský odchod na popraviště , odkud promluvil k lidu car Alexej Michajlovič s projevem. Vyjádřil lítost nad pohromami, které lid musel snášet od nespravedlivých soudců, slíbil, že on sám bude vše pečlivě sledovat, zruší clo na sůl a dá různé výhody. Patrně 10. června 1648 se konalo shromáždění lidu , po kterém „ mír a celá země “, vojáci a obchodníci bili panovníka čely, takže „ panovník jim vyhověl, nařídil, aby udělali radu “ a " Na koncilu naučí bít panovníka čelem o všemožných jejich záležitostech ."
V naději na uklidnění „ houpání světa “ vláda slíbila, že žádost splní. Při této příležitosti byla na 16. července 1648 svolána schůze (sobor) do Jídelní boudy. Na této schůzce šlechtici a děti bojarů, cizinci a hosté, obchodníci všech hodností, hovořili o svých záležitostech a požádali panovníka přítomného na schůzi, aby naznačil, že Sudebník a Položená kniha by měla být napsána na všechny druhy masakrů. případy, takže od nynějška budou všechny druhy případů psány podle této Laid Book dělat a plnit. Na téže schůzi za přítomnosti vysvěcené katedrály (vyššího duchovenstva ), Boyar Duma , bylo rozhodnuto o svolání koncilu a sestavení Kodexu „ generální radou “. V Zemském Soboru byla příprava zákoníku naplánována na 1. září 1648, i když práce začaly v červenci. Přípravnými pracemi na vypracování nového kodexu byla pověřena komise vedená princem N.I. Odoevského . V komisi byli: bojar , princ S.V. Prozorovský , kruhový objezd, Prince F.F. Volkonskij , úředníci G. Leontiev a F.A. Gribojedov . Po skončení práce byl členům komise přiznán státní plat a později zvláště oceněn. Komise dostala tříbodový pokyn:
Tímto způsobem bylo nutné vypracovat návrh a předložit jej k projednání Zemskému Soboru. S.B. Veselovský s odkazem na účetní knihy místního řádu napsal, že v červenci a srpnu 1648 připravovali úředníci k sepsání zákoníku, seznamů z panovnických dekretů a bojarských rozsudků na místních a rodových pozemcích.
Zemský Sobor byl rozdělen do dvou komor:
Když zvolená dolní komora viděla, že není vznesena žádná důležitá veřejná záležitost, sepsali petice adresované panovníkovi , v nichž uvedli jak předmět samotný, tak i statut, který je žádoucí zavést.
Od 3. října 1648 byl zákoník, vypracovaný komisí knížete N.I. Odoevského, „ přečetli zvolení lidé, aby byl celý Kodex od nynějška přesný a neměnný “. Po odsouhlasení komentářů a dodatků panovník nařídil Kodexu, aby „ zapsal do seznamu a opravil tento seznam “ patriarchovi Josephovi , zasvěcené katedrále, bojarům a všem řadám moskevského státu . Podle Kodexu „ odepsat “ do knihy, na kterou vytisknout další „ mnoho “ knih a poslat je řádům a městům pro vedení při řešení případů.
Předem byly městům zaslány návrhy dopisů o jejich zaslání do 1. září: od dvořanů a moskevských služebníků z každé hodnosti, po 2 lidech, z malých měst a Novgorodské Pjatině , po 1 osobě, od hostů , po 3 lidech, od obývací pokoj a šatstvo po stovkách 2 lidí a z černé Moskvy stovky, z osad a osad, po 1 osobě. Moskvu zastupovalo 6 zvolených šlechticů, zbytek měst a žup poslal do katedrály 153 lidí. Obdobná situace byla v obchodním a průmyslovém prostředí: pro 15 osob. Moskevští hosté a odvody představovali přes 80 městských obyvatel.
