Termín Indiano ( španělsky: Indiano ) ve zlatém věku Španělska byl hovorový název pro Španěla, který odešel do amerických kolonií Španělska a poté se vrátil bohatý. Stali se hrdiny literárních děl [1] . Toto jméno se rozšířilo na potomky takové osoby s uctivým nebo hanlivým významem v závislosti na případu. [2]
Indiano v širším slova smyslu bylo také používáno k označení emigrantů během kaciquesmu (konec 19. a začátek 20. století), období, kdy nemálo mladých lidí, zejména z přímořských oblastí, jako je Galicie , Asturias , Cantabria , Baskicko , Katalánsko . a Kanárské ostrovy , byli nuceni dělat to, čemu se říkalo hacer las Américas : [3] [4] emigrovat při hledání lepšího života v zemích Latinské Ameriky, jako je Argentina , Brazílie , Chile , Kuba , Mexiko , Uruguay nebo Venezuela . V některých případech je zavolali příbuzní, kteří se v těchto místech již usadili, čímž vznikl velmi úspěšný rodinný podnik. Většina z nich takové štěstí neměla a v Americe nenašla lepší osud než chudobu, před níž uprchli.
Ti, kterým se podařilo nashromáždit jmění a rozhodli se po letech vrátit, hledali prestiž získáním jakéhosi šlechtického titulu, nákupem a obnovou starých sídel či venkovských domů nebo výstavbou nových paláců ve velmi okázalém koloniálním či eklektickém stylu, kterému se začalo říkat casonas , casas de indianos nebo casas indianas (v některých oblastech, např. v asturském městě Somado, je jich obzvlášť hodně). [5] Často ve svých zahradách pěstovali palmy jako symbol svého dobrodružství v tropických zemích. [6] Zabývali se také dobročinností a mecenášstvím, podporovali kulturní instituce, dotovali stavbu škol, kostelů a radnic, stavbu a opravy silnic, nemocnic, krytů, zásobování vodou a elektřinou atd. V literatuře a umění se historie emigrace v Americe a návrat Indiana. [7]
Čistota původu některých z těchto jmění byla vždy zpochybňována, zejména těch, kteří své jmění zbohatli na obchodu s otroky (například Antonio Lopez y Lopez, který obdržel titul markýze de Comillas), a kteří v tajné dohodě s vlastníky půdy, kteří se usadili v zahraničí, vytvořil nátlakovou skupinu na otroky, aby zabránil abolicionistické legislativě, která by mohla být vyvinuta v mateřské zemi, jako jsou reformy prosazované Juliem Vizcarrondem (sám potomkem pozemkových vlastníků otroků). Prominentní mezi pro-otrokářskou skupinou byli Antonio Canovas del Castillo (bratr José Canovas del Castillo, který zbohatl na Kubě) a Francisco Romero Robledo . [8] Otroctví bylo ve španělských koloniích definitivně zrušeno až 7. října 1886.
Galicijská emigrace do Argentiny byla tak početná, že tamním Španělům bylo přiděleno přídomek „Galičan“ bez ohledu na jejich regionální původ. Alfonso Daniel Rodríguez Castelao razil frázi: " Galičan se neptá, on emigruje." Mezi nejúspěšnější patřili Pancho de Readegos, Basilio Alvarez, Benjamin Cudeiro, Juan a Jesus Garcia-Naveira, Modesto Estevez a další. [9]
Asturie byla spolu s Galicií regionem, odkud odcházelo do Ameriky nejvíce emigrantů. Po návratu si mnozí z nich postavili sídla, která jsou součástí bohaté indické architektury knížectví, zejména ve východní a západní Asturii. Mezi nejpozoruhodnější asturské Indianos patřili Ramon Argüelles Alonso, který se později stal markýzem z Argüelles, Manuel Ibáñez Posada (který obdržel titul hraběte z Ribadedev), jeho bratr Luis Ibáñez Posada (založil Banco Hispano Americano s repatriací kapitálu po roce 1898 katastrofa ) , Íñigo Noriega Mendoza, Ulpiano Cuervo, Inigo Noriega Laso, Manuel Suarez y Suarez a další. [deset]
Sídlo Banco Hispano-Americano v Madridu (1902-1905), založené Asturianem Indianem Luisem Ibáñez Posadou.
