Ionych

Ionych

Čechov. Předloha příběhu "Ionych". 1898
Žánr Příběh
Autor A. P. Čechov
Původní jazyk ruština
datum psaní 1898
Datum prvního zveřejnění 1898
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Ionych  je povídka Antona Pavloviče Čechova , napsaná v roce 1898. Poprvé publikováno v Měsíčních literárních přílohách časopisu Niva (1898, č. 9).

V roce 1966 byl příběh natočen ve studiu Lenfilm a vydán pod názvem In the City of S. (režie Iosif Kheifits ).

Záměr

V květnu 1898, poté, co podstoupil lékařské ošetření na jihu Francie , se Čechov vrátil do Melikhova . Příběh „Ionych“ vznikal o přestávkách mezi stavebními starostmi, otevřením nové školy a přijetím hostů [1] .

Čechov ve svém zápisníku načrtl obrys zápletky, v jejímž středu byla podle předběžných představ rodina Filimonovů (v konečné verzi bylo příjmení změněno na Turkinové) [2] :

Je úředníkem, hraje na jevišti, zpívá, předvádí triky, vtipkuje („ahoj, prosím“); píše liberální příběhy, napodobuje: "Jsem do tebe zamilovaná... ach, můj manžel uvidí!" říká všem na světě před svým manželem. Chlapec vepředu: zemři, nešťastník! Poprvé v tomhle nudném šedém městě vlastně všechno vypadalo vtipně a talentovaně.

Literární kritik Zinovy ​​​​Paperny , zkoumající Čechovovy sešity, dospěl k závěru, že jak příběh vznikal, změnil se autorův záměr: pokud chtěl původně spisovatel odhalit pouze rodinu Filimonovů, pak v konečné verzi mentální verdikt , který Dr. Startsev dělá Turkin ( “jestliže nejtalentovanější lidé tak průměrní v celém městě, pak jaké město by mělo být” ), se změní ve větu Ionycha pro sebe [3] .

Děj

V provinčním městě S. byla rodina Turkinů považována za stejnou atrakci jako knihovna , divadlo nebo klub. Hlava rodiny Ivan Petrovič pořádal amatérská představení . Jeho manželka Vera Iosifovna psala romány a povídky . Dcera Jekatěrina Ivanovna, která měla domácí přezdívku Kotik, hrála na klavír . Herecký talent měl i lokaj Pavlusha.

Když se zemský lékař Dmitrij Ionovič Startsev usadil v Dyalizh nedaleko S., byl představen Ivanu Petrovičovi a pozván na návštěvu. Večer strávený v domě Turkinů proběhl upřímně: pili čaj, Věra Iosifovna četla nahlas svůj román, který začínal slovy „Mráz zesílil“, Jekatěrina Ivanovna hrála hudbu. Všichni přítomní byli potěšeni dívčí hrou, včetně Startseva, který „poslouchal, přitahoval si, jak kameny padají z vysoké hory“. Dmitrij Ionovič opustil Turkiny v dobré náladě a bez únavy šel devět mil k domu.

Další Startsevova návštěva v pohostinném domě se uskutečnila o mnoho měsíců později. Zastavil se, aby prozkoumal Veru Iosifovnu, která trpěla migrénami , a od té doby začal při první příležitosti navštěvovat Turkiny. Byl opravdu unesen Jekatěrinou Ivanovnou; mluvili dlouho o literatuře a umění; týden strávený bez Kotíka připadal Dmitriji Ionovičovi jako věčnost. Jednoho dne si s ním dívka domluvila schůzku na hřbitově . Startsev pochopil, že jde o vtip, ale stejně o půlnoci dorazil k Demettiho pomníku a dlouho se sám potuloval mezi hroby. Druhý den učinil nabídku Jekatěrině Ivanovně a byl odmítnut: dívka vysvětlila, že život ve městě S. je pro ni nesnesitelný, chtěla se stát umělkyní, věnovat se umění. Startsev se tři dny trápil, ale pak zjistil, že Kotik odešel na moskevskou konzervatoř , a uklidnil se.