Kodex katedrály podepsali: patriarcha Josef, metropolita - 2 osoby, arcibiskup - 3 osoby, biskup , archimandrita - 5 osob, hegumen , arcikněz , bojarové - 15 osob, kruhový objezd - 10 osob, pokladník , šlechtic Duma , tiskař , Úředník dumy , moskevští šlechtici - 5 lidí, městští šlechtici - 148 lidí, host - 3 lidé, voleni z Moskvy stovky a osady - 12 lidí, zástupci obcí - 89 lidí, lukostřelci - 15 lidí. Celkem: 315 lidí. A.N. Zertsalov stanovil, že do zastupitelstva se dostavili volení zástupci ze 116 měst a kromě účastníků zastupitelstva, známých podle podpisů, bylo 30 lidí, kteří se zúčastnili, ale nepodepsali.
Výsledkem bylo, že na radě 1648-1649 byla významná převaha župních měst nad hlavním městem, obyčejná šlechta nad moskevskými služebními hodnostmi, což umožnilo hlasitě deklarovat vládě své potřeby a velmi energicky hájit své zájmy.
Dvanáct nových článků 11. kapitoly vykládajících „ O soudu se sedláky “. Článek našel upevnění dlouhodobého obtěžování středních služebních vrstev ohledně zrušení školních let . Dekretem z roku 1597 bylo stanoveno, že návrat uprchlých sedláků jejich bývalým majitelům je možný pouze do pěti let od jejich útěku. Pronajímatelé se snažili prodloužit fixní roky. Dekrety z 30. a 40. let 17. století vznikla před 10-15 lety. S těmito podmínkami se však župní šlechtici nemohli spokojit. V roce 1645 požádali o zrušení školních let a motivovali:
V katedrále byla projednána petice podaná v době přípravy zákoníku a bylo rozhodnuto, že stanovené roky mají být zrušeny a uprchlí sedláci, hledající, se vrátí k majitelům s manželkami, dětmi a majetkem. Uprchlí sedláci dostali příkaz vrátit se nikoli podle sčítacích knih z roku 1646, ale podle písařů z roku 1626. Tento dekret znamenal triumf služební šlechty, usilující o zajištění odvodu sedláků a identifikoval vítězství malé a střední šlechty nad velkostatkáři .
Mezi články sestavené s pomocí Zemstva byl zařazen 3. článek kapitoly XII zákoníku: „ Na dvoře patriarchů .... lidé a rolníci . Jde o stručné převyprávění 2. článku XIII. kapitoly: „ O mnišském řádu “ a o pozemcích církevního oddělení, které vlastnilo obrovské pozemkové bohatství. Už za Ivana III. Vasiljeviče byla vznesena otázka církevních pozemků a byly slyšet hlasy nevlastníků proti vlastnictví statků. Následně byla tato otázka opakovaně nastolována a na Zemském Soboru v roce 1580 byla výrazně omezena práva duchovních ve vztahu k nabývání nových statků, a to jak koupí, tak dary od soukromých osob. Navzdory tomu nebyl verdikt koncilu vykonán a církevní a klášterní pozemky se dále rozrůstaly. Toto ustanovení vyvolalo nevraživost ze strany šlechty, která pociťovala nedostatek pozemkového fondu. Kromě toho byly pozemky církevního oddělení v 16. století ve výsadním postavení, požívaly různých výhod a byly souzeny zvláštním soudem. Zvolená šlechta a s ní kupci a měšťané podali žádost, aby bylo zakázáno znovu nabývat statky kláštery a kostely, tytéž statky, které byly v rozporu s verdiktem zemství z roku 1580 nabyty duchovenstvem, byly odebrány. a distribuovány benevolentním a nízko postaveným servisním pracovníkům . Peticím bylo vyhověno: klášterům, kostelům a duchovenstvu bylo zakázáno nabývat, přijímat do zástavy a dokonce i přijímat statky pro duši, pod hrozbou bezpeněžního odhlášení pozemků panovníkovi byl zřízen mnišský řád, který měl soudit a spravovat klášterní a církevní statky, ale požadavek na odebrání statků, získaných po roce 1580, byl zamítnut. Tento článek ukončil boj kléru se služebnou šlechtou a odvody.
V souvislosti s otázkou pozemků navrhovatelé v článku 16 kapitoly XVI a článku 2 kapitoly XVII přijali některá nová nařízení týkající se dědění statků a statků manželkami a dětmi.
