John Kinnam | |
---|---|
Datum narození | 1143 |
Datum úmrtí | ne dříve než 1185 nebo 1203 [1] |
Země | |
obsazení | historik , spisovatel |
![]() |
John Kinnam ( řecky Ιωάννης Κίνναμος ; kolem 1143 - po 1184 ) - byzantský historik . Sekretář císaře Manuela . Autor díla o dějinách Byzance v letech 1118 až 1176. John Kinnam měl přístup k vládním dokumentům, takže jeho jediné dílo je moderními historiky vysoce ceněno z hlediska obsahu informací a spolehlivosti.
O životě Johna Kinnama je známo jen málo, a to pouze z jeho práce. Narodil se krátce po smrti císaře Jana Komnenose (v roce 1143), jeho předci byli pravděpodobně z Itálie. Od útlého věku se účastnil všech vojenských tažení císaře Manuela. [2] Snad jeho účast v bitvě se Seldžuky u Miriokefalu v roce 1176, která skončila brutální porážkou byzantské armády.
Pravděpodobně Kinnam na svém díle pracoval především mezi zářím 1180 a dubnem 1182 . Tato doba byla příznivým okamžikem pro přistěhovalce ze západu na římském dvoře. Nesoulad se změněnou situací latinofobních názorů na Kinnama mohl být důvodem jeho rezignace po smrti Manuela I. v roce 1180. To může být důvodem spíše neutrálního vyznění příběhu o císaři Androniku Komnenosovi , který, ač prezentován jako Manuelův rival není zobrazen jako poražený tyran. [3] Lze předpokládat, že při sestavování své historické práce se Kinnam pokusil obnovit ztracenou přízeň vládnoucího domu a znovu získat ztracenou pozici ve veřejné službě, aby znovu zaujal své právoplatné místo na hierarchickém žebříčku. současné byzantské společnosti. Zpráva Nikity Choniates o Kinnamově účasti v teologickém sporu s Euthymiem Malachiem za císaře Andronika naznačuje, že v roce 1184 , kdy k popsané události došlo, se Kinnam znovu ocitá v bezprostředním královském prostředí. [čtyři]
Kinnam ve svém díle odhaluje seznámení s díly byzantské éry: s „Alexiádou“ Anny Komnenosové , s Prokopem , jakož i s antickými autory ( Xenofón , Ezop ). Stejně jako jeho současníci se dobře orientoval v teologických záležitostech: ohledně hereze Euthymia, biskupa z Nového Patrasu, sporů o dvou podstatách božího syna atd. [5]
Kromě otázek bojové taktiky, zbraní, průběhu různých tažení se Kinnam zajímal i o filozofické spory, jak sám zdůrazňuje a jak dokládají současníci. Spisovatel opakovaně hovořil s císařem Manuelem o Aristotelovi , teologické spory z roku 1166 se odrážejí i v Dějinách [6].
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|