O čtyři roky později už měl Dmitrij Ionovič velkou praxi; nyní nešel pěšky, ale jel na trojce se zvonky. Je pro něj těžší odolávat duchovní zaostalosti místního obyvatelstva a jednou ze zábav je po večerech třídění vydělaných bankovek , které pak odnáší do vzájemné úvěrové společnosti . Jednou mu přinesli zvací dopis od Turkinů; v jejich domě se Startsev setkal s Jekatěrinou Ivanovnou. Přiznala, že se neukázala jako skvělá klavíristka, ale Startsev v jejích očích zůstává „nejlepší z lidí“. Všechno bylo jako předtím: pili čaj, Vera Iosifovna četla další román. Tato návštěva Turkinů se ukázala být pro Dmitrije Ionoviče poslední; už se nesetkali.

O několik let později měl doktor Startsev, který ztloustl a kyprý, dva domy a panství . Stal se snadno naštvaný, včetně pacientů. Večer šel Dmitrij Ionovič do klubu, večeřel sám, hrál víno . V životě Turkinů se nic nezměnilo: Ivan Petrovič byl mladý a vtipný, Vera Iosifovna jako dříve psala romány. Starou Jekatěrinu Ivanovnu, která ještě hrála na hudbu, přemohly nemoci a s matkou se každoročně jezdily léčit na Krym .

Recenze a recenze

Jedním z prvních, kdo na příběh „Ionych“ reagoval, byl literární kritik Dmitrij Ovsyaniko-Kulikovsky , který vzdal hold „originalitě a síle Čechovova talentu“ a zároveň upozornil na „riskantnost metod“ s čímž autor ukazuje, proč je hlavní postavou člověk s původně vznešenými a ušlechtilými úmysly - proti tísnivému prostředí neprotestuje, nepouští se s ním do boje, ale naopak do něj postupně vrůstá [4] .

Téma „každodenního života“, který vysává nejlepší lidi a mění je ve „skutečné provinční obyvatele“, rozvinul ve své knize „Eseje o Čechovovi“ (1903) literární kritik Alexander Sergejevič Glinka : podle jeho názoru „život případ“, do kterého Dr. Startsev nenechal hrdinovi šanci si vybrat [5] :

Startsev se beze stopy rozpustil v philistinu a roztok se ukázal jako nejčistší. Typičnost Čechovova obrazu mimovolně vede čtenáře k zamyšlení, kolik takových Ionychů ještě vyhodí laboratoř provinčního ruského šosáka.

Poněkud drsně zhodnotil „trpící a bolavé intelektuály pana Čechova“ kritik Jevgenij Alexandrovič Ljatskij , který je v recenzi časopisu Věstník Evropy označil za „pravé potomky“ Tolstého - Katkovské „falešné“ . klasický systém“, nemající víru ani ideály. Samotný příběh se kritikům zdál roztahaný a nudný; finále vyvolalo otázky: mám být rád, že Ionych zůstal naživu, nebo máme truchlit nad jeho osudem? Kritik navíc upozornil na nedostatečnou propracovanost obrazů Ivana Petroviče, Věry Iosifovny a jejich dcery, jejichž „osobnost“ je „nastíněna nejobecnějšími doteky“ [6] .

Poznámky Alexandra Solženicyna vyčnívají z pozdějších recenzí ; Příběh "Ionych" je podle spisovatele velmi vitální, s hutnou dynamikou. Popisuje Dr. Startseva jako člověka „s duchovní obezitou“ a Kotika jako „sebevědomou provinční dívku“, Solženicyn si klade otázku: opravdu autor neviděl v Rusku aktivní, inteligentní lidi, nebo toto vnímání života vzniklo? v Čechově pod vlivem „vůdců společnosti a předchozích spisovatelů? Zvláště vyniká epizoda, ve které jde doktor Startsev na hřbitov [7] :

Ale! - hřbitov u měsíce, to je samostatná báseň, nejvyšší třídy, svou jasností a silou z tohoto fádního příběhu až vypadne. Z nejlepších kusů Čechovovy prózy.

Stejná scéna udělala velký dojem na spisovatele Ruslana Kireeva : epizoda neúspěšného setkání Ionycha s Kotikem podle jeho názoru odrážela zážitky samotného autora, který o své nemoci věděl, vnitřně se připravoval na odchod a krátce před tím navštívil ruský hřbitov v Nice ; Poetika popisů není samoúčelná – obsahují „jedno z nejdůležitějších Čechovových zjevení, vysvětlující – pro něj pravděpodobně s nejúplností – jeho ryze čechovský postoj ke smrti“ [8] .

