Obrazoborecká katedrála ( Jerianská katedrála ) - setkání nejvyšších duchovních křesťanské církve, které se konalo v roce 754 v paláci Ieria , na asijském břehu Bosporu , mezi Chalcedonem a Chrysopolis (Scutari) z iniciativy byzantského císaře Konstantin V. Na koncilu byla učiněna rozhodnutí odsuzující uctívání ikon .
Koncilu se zúčastnilo 338 biskupů křesťanské církve na východě . Mezi nimi ikonody nebyly zastoupeny [1] , šlo o obrazoborecké biskupy, kteří nastupovali na místo odsunutých ikonodulů, nebo biskupy, kteří dostávali židle speciálně vytvořené pro ně. [2] Později na 7. ekumenickém koncilu se však mnozí z nich zřekli obrazoborectví a kajícně se obrátili k ortodoxnímu křesťanství.
Jako místo pro katedrálu byl vybrán císařský palác v Hierii (předměstí Konstantinopole na asijském břehu Bosporu); poslední zasedání koncilu se konalo v blachernském kostele Přesvaté Bohorodice , který do té doby ztratil svou ikonomalebnou výzdobu. V tomto kostele se shromáždili přijíždějící biskupové spolu s císařem Konstantinem V. Trůn konstantinopolského patriarchy byl po smrti Anastasia uprázdněn, koncilu předsedal Theodosius, biskup z Efesu [3] . Na naléhání císaře zvolila katedrála biskupa ze Silleie z metropole Perga Constantine novým patriarchou Konstantinopole . Církve v Římě, Alexandrii, Antiochii a Jeruzalémě nebyly na koncilu zastoupeny. Na práci katedrály se podílelo 338 biskupů, jejími hlavními vůdci byli Sisinius Pastilla , metropolita z Pergy z Pamfylie a Basil Trikokav , metropolita z Antiochie z Pisidie.
Jednání zastupitelstva trvalo od 10. února do 8. srpna. Po dlouhých diskusích císař přesvědčil všechny biskupy, aby odsoudili uctívání ikon . Na koncilu 754 byla schválena tato dogmata:
Koncil přitom nevystoupil proti úctě svatých, ale naopak vyhlásil anathemu všem, kteří „ od nich nežádají modlitby, jako ti, kteří mají tu drzost, podle církevní tradice , přimlouvat se za mír ." [čtyři]
Oros katedrály bylo slavnostně vyhlášeno 27. srpna na konstantinopolském hipodromu , Konstantin V. byl nazván 13. apoštolem a anathema byla vyhlášena obráncům ikon: Heřmanovi Konstantinopolskému, Janu Damašskému a Jiřímu z Kypru . Oros katedrály uvedl: [5]
Účastníci koncilu odůvodnili své rozhodnutí odkazy na Písmo svaté ( Jan 4:24 , Jan 1:18 , Jan 5:37 , Jan 20:29 , Dt 5:8 , Římanům 1:23 , 24 , Řím. 10:17 , 2. Korinťanům 5:16 ) a církevní otcové (v Oros jsou zmínky o jménech svatých Epiphanius z Kypru , Řehoře Teologa , Jana Zlatoústého , Basila Velikého , Athanasia Velikého , Amfilochia z Ikonia , Theodota z Ancyry a Eusebia z Cesareje). [6]
Ačkoli koncil roku 754 požadoval ekumenický status, jeho rozhodnutí byla zamítnuta druhým nicejským koncilem .
Rozhodnutí Hierijského koncilu jsou zachována jako citace v dokumentech Druhého Nicejského koncilu . V ruském překladu se jedná o 7. díl Aktů ekumenických koncilů. Na šestém zasedání Druhého nikajského koncilu přečetl biskup Gregory z Neocaesareje po částech dekrety z Hierijského koncilu; jáhen Velké církve Jan a pak jáhen a kuvuklis ( anglicky kouboukleisios ) Epiphanius, přečtou po každé části vyvrácení.