Celá XIII. kapitula vznikla z iniciativy Zemského Soboru. N.P. Zagoskin , hledající zdroje prvních 34 článků kapitoly XIX: „ O lidech Posad “, ho vidí ve dvou peticích Zemského Soboru z 25. října a 25. listopadu 1648, v nichž zvolený lid žádá panovníka, aby " odhlásit pro sebe " průmyslové osady Belomests . Článek 34 nařizuje městským obchodníkům, kteří jsou zapsáni v obývacím pokoji a stovce sukna, aby bezpodmínečně žili v Moskvě, a ne v jiných městech, a nesli daň ze svých městských dvorů, nechtějí-li tyto dvory prodat. Článek 34 vyplývá z další petice hostů a obývacího pokoje sta, předložené panovníkovi 4. ledna 1649. Historie této petice sahá do července 1648, kdy se během moskevských nepokojů měšťané z různých měst bili do čela, aby dovolili svým kamarádům, zaznamenaným v obýváku a stovkách šatů, sloužit nikoli v cizích lidech, ale ve svých vlastní města. Vláda této žádosti vyhověla a vzbudila tím nelibost u Moskovců, členů salonu stovek a hostů, kteří se z nového řádu věcí obsluhovali obtížněji. Dne 4. ledna 1649 podali petici s žádostí o obnovení starých úředních zvyků a vláda, přestože se proti tomu pokoušeli obyvatelé Černé stovky, souhlasila s argumenty hostů a obývacího pokoje sv. stovky a nařídil jim, aby vzali stovky lidí do obývacího pokoje a šatny a žili starým způsobem v Moskvě, ne ve městech. Tento dekret, kterým se rušil předpis z roku 1648, byl zahrnut do zákoníku a tvořil článek 34 XIX. kapituly, jak dokládá poslední petice téhož hosta z 15. února 1649.
Článek 7 kapitoly XIII hovoří o výkupném za zajatce: bylo rozhodnuto vybírat každoročně peníze z celého státu podle nových sčítacích knih a všichni platící byli vyzváni: „ nešetřit bratrovo zlato a stříbro, ale vykoupit ho, ale dostat stonásobně od Boha“ v den strašného soudu .
O činnosti Zemského Soboru v letech 1648-1649 je třeba zmínit případ týkající se zákazu zahraničním obchodníkům obchodovat v rámci moskevského státu. Dekret omezující obchodní práva Angličanů byl vyhlášen 1. června 1649. Vznikla na základě petice „ hostů a obchodu všelijakých lidí “, poddaných „ v minulých letech a v současnosti 1649 “. Peticí „ minulých let “ lze mínit petici obchodníků z roku 1646, která obsahovala mnoho stížností na bezohledné způsoby obchodování cizinců. Obchodníci, vidouce marnost svých žádostí o případ zahraničního obchodu, podali v Zemském Soboru případ, který sestavil Kodex a dospěl k tomu, že nejen obchodníci, ale celý Zemský Sobor podal panovníkovi dvě petice s žádostí zakázat cizincům obchodovat v rámci státu. Jedna petice byla od všech zvolených služebníků, druhá - od všech navrhovatelů. Panovník, který vyslyšel žádost rady, nařídil Boyarské dumě, aby přinesla vzpomínku na to, kdy a jaká obchodní práva cizinci v moskevském státě obdrželi od velvyslaneckého řádu . Tato vzpomínka byla doručena 20. prosince 1648 jménem komise. Obchodní práva zahraničních obchodníků byla oznámena panovníkovi, který je vyslechl a nařídil, aby všechny případy týkající se zahraničních obchodníků byly předloženy k národní diskusi v Zemském Soboru. Zvolené rady se jednoznačně vyslovily k nutnosti a možnosti zakázat cizincům obchodovat v rámci státu a nepustit je dále než do Archangelska . Argumenty prezentované na zastupitelstvu velmi rafinovaně odhalily všechny komerční triky, které v té době cizinci používali. Vláda nařízením z 1. června 1649 vyhověla přání katedrály a posloužila tak jako příklad projevu iniciativy Zemstvo na koncilu v letech 1648-1649.