Umělecké prvky

Složení

Příběh je postaven pomocí metody tečkované čáry : zaprvé je zde seznámení s Dr. Startsevem a Turkiny; pak autor vypráví o námluvách Ionychových pro Kotíka a jeho návštěvě hřbitova; třetí podmíněná kapitola je finále krátkého milostného příběhu; čtvrtá část - nová návštěva Turkinů a další setkání s Jekaterinou Ivanovnou; konečně, v páté krátké kapitole, Čechov popisuje život hrdinů tak, jak byl „konečně rozhodnut na několik dalších let“ [1] .

Při rozvíjení děje si Čechov zachovává vyrovnaný, zdrženlivý tón; žádná z postav nezískává od autora žádné hodnocení. Zároveň díky opakování stejných detailů spisovatel dosahuje „úmyslného přehánění“: to platí pro vtipy Ivana Petroviče; romány, které hostům čte Věra Iosifovna; přehrávání hudby Kotik; repliky lokaje Pávy, který, když spatří návštěvníky, se vždy „promění v pózu“ a řekne: „Zemři, nešťastník!“ [9] .

Stejný narativní princip (důraz na určitý detail) je použit při vývoji obrazu Dr. Startseva. Vývoj hrdiny je ukázán prostřednictvím jemností: nejprve chodí, později má pár koní, pak trojku se zvony a kočího Panteleimona; nakonec Čechov ve finále vykresluje „působivý obraz“, kdy „zdá se, že nejezdí člověk, ale pohanský bůh “ [9] .

Hrdinové

Ionych poprvé navštíví Turkiny ve sváteční jarní den. Nálada mladého, benevolentního, naivního zemského lékaře je optimistická a tato slavnost vychází zevnitř, je cítit v něm samotném: hrdina si libuje v mládí, jaru, pohodlí v domě Turkinů a radosti, že po dlouhé práci konečně měl hodiny odpočinku [10] .

Čas, kdy se mladý lékař znovu zamiloval, padne na svátek. V duši hrdiny „ochablost, touha odejít do důchodu s Jekatěrinou Ivanovnou, chvějící se očekávání rande, třpytu a hraní“. V atmosféře dovolené přitom znějí lehké, sotva postřehnutelné tóny chřadnoucí: Čechov připomíná příchod podzimu, časného soumraku. Večer, když se Dmitrij Ivanovič potuluje po stolech v klubu, začíná být mučen pochybnostmi: „ K čemu tento román povede? Co řeknou soudruzi, až to zjistí? »; tento "opatrný pohled" na Belikovův způsob je náhle zastaven žoldáckými úvahami (" A musí dát hodně věna ") [11] .

Startsev podle Ovsyaniko-Kulikovského působí nejednoznačným dojmem: na jedné straně je „člověk rutiny“, na druhé straně je vlastníkem „osvícené mysli“ [4] :

Osamělý, obchodnický život, neprohřívaný ani láskou, ani přátelstvím, bez jakýchkoliv mravních pout s lidmi, život zatvrzelého a zahořklého egoisty, který je zcela postaven na nějaké nízké vášni - takový je krutý osud takových povah, jako je Startsev.

Ekaterina Ivanovna podle literárního kritika V. A. Mikhelsona patří k jasným obrazům příběhu. Svou vášnivou touhou utéct z města S., s hledáním milujících svobodu, se podobá sestrám Prozorovovým . Uvážíme-li její muzicírování v dobovém kontextu, pak můžeme zjistit, že pravděpodobně tíhla k tvorbě raných Medtnerových , Skrjabinových a Rachmaninovských  skladatelů, kteří byli nepochopitelní jak pro doktora Startseva, tak pro rodiče dívky [12]. .

Jekatěrina Ivanovna se vrací domů po krachu své umělecké kariéry a vřele vzpomíná na Startseva, muže, kterého kdysi zanedbávala kvůli mladistvému ​​egoismu [13] :

To už není rozmazlený Kotík, ale žena, která pila „slzy z poháru bytí“, pokud si vzpomeneme na naivní romanci, kterou nazpíval mladý Startsev. Ale už není schopen ocenit změnu, která se s Jekatěrinou Ivanovnou udála, slyšet a cítit drama, které se odehrávalo v sousedství.

