| Zengi Baba | |
|---|---|
| kaz. Zengi Baba , Uzbek. Zangi Ota , Kirg. Zengi Baba , Turkm. Zeňňi baba , Tat. Zanki Babai | |
| ducha , později patrona dobytka | |
| Mytologie | Turecká mytologie , kazašská mytologie |
| Podlaha | mužský |
| V jiných kulturách | Zangi-Ata |
Zengi-Baba nebo Sangi-baba nebo Zengi-Ata nebo Zengi Babai nebo Zengibaba ( Kazachstán Zengi Baba , Uzbek Zangi Ota , Kirg. Zengi Baba , Turkm. Zeňňi baba , Tat. Zanki Babai ) - v turkické mytologii později duch , svátek , muslimský světec , patron domácích zvířat nebo dobytka . Kult Zengi-baby byl rozšířen mezi většinou turkických národů Střední Asie a Jižní Sibiř a také mezi Tatary v evropské části Ruska . Kult Zengi Baba je pozoruhodný tím, že má vyhraněnou magickou orientaci, přičemž je součástí islámské kultovní praxe ve své „lidové“ verzi [1] .
V turkické mytologii měl každý živočišný druh svého vlastního patrona. Modlitby a žádosti byly nabízeny každému patronovi, stejně jako bohu oblohy Tengrimu , aby se rozmnožil a chránil stáda, protože dobytek byl hlavním bohatstvím kočovníků [2] . Poté, co se islám rozšířil mezi turkické národy, se turkická mytologie zachovala pouze ve zbytcích, byla v podstatě vytlačena. Některé pohanské tradice však v lidovém náboženství přetrvávají . Takové jevy, jako je kult předků, uctívání vlka, stejně jako duchové patronů, jsou také přežitkem. V procesu synkretismu vznikla řada muslimských světců, kteří měli známky pohanských patronů, ale měli všechny rysy muslimské náboženské praxe [3] .
Podle tradiční víry Kazachů mají zvířata ( Kaz. tөrt tүlik - všechny druhy hospodářských zvířat) pět svatých patronů-baba ( Kaz. Baba - svatý, praotec) [4] :
Kazaši ctili Zengi-babu a žádali ho, aby zachoval a zvýšil počet krav [5] . Kazaši měli celý cyklus legend věnovaných speciálně Zengi Babovi. V tradiční víře je Zengi Baba prezentován jako laskavý starý muž. Podle všeobecného přesvědčení „na koho se Zengi Baba podívá, okamžitě se stane bohatým mužem“. Tradičně se třetí den po otelení připravoval speciální pokrm uyz z mleziva , vody, mléka a soli, nalil do ovčího žaludku nebo střev a uvařil v masovém vývaru. Pokrm byl nakrájen na kousky a rozdán hostům, kteří při jídle museli vyslovit přání hojnosti mléčných výrobků a dobrých potomků pro hospodářská zvířata. Mezi Kazachy v Omské oblasti Ruské říše byla uctívání Zengi-baby prováděno během zvláštního náboženského obřadu telak . Tele bylo načasováno na nějaký náboženský svátek nebo se konalo z iniciativy jednoho z klanů. Pro obřad byl poražen beran, jehož maso bylo uvařeno a poté rozdáno sousedům a příbuzným. Před začátkem jídla mullah přečetl dvoudílnou modlitbu. První část, v arabštině , byla standardní muslimská modlitba. V druhé části, která byla čtena v turkickém jazyce, skutečně byla výzva k Zengi-babovi s žádostí o plodnost dobytka [1] .
Mezi Uzbeky z oázy Khorezm je patronem pastýřů Zengi-baba . V údolí řeky Zeravshan používali šamani ve svých rituálech jméno Zengi-baba [1] .
Mezi Kirgizy se světec nazývá Zengi-Ata a je také patronem dobytka [1] .
Mezi Kasimovskými Tatary byl duch nazýván Zengi Babai . Na počest jeho a patrona ovcí Chulpana ebiho se připravovaly placky z nesoleného těsta ( tosyz aima ), vždy v lichém počtu, a zakopávaly se pod chlév [1] .
Mezi Tara Tatary vystupoval Zengi-baba jako majitel chléva a žil ve stodole. Aby ho uklidnili, přinášeli Tataři oběti. Obvykle bylo první tele poraženo a ošetřeno masem příbuzným a slušným starcům z vesnice [1] .
Kult Zengi-Baba nebo Zangi-ota vznikl v těžkých letech pro obyčejné lidi po invazi Mongolů. Pro obchodníky, řemeslníky a chovatele dobytka jsou to roky pogromů a zmaru. Podle legend byl Zangi-ota pastýřem, váženou osobou. Nejenže pásl a staral se o dobytek svých spoluobčanů, ale byl také duchovním pastýřem [6] . Jeho skutečné jméno bylo Ai Khodja (Oyhuzha) ibn Taj Khodja ibn Mansur (začátek 12. století - 1258) a Zangi-Ata ( uzb. Zangi Ota ) byla jeho přezdívka z arabského slova Zangi (“černý”) [7]. . Etnograf Abubakir Divaev psal o existenci Zengi Baba (pátého šejka řádu Yasawiyya ), který byl žákem Suleimana Hakima. Podle některých zpráv byl Zangi-Ata potomkem Arystan-Baby . Mauzoleum Zangiata [6] [7] [8] se nachází v oblasti Taškent v Uzbekistánu .
V tradici Turkmenů byl Zengi-baba také spravedlivým pastýřem, který žil a byl pohřben v severním Turkmenistánu [9] [10] . V oblasti jeho údajného pohřbu se hora a jezero nazývají Zengibaba [11] .
Na Sibiři byl až do 19. století Zengi-baba považován za muslimského kazatele, světce. Sibiřští Tataři nazývají místo jeho pohřbu Isker-Astana . „Hrob Zengi Baba“ byl poutním místem až do roku 1881, kdy byl pomník zničen požárem [1] .
Postupem času byly tyto vzpomínky vymazány a uctívání Zengi-baby začalo být pouze kultem ducha – patrona dobytka [1] .
Rozšíření kultu v mnoha oblastech Střední Asie se podle legendy vysvětluje tím, že Zengi Baba byl derviš a část svého života hodně cestoval. S největší pravděpodobností však kult Aj Khoja, který původně vznikl ve 13.–14. století, překrýval předislámské přesvědčení a pastorační kulty [6] .
Známý kazašský vědec S. Kondybay napsal: „Vlastnosti předislámského kultu jsou jasně vyjádřeny v obraze Zengi Baba, proto je jeho historicita pravděpodobně výsledkem přehodnocení starověkého obrazu a cyklování všech obrazů kolem legendárních figuruje v podmínkách nového náboženství – islámu“ [8] .
Při psaní tohoto článku byl použit materiál z publikace „ Kazachstán. National Encyclopedia “ (1998-2007), poskytovaná redakcí „Kazakh Encyclopedia“ pod licencí Creative Commons BY-SA 3.0 Unported .