Tato společná práce vlády a volených lidí ze společnosti byla velmi plodná: právní historikové napočítali přes 80 článků zákoníku, které byly vypracovány za přímé účasti Zemského Soboru.
Účast volených zástupců zemstva na přípravě Kodexu a triumf středních vrstev společnosti některé potěšil a jiné nelíbil. Patriarcha Nikon nazval Kodex „ prokletou “ knihou a nejednou se pokusil podniknout kroky k jeho zrušení. Nespokojeni byli i bojaři, velkostatkáři, moskevští úředníci a úředníci , neboť toto vítězství se stalo osudným pro osud instituce, v níž převládala župní šlechta a obchodní a průmyslová třída. Poté, co vyjádřil nespokojenost s několika články zákoníku, kníže Lvov s 20 stejně smýšlejícími lidmi, vláda jako potlačení " pobuřování " poslala do Soloveckého kláštera . Rozkolníci nazvali Kodex „ knihou Boha odporujícího, antikrista “.
Existují stručné, protichůdné a podezřelé údaje o vnější historii této katedrály.
B.N. Čičerin odmítl účast volených osob na přípravě legislativního aktu a omezil jejich činnost pouze na poslech navrhovaného vydání zákoníku a podávání peticí.
V A. Sergejevič poznamenal, že v rozporu s přímým významem předmluvy k zákoníku z roku 1649 údaje ukazují, že Zemstvo zvolilo 130 ruských měst [1] nejen vyslechlo návrh zákoníku a podepsalo jej, ale také investovalo významný podíl svých vlastní práci v ní, vyvinul ji a vytvořil. V 60. letech 19. století byly zveřejněny údaje zákonodárné iniciativy vyvolených při přípravě zákoníku, v roce 1875 na ně upozornil V.I. Sergejevič [2] .
N.P. Zagoskin se v roce 1879 podrobně zabýval otázkou činnosti vyvolených při sestavování zákoníku. Prostřednictvím práce vědců se ukázalo, že v Kodexu bylo za účasti nebo z iniciativy volených lidí sestaveno až 88 článků v osmi kapitolách. Práce N.P. Zagoskina, čímž jsou vyčerpány všechny údaje monografie , i když připouští některé komentáře a doplnění. Na všech třech, a ne na dvou, jak N.P. Zagoskina, původní vydání zákoníku uváděla datum 29. ledna 1649. Takové datum nás přimělo dlouho si myslet, že v tento den byl již Kodex vytištěn. N.P. Zagoskin to zpochybnil, věřil, že kodex byl zveřejněn později, a vyjádřil své tušení, že kodex byl dokončen na konci prosince 1648. Tištěné dokumenty, získané členy Archeologického ústavu z moskevských archivů, vyvracejí domněnky N.P. Zagoskin. Na základě účetní knihy tiskárny z roku 1649, uložené v knihovně synodální tiskárny , je uvedeno, že zákoník byl poprvé vytištěn od 7. dubna do 20. května 1649 [3] . Návrh zákoníku nebyl dokončen v prosinci 1648, ale až 29. ledna 1649 s uvedením data ukončení legislativních prací [3] . Na základě studia historických dat lze tvrdit, že zákoník byl vypracován v průběhu šesti měsíců, což do jisté míry mění převládající názor na pohádkovou rychlost, s jakou byl zákoník údajně sepsán.
S.F. Platonov napsal, že koncil z roku 1648, svolaný k uklidnění země, vedl k neshodám a nelibosti v moskevské společnosti. Po dosažení svého cíle postavili koncilní představitelé provinční společnosti proti sobě silné lidi a nevolníky moskevského státu. Nevolníci, kteří se nesmířili s připoutaností k dani a zotročením ze strany vlastníků půdy, začali protestovat s nepokoji a útěkem na Don, čímž připravovali Razinovo povstání . Společenský vrchol státu zvolil legální postup a vedl vládu k úplnému zastavení Zemstva sobors.