Příběh neúspěšné lásky je podle poznámky Čechova učence Vladimira Kataeva postaven stejně jako v „ Evgenu Oněginovi “: kolem dvou vyznání. Rozdíl spočívá v tom, že „zprvu jí vyzná lásku a nesetká se s reciprocitou, a ona po několika letech , když si uvědomila, že v jejím životě není lepšího člověka, mu o své lásce řekne – a se stejným negativní výsledek." Další srovnání - s komedií " Běda vtipu " - literární kritik uvádí, když vysvětluje, že Dmitrij Ionovič se stejně jako Chatsky zamiloval do dívky z jiného kruhu; zároveň je odděluje nikoli duchovní, ale „hmotná bariéra“. Poté, co obdržel odmítnutí, Startsev necestoval, jako Chatsky, po celém světě, ale setrvačností zůstal žít v Dyalizh [14] .

Město

Mnoho stránek ve výzkumu je věnováno obrazu města S. Literární kritik V. P. Rynkevič tak přímo spojuje drama Dr. Startseva s „totálním provincionalismem, který naplnil život okresního a provinčního Ruska až po okraj“. Toto téma je v Čechovově díle průřezové: lze jej vysledovat v dopisech věnovaných jeho rodnému Taganrogu a v dílech jako „ Světla “, „Můj život“, „ Muž v případě “, „ Nevěsta “. Literární kritik zároveň zdůrazňuje, že Čechov mluví nejen o geografickém, ale také o duchovním provincialismu - o tom, „z něhož nelze uniknout vlakem“ [15] :

Není však správné vinit z toho, že k přerodu osobnosti přispělo pouze okolí, je přesvědčen Vladimir Kataev. Duchovní úpadek Dr. Startseva je spojen s mnoha faktory: je to síla času, sebepohlcení a neschopnost člověka odhadnout okamžik, co „rozhoduje celý jeho budoucí osud“ [14] .

"Ionych" je příběh o tom, jak neuvěřitelně těžké je zůstat mužem, i když ví, jaký by měl být. Příběh o vztahu iluzí a skutečného (v jeho každodenním životě hrozného) života, o skutečných, nikoli iluzorních těžkostech bytí.

Adaptace obrazovky

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Berdnikov, 1974 , str. 395.
  2. ↑ Čechov A.P. Sebraná díla v osmi svazcích. - M . : Pravda, 1970. - T. 6. - S. 482. - (Knihovna "Jiskra").
  3. ↑ Zápisníky Papernyho Z. S. Čechova. - M . : Sovětský spisovatel, 1976. - S. 52. - 389 s.
  4. ↑ 1 2 Ovsyaniko-Kulikovskiy D. N. Naši spisovatelé  // Časopis pro každého. - 1899. - Č. 2/3 . Archivováno z originálu 8. ledna 2015.
  5. ↑ Glinka A. S. Eseje o Čechovovi . - Petrohrad. , 1903. - S. 85-88.
  6. ↑ Ljatskij E. A. A. P. Čechov a jeho příběhy  // Bulletin Evropy. - 1904. - č. 1 . - S. 138-140 . Archivováno z originálu 8. ledna 2015.
  7. ↑ Solženicyn A. I. Ponoření do Čechova  // Nový Mir. - 1998. - č. 10 . Archivováno z originálu 8. ledna 2015.
  8. ↑ Kireev R. T. Z knihy „Sedm velkých úmrtí“  // Knihovna časopisu „Nový svět“. Archivováno z originálu 8. ledna 2015.
  9. ↑ 1 2 Berdnikov, 1974 , str. 396-397.
  10. ↑ Turkov, 1984 , s. 354.
  11. ↑ Turkov, 1984 , s. 355.
  12. ↑ Mikhelson V. A. O románech Věry Iosifovny, vaudevillech Ivana Petroviče a pasážích Jekatěriny Ivanovny Turkinové  // Literární studie. - 1981. - č. 5 . - S. 189-198 . Archivováno z originálu 8. ledna 2015.
  13. ↑ Turkov, 1984 , s. 356-357.
  14. ↑ 1 2 Kataev V. B. Složitost jednoduchosti. Čechovovy příběhy a hry . - M . : Vydavatelství Moskevské státní univerzity. - S. 13-22. — 112 s. — ISBN 5-211-04565-3 . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 8. ledna 2015. Archivováno z originálu 8. ledna 2015. 
  15. ↑ Rynkevič V.P. Cesta do domu s mezipatrem. - M .: Beletrie, 1990. - S. 292-298. — 320 s. - ISBN 5-280-01039-1 .

Literatura