Ikona znamení přesvaté Bohorodice | |
---|---|
Datum vystoupení | druhá čtvrtina 12. století |
Ikonografický typ | Oranta |
Umístění | Katedrála Sophia ve Velkém Novgorodu |
Datum oslavy | 27. listopadu ( 10. prosince ) |
Ikona Znamení Nejsvětější Bohorodice (Panny Marie Znamení) je pravoslavná ikona s vyobrazením patřícím k ikonopiseckému typu Oranta . Jedna z nejuznávanějších ikon ruského pravoslaví. Oslava na počest ikony se koná 27. listopadu ( 10. prosince ).
Ikona zobrazuje obraz Matky Boží s modlitebně zdviženýma rukama ( Oranta ) a obraz Božského Jezulátka na hrudi.
Ikona umístěná v katedrále sv. Sofie ve Velkém Novgorodu má rozměry 59 × 52,7 cm.Obraz je oboustranný. Na zadní straně jsou možná vyobrazeni spravedliví Joachim a Anna , stojící v modlitbě před Ježíšem Kristem. Podle pozdějších záznamů na ikoně se jedná o apoštola Petra a mučednici Natalii . Ikona má šachtu, to znamená, že se jedná o přenosnou ikonu. Datováno do druhé čtvrtiny 12. století [1] . Na okrajích ikony jsou celovečerní postavy svatých Jiřího Vítězného , Jakuba Perského , Petra Athose a Onufra Velikého (neboli Makaria Egyptského ).
V 16. století byla malba ikony obnovena ( možným mistrem je nazýván arcibiskup Macarius , budoucí moskevský metropolita). Z původní antické malby se zachovaly pouze fragmenty maforia a šatů Panny Marie a medailon kolem obrazu Jezulátka. Obraz na zadní straně ikony je zcela zachován ve starověkém malířství [2] .
Zprávy o zázracích připisovaných ikoně Znamení Přesvaté Bohorodice pocházejí z 25. února 1170 , kdy vojska knížete Andreje Bogolyubského a jeho spojenců, kteří chtěli potrestat Novgorodany za nezákonné tributy z knížecí země Dvina, obléhala. Velký Novgorod . Síly byly nerovnoměrné a Novgorodané se začali modlit k Pánu o zázrak. Podle legendy zaslechl arcibiskup Jan z Novgorodu třetí noci obléhání hlas , který mu přikazoval, aby ikonu Nejsvětější Bohorodice vynesl z kostela Proměnění Spasitele na Iljinové ulici a umístil ji na zeď pevnosti. .
Během procesí vypálili obléhatelé mnoho šípů a jeden z nich zasáhl tvář Panny Marie. Z očí Matky Boží tekly slzy a obrátila svou tvář k lidu Novgorodu. V této době se nepřátelé zmocnili nevysvětlitelné hrůzy, odhodili zbraně a navzájem se mláti začali z města spěšně ustupovat [2] . Novgorodci pronásledovali nepřítele a dosáhli úplného vítězství (viz Zázrak z ikony znamení (bitva Novgorodců se Suzdalany) ).
Na památku tohoto zázraku založil arcibiskup Jan ve 12. století slavnost na počest ikony Matky Boží Znamení 27. listopadu, která se dodnes slaví v ruské církvi. Má se za to, že svátek nebyl stanoven na 25. února, aby nedošlo k narušení bohoslužby sýrového týdne nebo Velkého půstu , které se obvykle v tuto dobu konají, ale 27. listopadu, v den památky mučedníka Jakuba Perského , s největší pravděpodobností, protože to byl svátek tehdy slavného novgorodského posadnika Jakuna (Jakova) [3] .
V roce 1356 byla ikona přenesena do kostela Znamení Matky Boží (Znamení Matky Boží). V 17. století byla na počest ikony postavena velká kamenná katedrála Znamení [2] . Hieromonk Pachomius Logofet , který byl v Rusku v den oslav ikony Znamení Matky Boží , sepsal pro tento svátek dva kánony [4] .
V roce 1850 byla vyrobena nová riza pro ikonu, dílo F. A. Verkhovtseva [5] .
Po revoluci v roce 1917 byla ikona ve sbírce Novgorodského muzea-rezervace [2] . 15. srpna 1991 byl zázračný obraz předán Ruské pravoslavné církvi a umístěn v chrámu Hagia Sofia ve Velkém Novgorodu v pouzdru na ikonu před ikonostasem [6] .
V Rusku bylo známo mnoho kopií této ikony. Některé z nich jsou uctívány jako zázračné a jsou pojmenovány podle místa, kde se stal zázrak: Abalakskaya , Kursk Root , Seraphim-Ponetaevskaya, Dionisiyevo-Glushitskaya [2] .
30. září - 11. října 2009 provedl seznam ikony "Znamení" 176 obletů kolem Země na ruské kosmické lodi "Sojuz TMA-16" [7] . Let se uskutečnil v rámci projektu „Pravoslavná expedice“ s požehnáním patriarchy moskevského a celé Rusi Kirilla jako náboženské procesí [7] .
Obrazy Matky Boží, podobné ikoně Znamení, se nacházejí na úsvitu křesťanské éry. Nejstarší je obraz Panny Marie z katakomb sv. Anežky v Římě ze 4. století, který zobrazuje Pannu Marii s Božím Dítětem na kolenou. Dále se tradice rozvíjí v byzantské ikonomalbě. V Řecku je podobný obraz obvykle spojován s Narozením Krista a pouze v Rusku se stal také Znamením, znamením milosrdenství Matky Boží vůči lidem [8] .
Ruské ikony předmongolského období | ||
---|---|---|
Novgorod | ||
Vladimír -Suzdal | ||
Ikony sporného datování jsou vyznačeny kurzívou . |