Palác Partarriu v Llanes.
Muzeum asturské emigrace v Colombres (1906).
Solovieja (1918), sídlo Indiano, bratři Miguel a José Garcia Alvarezovi
Mezi Indianos z La Montagna (tradiční název současného autonomního společenství Kantábrie ) stojí markýzi z Comillas, markýzové z Valdesilly, markýzové z Manzanedo, hrabata z la Mortera, Santiago Galas, Eusebio Gómez nebo Mateo Aya Obregon ven. Na jejich počest byl v roce 1978 na vrcholu Peña Kabarga postaven Indiano monument, věž s vyhlídkovou plošinou, ze které je vidět zátoka Santander a přístav, ze kterého se tisíce emigrantů vydávají na nový kontinent. .
Antonio Lopez y Lopez, první markýz z Comillas.
Ramon Pelayo de la Torriente, 1. markýz z Valdesilly.
Baskická emigrace z venkova do Ameriky byla historicky velmi důležitá a na venkově pokračovala a dokonce zesílila v období industrializace na konci 19. a na počátku 20. století. Současně docházelo k vnitřní imigraci z venkova do města a z jiných regionů Španělska do baskických městských a průmyslových oblastí. Příklady vracejících se Indianos byli Romualdo Chavarri de la Herrera (1819–1899), Pio Bermejillo Ibarra (1820–1883), José Altuna Sagastibels, Ramón Herrazu, Miguel Sainz Indo (1823–1876), José1 Javier Uribarrena y Marque Erqui -1861) a Maria Jesus Aguirrebengoa (1811-1857), Martin Mendia Conde (1841-1924), [11] Pascual Abaroa Uribarren (1825-1890), Paulino de la Sota y Ortiz (1831-1927), Gregoriodo Chavarri, Romualdo del Castillo Garna, [12] José Arechabala, [13] [14] Juan de Sabala, Antonio a Rafael Amabiscar (1873-1952) [15] , Leandro Urrutia (1848-1908), Antonio Llaguno (1874-1958), [ 15] bratři Vivanco (1885–1950), Pedro Juan de Zulueta [15] a další.
Mezi Indiány, kteří se vrátili do Katalánska, vyniká postava Miguela Biady Buñola, člena Cortes Generales , který celý svůj život zasvětil obchodní flotile mezi Maracaibem a Havanou a byl iniciátorem výstavby Barcelony . - Železnice Mataro , první železniční trať na Pyrenejském poloostrově a druhá ve Španělsku po železnici Havana- Guines . Investoval celý nebo většinu svého jmění do tohoto procesu a zemřel před otevřením železniční trati.
Známí jsou také José Xifre y Casas, Facundo Bacardi , Agustí Vilaret, Josep Maria Huertas a další. [16]
Markýz z Comillas, rodem Montagnes , se po svém návratu do Španělska usadil v Barceloně.
Stavitelé a akcionáři trati Barcelona-Mataro, kterou propagoval Miguel Biada Buñol, první železniční trať na Pyrenejském poloostrově (1848).
Lokomotiva replikující původní železnici Barcelona-Mataro, kterou provozoval Miguel Biada Buñol ve 40. letech 19. století. V současné době je uložen v železničním muzeu Katalánska.
První daguerrotypie vyrobená ve Španělsku zobrazuje rozestavěnou Casa Xifré (1848).
Facundo Bacardi
Kanárská emigrace byla velmi intenzivní od 17. století do začátku druhé poloviny 20. století, zejména v této poslední fázi. Hlavními destinacemi byly Portoriko (19. století), Kuba (počátek 20. století), Argentina (20. a 30. léta 20. století) a Venezuela (polovina 20. století). Předchozí emigrace směřovala v menší míře do Uruguaye (hlavní město Montevideo založili Kanárci), Dominikánské republiky a Texasu (kde Kanárci založili město San Antonio ). Vliv fenoménu emigrace na kanárskou společnost a kulturu se promítl do pořádání festivalů na počest vracejících se Indianos (Karneval Santa Cruz de la Palma). [17]